TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO ESQUEMA A.- LA BASÍLICA B.- LAS ARTES FIGURATIVAS: LA NUEVA ICONOGRAFÍA

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1 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO ESQUEMA A.- LA BASÍLICA B.- LAS ARTES FIGURATIVAS: LA NUEVA ICONOGRAFÍA

2 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO CONTEXTO HISTÓRICO GEOGRÁFICO ATE PALEOCRISTIANO INTRODUCCIÓN A.- CONTEXTO HISTÓRICO: ORIGEN Y EXPANSIÓN 1.- Orígenes y expansión del Cristianismo 2.- La Doctrina Cristiana 3.- La expansión del Cristianismo B.- CONCEPTO DE ARTE PALEOCRISTIANO C.- ICONOGRAFÍA PALEOCRISTIANA. LA ARQUITECTURA a.- Las construcciones anteriores al s. III b.- La arquitectura posterior al Edicto de Milán LAS ARTES FIGURATIVAS: a.- La escultura y el sarcófago b.- El sarcófago

3 INTRODUCCIÓN: CONTEXTO HISTÓRICO GEOGRÁFICO 1.- ORÍGENES Y EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO S. I Palestina gobernaba Herodes el Grande. Provincia independiente. Desde el año 04 se convierte en provincia romana Pueblo Judío Los fundamentos de su religión: La Ley de Moisés, el templo de Jerusalén, la palabra de Dios, la esperanza en la llegada del MESIAS O SALVADOR Nacimiento de Jesús dentro de una familia Judía. LA BIBLIA, libro sagrado del cristianismo: se divide en dos ramas: EL ANTIGUO TESTAMENTO: libro centrado en la Ley de Moisés EL NUEVO TESTAMENTO: los 4 evangelios. Las cartas y hechos: narran los acontecimientos de los primeros años del cristianismo Jesús es considerado como el mesías 2.- LA DOCTRINA CRISTIANA: Religión monoteísta La ruptura con los Judíos a partir de la aceptación de Jesús como MESÍAS Mensaje: Resurrección, doctrina de igualdad, rechazo del paganismo, vida después de la muerte DIOS omnipotente padre y juez de los seres

4 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO CONTEXTO HISTÓRICO GEOGRÁFICO 3.- LA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO Después de la muerte de Jesús, difusión del mensaje por los APOSTOLES en las grandes ciudades del I. Romano Mensaje muy aceptado entre las clases populares y humildes de la población romana: artesanos, libertos, esclavos por el mensaje de IGUALDAD. g Enfrentamiento con los EMPERADORES [ QUEMAR INCIENSO AL EMPERADOR, ADORACIÓN ETC ] Por sus mensajes se empieza a ver al CRISTIANISMO COMO UNA RELIGIÓN PELIGROSA PARA EL ÓRDEN PÚBLICO Expansión rápida en la zona ORIENTAL DEL IMPERIO muy urbanizada. La zona OCCIDENTAL más lenta al estar más romanizada. Desde el s. III se produce un CRISIS DEL IMPERIO ROMANO: económica, espiritual Nuevas corrientes filosóficas: : Estoicismo, Neoplatonismo. El CRISTIANISMO SE EXTIENDE rápido por: Mensaje de salvación, mejor vida futura, la igualdad de todos, el mensaje de amor.

5 INTRODUCCIÓN

6 INTRODUCCIÓN ARTE PALEOCRISTIANO

7 ARTE PALEOCRISTIANO B.- CONCEPTO DE ARTE PALEOCRISTIANO Arte de los primeros cristianos Se crearán unas estructuras arquitectónicas y una nueva iconografía que representan la nuevas creencias Se inicia en el s. I durante el EMPERADOR TIBERIO y abarca hasta finales del s. V cuando se produce la Caída del Imperio Romano Rompe con el paganismo y propone nuevos conceptos sociales y morales. Significó un RADICAL RENOVACIÓN que tendrá una enorme importancia para el futuro de Occidente. SE DIVIDE EN DOS ETAPAS: Periodo s. I y II. LA IGLESIA PERSEGUIDA Periodo de persecuciones, arte clandestino, edificios construidos de forma clandestina Aparecen temas SIMBÓLICOS ante la necesidad de ocultarse. Periodo s. IV y V: IGLESIA TRIUNFANTE Aparece una nueva Iglesia, se da la primera arquitectura cristiana, nuevas necesidades, ritos, cultos etc.

8 INTRODUCCIÓN ARTE PALEOCRISTIANO

9 INTRODUCCIÓN C.- LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA Durante los tres primeros siglos se crean nuevos temas y símbolos. Eran pinturas pobres, incisiones y grafitos sin valor estético ni técnico. ERA UNA SIMBOLOGÍA ICONOGRÁFICA Y SIMBÓLICA. TEMAS CRISTOLÓGICOS Temas relacionados con LA CRUCIFIXION y MILAGROS DE JESUS TEMAS DE ORIGEN PAGANO Se modifica su significado: ORFEO: guía y destino del alma AMORCILLOS: Imágenes del alma en el otro mundo CUATRO ESTACIONES: símbolo de renovación de la naturaleza y de la vida de los cristianos ORANTE: de origen oriental PAVO REAL: Símbolo de la inmortalidad VIÑA: Alusión a Cristo yo soy la vid

10 INTRODUCCIÓN C.- LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA TEMAS NUEVOS EL CRISMON: anagrama del nombre de Cristo X y P. a veces lleva las letras ALFA y OMEGA EL CORDERO O AGNUS DEI: el cordero simboliza a Cristo que se entrega para la salvación de la humanidad. Referencias al cordero que se sacrificaba en la Pascua Judía EL PEZ: el nombre en griego son las letras de JESUS CRISTO HIJO SALVADOR. Simboliza a Cristo como Salvador del hombre. LOS PANES: alegoría al milagro de la multiplicación de panes y peces como alimento de la EUCARISTÍA EL BUEN PASTOR: Alegoría de Cristo conduciendo el rebaño, protector de fieles EL ANCLA: representa la cruz de Cristo, la liberación del hombre de sus pecados por la crucifixión

11 INTRODUCCIÓN C.- LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA TEMAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ADAN Y EVA alegoría al pecado, representación del primer pecado y con ello la expulsión del Paraíso. EL SACRIFICIO DE ISAAC: representa la obediencia a Dios, se narra la obediencia a Dios de Abraham que estuvo a punto de sacrificar a su hijo. DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES: simboliza la efectividad de la oración, la suplica ya que Daniel paró a los leones con la súplica. DAVID Y GOLIAT: representa la inteligencia que vence la fuerza bruta NOE Y EL DILUVIO UNIVERSAL: representa el castigo divino y la salvación de los justos LOS ORANTES: figura con los brazos extendidos que simboliza la oración de los fieles a Dios JONAS Y LA BALLENA

12 A.- ARTE PALEOCRISTIANO

13 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] LA S CATACUMBAS Las únicas construcciones, que son más bien obras de ingeniería fueron LAS CATACUMBAS Se trataba de CEMENTERIOS ya que en este momento el cristianismo es perseguido La religión cristiana impedía la cremación, necesitaba espacios para la INHUMACIÓN Los COLLEGIA FUNERARIA eran compañías romanas que se encargaban de esto. Compraban terrenos de bajo coste y se excavaban varios pisos, GALERÍAS y en las galerías NICHOS: de forma longitudinal Su estructura arquitectónica era simple: varios niveles [ 4 / 5 ] Eran obras de ingeniería conocidas por las autoridades. Por esta razón no eran sitios de refugio durante las persecuciones, solo eran para enterramientos

14 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] ESTRUCTURA DE LAS CATACUMBAS Se entraba por RAMPAS y estos desembocaban en AMBULACRUM O GALERIAS. En las paredes de los galerías se abrían NICHOS rectangulares. Los cuerpos se colocaban en sacos y estos espacios se cubrían con TABULAE o losas de piedras Al final de las galerías había NICHOS de mayor tamaño. Se llamaban ARCO SOLIUM. Aquí se enterraban cristianos de especial importancia También existían los CUBICULUM, espacios algo más amplios para realizar celebraciones y los LUCENARIOS o respiraderos que proporcionaban ventilación.

15 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ]

16 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] LA BASILICA PALEOCRISTIANA Después de 313: religión permitida. Construcciones subvencionadas por fieles y el Emperador. Las principales basílicas en ROMA y en JERUSALEN, principales lugares de culto ORIGEN: La basílica comercial de los romanos Orientada de Oeste al Este. Suele tener un abside semicircular apoyado en arco de triunfo Partes: Patio porticado / fuente en el patio / relación con el BAUTISMO / purificación NARTEX: espacio para los CATECÚMENOS, aquellos que estaban siendo instruidos en la religión. BASILICA: solo para los bautizados. Se componía tres o cinco naves separadas por columnas

17 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] LA BASILICA PALEOCRISTIANA CRUCERO / TRANSEPTO: espacio estrecho que cruza transversalmente la nave principal. Separaba la parte destinada al culto de la parte de los hombres. CABECERA / ABSIDE semicircular, algo más elevada. Espacio destinado al Obispo. Se cubre con Bóveda de horno CLARISTORIO: es el espacio de diferencia entre la nave principal y las laterales. Sirve para iluminar la nave central EL ARA/ ALTAR se celebraba la misa y se cubría con un BALDAQUINO ICONOSTASIS: no todas la tenía: espacio separado con columnas que se cubría con una cortina; separación de los fieles CRIPTA: debajo del altar mayor y solían tener alguna reliquia SACRISTIAS: al lado de las cabeceras dos habitaciones para guardar objetos de liturgia

18 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ]

19 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] EN RESUMEN DENTRO DE LA BASÍLICA TRES PARTES: Una parte pública Patio porticado, Nartex Otra parte SEMIPUBLICA Cuerpo de la Iglesia Lado del Evangelio: sitio de los hombres Lado de la Epístola : sitio de las mujeres PARTE PRIVADA Presbiterio, separado del transepto por columnas y cortinas Banco para presbítero y el obispo La Prótesis y el Diaconicon : sacristías

20 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] EL SIGNIFICADO DE LA BASILICA La planta basilical junto con el transepto recuerda la CRUZ DE CRISTO. La ORIENTACION: tiene un doble sentido: Orientación hacia los SANTOS LUGARES Orientación hacia donde sale la luz YO SOY LA LUZ DEL MUNDO Un solo ALTAR: simboliza UNA UNICA IGLESIA. La parte fundamental de las iglesias, es la meta, el final de la vida cristiana. NAVE CENTRAL: simboliza el camino de salvación del alma. La nave aparece dividida en tramos de columnas. Como elementos decorativos los santos en mosaicos. Serán elementos NAVES LATERALES: oscuridad, la pérdida de la fé por no seguir las pautas de la Iglesia. De la oscuridad es posible regresar por la gracia de Dios. Los confesionarios se sitúan en estas naves laterales.

21 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ]

22 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] OTROS EDIFICIOS: Todos ellos utilizan LA PLANTA CENTRALIZADA. Interiormente o eran circulares u OCTOGONALES Se cubren con CUPULAS DE MEDIA NARANJA Los principales edificios son: MARTYRIA Dedicados a la veneración de reliquias MAUSOLEOS En el centro del edificio se colocaba la reliquia, o el sepulcro. BAPTISTERIOS: Se colocaba una enorme pila bautismal ya que se realizaba por inmersión.

23 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] OTROS EDIFICIOS: Todos ellos utilizan LA PLANTA CENTRALIZADA. Interiormente o eran circulares u OCTOGONALES Se cubren con CUPULAS DE MEDIA NARANJA Los principales edificios son: MARTYRIA Dedicados a la veneración de reliquias MAUSOLEOS En el centro del edificio se colocaba la reliquia, o el sepulcro. BAPTISTERIOS: Se colocaba una enorme pila bautismal ya que se realizaba por inmersión.

24 LA ARQUITECTURA LA ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN [ 313 ] OTROS EDIFICIOS: Todos ellos utilizan LA PLANTA CENTRALIZADA. Interiormente o eran circulares u OCTOGONALES Se cubren con CUPULAS DE MEDIA NARANJA Los principales edificios son: MARTYRIA Dedicados a la veneración de reliquias MAUSOLEOS En el centro del edificio se colocaba la reliquia, o el sepulcro. BAPTISTERIOS: Se colocaba una enorme pila bautismal ya que se realizaba por inmersión.

25 B.- LAS ARTES FIGURATIVAS A.- LA ESCULTURA Y EL SARCÓFAGO 1.- LA NUEVA ICONOGRAFIA Durante los s. IV y V perviven las técnicas romanas pero la temática y la estética es nueva. Surgen nuevos temas consecuencia de los nuevos TEÓLOGOS: San Agustín, San Jerónimo etc. Ahora ya se representa abiertamente a CRISTO no con símbolos como en la etapa anterior. Surgen dos corrientes: La Escuela de Alejandría: representación de CRISTO como hombre Joven, inberbe idealizado, alegoría de la vitalidad, la fuerza de la nueva doctrina. CRISTO ALEJANDRINO Escuela de Siria: defiende la representación realista Hombre moreno, pelo largo y barbado. A este modelo se le llamó CRISTO SIRIACO En los mosaicos aparecerán otros temas como: EXALTACIÓN DE LA CRUZ Una cruz blanca, resplandeciente simbolizaba la riqueza espiritual. A veces se levanta sobre un campo de amapolas, simboliza la sangre.

26 B.- LAS ARTES FIGURATIVAS A.- LA ESCULTURA Y EL SARCÓFAGO 1.-. LA NUEVA ICONOGRAFIA LA ENTREGA DE LA LEY. Cristo entregando la doctrina a San Pedro representante de los Judíos y San Pablo representante de los gentiles. Con ello se significa que la RELIGION CRISTIANA es una religión universal, Jesús como salvador de los hombres y de los judíos. LA PASTORAL CELESTE Representa a Cristo como un pastor rodeado de ovejas [ fieles ] y llevando un bastón cruz [ crucifixión ] LA ENTREGA DE MANDAMIENTOS Dios padre sedente sobre un círculo [ idea de Universo ] entregando a Moisés las TABLAS DE LA LEY o los DIEZ MANDAMIENTOS

27 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO A.- ARTE PALEOCRISTIANO B.- LAS ARTES FIGURATIVAS a.- La Escultura y el sarcófago LA ESCULTURA EXENTA Hay pocos ejemplos: EL BUEN PASTOR. Recuerda al MOSCÓFORO griego, aquel atleta llevando un carnero. En este caso es la imagen de Jesús alejandrino llevando una oveja descarriada haciendo referencias a la fe. CRISTO DOCTOR: Cristo sedente con un pergamino en la mano en actitud de enseñar, adoctrinar LOS RELIEVES. Están muy presentes en LOS SARCÓFAGOS. Se multiplican a partir de cuando la Iglesia es tolerada y ya no es necesario enterrar a los muertos en las CATACUMBAS Se crearán grandes cementerios al aire libre. Se enterrarán a los difuntos en grandes sepulcros de piedra Los PATRICIOS enterrarán a sus difuntos en jardines y fincas privadas por lo que revitalizan LOS TALLERES ESCULTÓRICOS.

28 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO A.- ARTE PALEOCRISTIANO B.- LAS ARTES FIGURATIVAS a.- La Escultura y el sarcófago TIPOLOGIA DE SARCÓFAGOS A.- FRISO CORRIDO Llena todo el frente con escenas según la estética romana del HORROR VACUI y del SISTEMA CRISTALINO. Las escenas suelen ser del Antiguo y del Nuevo Testamento. B.- DE ESCENAS ENCUADRADAS Aparecen encuadradas con árboles, columnas perfectamente separados. Representan escenas de Santos y de Milagros de Cristo. C.- DE TEMA SIMBÓLICO Sitúan el tema central un SÍMBOLO como un ANCLA, EL CRISMON, EL ORANTE, El Buen Pastor etc. D.- SARCÓFAGOS DE ESTRÍGILES Están decorados con unas líneas curvas que recuerdan la paleta con la que los atletas se quitaban el polvo después de la carrera.

29 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO A.- ARTE PALEOCRISTIANO B.- LAS ARTES FIGURATIVAS a.- La Escultura y el sarcófago TIPOLOGIA DE SARCÓFAGOS A.- FRISO CORRIDO Llena todo el frente con escenas según la estética romana del HORROR VACUI y del SISTEMA CRISTALINO.

30 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO A.- ARTE PALEOCRISTIANO B.- LAS ARTES FIGURATIVAS a.- La Escultura y el sarcófago TIPOLOGIA DE SARCÓFAGOS B.- DE ESCENAS ENCUADRADAS Aparecen encuadradas con árboles, columnas perfectamente separados. Representan escenas de Santos y de Milagros de Cristo.

31 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO A.- ARTE PALEOCRISTIANO B.- LAS ARTES FIGURATIVAS a.- La Escultura y el sarcófago TIPOLOGIA DE SARCÓFAGOS C.- DE TEMA SIMBÓLICO Sitúan el tema central un SÍMBOLO como un ANCLA, EL CRISMON, EL ORANTE, El Buen Pastor etc.

32 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO A.- ARTE PALEOCRISTIANO B.- LAS ARTES FIGURATIVAS a.- La Escultura y el sarcófago TIPOLOGIA DE SARCÓFAGOS D.- SARCÓFAGOS DE ESTRÍGILES Están decorados con unas líneas curvas que recuerdan la paleta con la que los atletas se quitaban el polvo después de la carrera.

33 TEMA 05.- EL ARTE PALEOCRISTIANO LAMINAS BASILICA DE SANTA SABINA BASILICA DE SANTA MARÍA LA MAYOR MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA LAS CATACUMBAS EL BUEN PASTOR MOSAICO DEL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA MOSAICOS DE SANTA CONSTANZA SARCÓFAGO DE JUNIO BASSO CONCEPTOS NÁRTEX BAPTISTERIO CRISMON MOSCÓFORO PLANTA BASILICAL BOVEDA DE CUARTO DE ESFERA CATACUMBA CRIPTA EXEDRA MAUSOLEO