Nos vemos en las calles

Transcripción

1 Nos vemos en las calles

2 Sabemos poco de ellas, nos suenan sus nombres porque están en una placa, en una estatua, nos suenan porque denominan una calle, una plaza, un parque. Son pocas, un porcentaje demasiado pequeño de las muchas mujeres que han sido o son personalidades relevantes en la política, la historia, la economía, las ciencias, las artes Son o han sido mujeres importantes y la mayoría invisibles. Invisibles en las calles, pero también en los libros de texto, en los estudios y tesis, en la historia en definitiva. Pintoras, escritoras, escultoras, compositoras, creadoras. Científicas, investigadoras, revolucionarias, viajeras, descubridoras, dirigentes, políticas merecerían tener una calle en tantos y tantos lugares, merecerían ser nombradas, estudiadas, reivindicadas en tantos y tantos textos. Por qué grandes mujeres que ha tenido la historia, que tiene nuestro presente, no son conocidas ni reconocidas? Es una pregunta que tiene unas cuantas respuestas y en función de la sensibilidad de quien la responda argumentará o no, la desigual relación de poder entre mujeres y hombres, tendrá la respuesta un componente sexista o no, pero es innegable que la presencia desigual de mujeres y hombres en la historia está intrínsecamente relacionada con la misoginia ancestral que ha impregnado todas las ramas del conocimiento y del saber. Misoginia que han enarbolado con pasión y convencimiento los muchos padres de las ciencias, la filosofía, la literatura. Misoginia que ha perseguido con ahínco y sin tregua a muchas que se opusieron con inteligencia, racionalidad y valentía su condición de mujer subalterna a los varones. Misoginia que aún hoy persiste e insiste en el menosprecio y minusvaloración de las obras femeninas relegándolas al olvido, obligando a realizar una ingente tarea de investigación a quienes quieren y desean completar la historia con esa otra, olvidada, deformada, oculta e infravalorada, que es la de las mujeres. Por eso queremos glosar sus actos, describir su trayectoria vital, ponerles cara, hablar con ellas, con las que siguen vivas y siguen haciendo aquello por lo que las autoridades municipales decidieron que merecían un reconocimiento. Fueran cantantes, cooperantes, compositoras, archiveras, maestras, guerrilleras, políticas, filántropas, santas, escritoras, poetisas. Nobles o plebeyas, religiosas o mundanas. Mujeres, a fin de cuentas, que aportaron y aportan al mundo su talento, creatividad, valentía y personalidad. Por eso, escribimos todos sus nombres y, a buen seguro, en el futuro escribiremos muchos más. Ana Alonso Cabrera Secretaria de Mujer y Cultura de CCOO de Asturias

3 Es sabido que quién tiene el poder es quien da nombre a las cosas. Celia Amorós. 10 palabras clave sobre Mujer. Porque hay una historia que no está en la historia y que sólo se puede rescatar escuchando el susurro de las mujeres. Rosa Montero. Historia de Mujeres. Yo no deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sobre ellas mismas. Mary Wollstonecraft. Filósofa y escritora. Los temores y las dudas jamás permiten emprender nada, como no sea con resultado seguro de fracaso. Pura Tomás. Declaraciones a la revista Mujeres.

4 Aida Lafuente 02 Ana García 03 Anabel Santiago Sánchez 04 Ángeles Muñiz Heres Gelinos 05 Angustias Pinto 06 Anita Fratarcangeli 15 La Regenta 07 Clara Campoamor 16 Madre Teresa Jornet 08 Concha Heres 17 María Andallón 09 Doña Gontrodo 18 Nieves Fernández Planas 24 Santa Bárbara 10 Doña Iluminada 19 Obdulia Álvarez la Busdonga 25 Santa Clara 11 Doña Jimena 20 Palmira Villa González-Río 26 Santa Eulalia de Mérida 12 Hermanas Sánchez Tamargo 21 Purificación Tomás Vega 27 Santa Susana 13 Joaquina Bobela 22 Purita de la Riva 28 Santa Teresa de Jesús 14 Josefina Argüelles 23 Santa Ana 29 Velasquita Giráldez 28 27

5 La Manzaneda 18 AS-242

6 Elaboración de contenidos: Isabel Antón Diseño y maquetación: José Ramón Fuentes Edita: U.C. de CCOO de Oviedo Impresión: Gráficas Papiro D.L.:

7 Introducción Después de estar callejeando casi trece años por Oviedo, mirando una y otra vez los rótulos de las calles, es cuando me he dado cuenta de que algo estaba fallando. Actualmente no cabe ninguna duda de la gran contribución que las mujeres han proporcionado a la humanidad en todas las ramas del conocimiento, sin embargo, muy poco se sabe de ellas ya que su pensamiento ha estado silenciado o se ha transmitido de manera incompleta fruto, sin duda, de esa misoginia ancestral tan arraigada en la sociedad y en la cultura que ha relegado a la mujer a un segundo plano respecto al hombre: el androcentrismo que, desde hace milenios, impregna el pensamiento científico, filosófico, religioso, político y económico. Un reflejo de esta historia sesgada, y por lo tanto falsa, es el callejero de las ciudades. El de la ciudad de Oviedo no es distinto al de otras. Dónde están las poetisas, catedráticas, novelistas, científicas, pintoras, astrónomas, filósofas, juristas, médicas, arquitectas y ese largo número de profesiones que representa el 50 por ciento de la sociedad? Dónde están las aportaciones, sacrificios y luchas de las mujeres durante siglos en el proceso de construcción y mejora de la sociedad? Parece claro y evidente que la historia nunca se ha escrito con nombre de mujer. El Día Internacional de la Mujer es un buen momento para informarse de la presencia de las mujeres en el callejero de Oviedo. De esto trata este trabajo. De hacer visible lo invisible. De visibilizar, en primer lugar a las que están, dando a conocer su historia y su biografía, las razones por las que merecieron ser homenajeadas y recordadas públicamente con el nombre de una calle, una plaza, un parque. En segundo lugar, a las que no están, a las olvidadas, a las ausentes, reivindicando para ellas el espacio que les pertenece por derecho propio y que una cultura basada en valores masculinos ha decidido arrebatárselo. Se realiza este libro para dejar clara la insuficiente visibilidad de las mujeres en los rótulos de las calles. Por supuesto, no ignoro la existencia de diversos estudios sobre el callejero ovetense, de hecho algunos me han sido de gran utilidad. Pero se trata de callejeros en los que no se hace referencia explícita a las mujeres. Para este trabajo se ha utilizado como documento base el listado de calles del municipio de Oviedo de 19 de septiembre de 2011, aportado por el Ayuntamiento. El sistema de trabajo ha sido el de elaborar una relación de calles, plazas, etc., con nombres de mujer. No se han tenido en cuenta denominaciones como Concepción, Covadonga o similares, por considerar que hacen referencia a advocaciones marianas y no a mujeres reales. Tampoco los nombres de Lugares, al entender que no son calles. Dicho ésto, el resultado es demoledor, los datos hablan por sí solos: menos del 4 por ciento de las calles ovetenses tienen nombre de mujer. Tan sólo 31 de las escasas 900 calles de Oviedo tiene denominación femenina, incluyendo 6 santas. En el callejero de una ciudad se expresa una cultura, una ideología que es claramente la patriarcal. Como señala Celia Amorós: Es sabido que quien tiene el poder es quien da nombres a las cosas (y a las personas). De esto se trata, de poner en evidencia a quien está o ha estado en el poder, en este caso al ayuntamiento de esta ciudad, obviando durante muchos años a las mujeres en el callejero, sin intentar acabar con esa descomunal desproporción que existe entre nombres masculinos y femeninos.

8 Las fechas de los plenos municipales en los que se aprobaron los nombres de estas calles sirven de referencia para analizar las políticas de igualdad de quien está en ese momento en el poder municipal. De las 25 mujeres que hay en nuestro callejero, festejamos con gran entusiasmo el hecho de que 6 de ellas estén vivas. A través de las entrevistas personales este libro, y esta persona que escribe, se han enriquecido enormemente. Sirva también como otro homenaje más a los ya rendidos en su momento. En la relación de mujeres en el callejero ovetense existen cantantes de música asturiana, docentes, políticas, guerrilleras, mujeres nobles, personajes de novela, etc. Resulta sorprendente el hecho de que en la nomenclatura callejera masculina existan nombres de 2 arquitectos, 8 catedráticos, 16 doctores, 3 escultores, 2 maestros, 5 pintores, incluso 7 marqueses y 6 padres, que no tienen su correspondencia femenina. Estas denominaciones vienen referenciadas por la profesión, lo cual nos permite un conocimiento más profundo de estas personas. Pero, Dónde están las mujeres arquitectas, catedráticas, doctoras, escultoras, maestras, etc? Nos encontramos con nombres de colectivos que vienes referenciados en masculino, como plaza de los Ferroviarios, calle de los Ganaderos Asturianos, Gremio de Confiteros, Gremio de Libreros, plaza de los Maestros, paseo de los Pensionistas, y la más reciente calle Abogado de Oficio. Es evidente que estas denominaciones resultan sexistas al nombrar en masculino y excluir a las mujeres de estas actividades. Quiero hacer una mención expresa y emotiva a Kike Gómez Haces. En septiembre de 2011, el que fuera alcalde en esa fecha hizo entrega a la junta directiva de la asociación Empresa Mujer de la placa de la plaza que llevará su nombre y que se ubicará en el barrio de Ciudad Naranco. Hasta la fecha no se ha producido el acuerdo del pleno del Ayuntamiento que haga realidad este compromiso. Muy difícil será seguir avanzando en la igualdad entre hombres y mujeres si las generaciones más jóvenes siguen sin encontrar modelos que les permitan identificar la aportación de las mujeres a la sociedad. Por todo lo expuesto anteriormente, se reclama al Ayuntamiento de Oviedo el compromiso de considerar prioritario el nombre de mujeres a la hora de denominar nuevas calles como reconocimiento a sus aportaciones en la construcción de la sociedad. Asimismo quiero mencionar que este Ayuntamiento tiene una grandísima oportunidad para hacer efectiva la tendencia hacia la paridad, dada la situación actual de cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica. Han pasado ya varios años (mayo 2008) desde que la comisión de personas expertas hizo entrega de su estudio sobre los nombres de calles que deberían ser sustituidos, eran 14 según el estudio. Hasta la fecha de hoy tan sólo tres de ellos se han cambiado. En definitiva, se trata de una cuestión de justicia social y cultural, de hacer lo posible para que se conozca y se reconozca la otra parte de la historia, sin la cual nunca podremos tener una visión real y completa de la misma. Isabel Antón Fresno Secretaria de Igualdad de la Federación de Enseñanza de CCOO de Asturias.

9 Índice Aida Lafuente (Paseo)...10 Ana García (Cooperante) (Plaza)...12 Anabel Santiago Sánchez...13 Ángeles Muñiz Heres Gelinos...14 Angustias Pinto...15 Anita Fratarcangeli...16 Clara Campoamor...17 Clara Campoamor...18 Concha Heres (Plaza)...19 Diamantina Rodríguez...20 Dolores Medio (Plaza)...22 Doña Gontrodo...24 Doña Iluminada...25 Doña Jimena...26 Hermanas Sánchez Tamargo...27 Hermanas Sánchez Tamargo...28 Joaquina Bobela...29 Josefina Argüelles...30 La Regenta...32 Madre Teresa Jornet...33 María Andallón...34 Nieves Fernández Planas (Plaza)...36 Obdulia Álvarez la Busdonga...37 Palmira Villa González-Rio...38 Purificación Tomás Vega (Parque)...40 Purita de la Riva...42 Santa Ana...44 Santa Bárbara (Tránsito de)...45 Santa Clara...46 Santa Eulalia de Mérida...47 Santa Susana...48 Santa Teresa de Jesús...49 Santa Teresa de Jesús...50 Velasquita Giráldez...51 Bibliografía

10 Aida Lafuente (Paseo) 10 León, 1915 Oviedo, 1934 Aida de la Fuente Penaos, conocida como Aida Lafuente, nació en León en febrero de Su familia se traslada a Oviedo, donde su padre, Gustavo de la Fuente, fue pintor de carteles, decorador del Teatro Campoamor y fundador del Partido Comunista de Oviedo; su madre, Jesusa Penaos, era también militante comunista y fue asesinada en Oviedo en los primeros meses de la insurrección de julio de Falleció en plena Revolución, el 13 de octubre de 1934 en los alrededores de la iglesia de san Pedro de los Arcos (el mismo día en el que el edificio de la Universidad de Oviedo y cuanto contenía quedó destruido en el famoso incendio). Su figura de adolescente (tenía 19 años) entregada a la revolución y víctima de la represión se convirtió pronto en legendaria, haciendo de ella una heroína revolucionaria, protagonista de poemas y canciones populares. Fue conocida en adelante como La rosa roja. En un mitin del Frente Popular celebrado en Madrid en febrero de 1936, Aida Lafuente, se iba convirtiendo poco a poco en un símbolo y una referencia entre las filas comunistas: Rafael Alberti leyó entonces su poema Libertaria Lafuente:...y que no niegue esa gente / que esos dos pechos cortados, / que esos brazos arrancados / son libertaria Lafuente.... Iniciada la Guerra Civil, el Partido Comunista de España convirtió a Aida Lafuente en una de sus principales referencias simbólicas. En octubre de 1936 ya llevaban su nombre el Batallón Asturias número 1 Aida Lafuente y una calle en Gijón, y el símbolo de Aida Lafuente, inicialmente promovido por los comunistas, comenzaba a ser aceptado también por el Partido Socialista: en un mitin celebrado en el Teatro Dindurra de Gijón el 16 de febrero de 1937, en nombre del Partido Socialista interviene Moreno Mateo, quien se refiere a Aida Lafuente como una de las dignas heroínas que dio siempre a la historia el pueblo español, símbolo del heroísmo femenino astur.

11 Dada la repercusión internacional de la Guerra Civil española y la presencia de Aida Lafuente en la propaganda comunista de entonces, el nombre de Aida Lafuente se difundió ampliamente por todo el mundo. Brian D. Bunk, profesor de la Universidad de Massachusetts, que vivió en Oviedo mientras preparaba su libro sobre la Guerra Civil, es autor de un estudio monográfico dedicado a Aida Lafuente: Revolutionary Warrior and Gendered Icon: Aida Lafuente and the Spanish Revolution of1934, Journal of Women s History. El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno municipal del 6 de abril de N. de Bulnes ngeniero Marquina Uría

12 General Elorza 12 Ana García (Cooperante) (Plaza) Oviedo, Kenia, 1999 Ana Isabel García Álvarez nació en Oviedo en enero de Fue profesora titular de la Facultad de Psicología en la Universidad de Oviedo y cooperante del Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (MPDL). Falleció en un accidente de tráfico en Kenia el 7 de agosto de 1999 junto a Javier Grossi. Ana García estudió Psicología en la Universidad de Oviedo entre los años 1982 y A continuación, realizó estudios de postgrado sobre Psicología del Trabajo en la Universidad Complutense de Madrid en los años 1987 a Fue becaria de la Universidad de Oviedo y, su espíritu inquieto la llevó a investigar algo diferente, que en aquellos momentos no se ofertaba en la Universidad de Oviedo, esto guió sus pasos hasta Atlanta, donde realizó una estancia con el profesor David Harold, y también hasta San Francisco. Su trabajo de investigación culminó en una tesis doctoral titulada Feedback laboral: conceptualización, medida y efectos sobre la conducta del trabajador. Esta tesis fue Premio Extraordinario de Doctorado del curso y posteriormente adaptada a un libro que vio la luz pocos meses antes de su muerte, El feedback laboral en la gestión organizacional. En su obra se concreta no sólo su calidad investigadora, sino la capacidad que tenía para transmitir y hacer llegar sus opiniones. En junio de 1999 realizó una brillante oposición a profesora Titular de Universidad en el área de Psicología Social, oposición brillante, tal y como reconoció el tribunal. Sus preocupaciones sociales la llevaron a participar en diferentes proyectos de cooperación con Latinoamérica, entre ellos el doctorado en cooperación y bienestar social. Organizó congresos y participó en numerosos eventos científicos, junto a Javier Grossi. Colaboró como voluntaria en Túnez, Santo Domingo, Cuba y África, donde tuvo su final de trayecto. Ana García Álvarez y Javier Grossi era el nombre que en un principio se concedió a una calle en el Pleno del 14 de diciembre de Posteriormente en otro Pleno celebrado el 7 de junio de 2004 se propuso la separación, dando el nombre de Ana García a la plaza donde desemboca la calle Javier Grossi. Gascona Víctor Chávarri

13 Anabel Santiago Sánchez Buenos Aires, 1981 Nació en junio de 1981 en Buenos aires, aunque se crió en Campo de Caso. Empezó a cantar con 13 años, debutando por primera vez en la Muestra de Folklore Ciudad de Oviedo. En la tercera edición de esta muestra, en 1995, logra el primer premio en la modalidad de menores de 25 años, confirmándose como la cantante de menor edad campeona en la historia de los concursos. De la mano de Luis Estrada, su profesor de tonada, gana también las ediciones de 1996, 1997 y 1998, y también la de Con 19 años grabó su primer disco Tierra de sueños, disco referente dentro de la tonada clásica. Es una de las voces más destacadas de la nueva generación de la tonada asturiana. En 2003 ve la luz su segundo disco Al son de la lluna, donde experimenta con una fusión de estilos como el rock, el folk y canciones tradicionales con un resultado diferente para el género. A este disco le seguirán Anabel Santiago canta a Diamantina Rodríguez (2005) y Desnuda (2007), premio Anuario de la Música Asturiana, AMAS, a mejor canción y mejor disco folk. Pero logrará llegar a su etapa musical más madura con Agora (2010), disco autoproducido y con el que se proclama ganadora del premio al mejor disco en lenguas minoritarias en los premios nacionales de la música en el año Desde 2010 es profesora de asturianada en la Escuela Municipal de Música Tradicional Manolo Quirós de Oviedo, así como también en Cangas de Onís y Bimenes. El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno del 30 de octubre de Estación La Corredoria Parque Cabornia orredoria baja

14 Ángeles Muñiz Heres Gelinos 14 Oviedo, 1949 Oviedo, 2009 María de los Ángeles Muñiz Heres, Gelinos, nació en noviembre de 1949 en Oviedo, en La Corredoria, donde según ella recordaba, son ya seis generaciones de su familia las que han vivido en este barrio. Desde joven comenzó a colaborar en la parroquia y más tarde en el AMPA del Colegio Público La Corredoria y en su Consejo Escolar. También lo hizo en el Grupo Alfalar y en la Asociación de Mujeres, de la que fue socia fundadora, como también era colaboradora de prácticamente todas las asociaciones y peñas de La Corredoria, donde participó activamente en numerosas actividades que éstas promovieron. Fue, también, socia fundadora de la Asociación Libre de Mujeres de La Corredoria e importante impulsora junto a sus compañeras de numerosos cursos y actividades. Nos dejó la tradición del postre en la comida de San Juan, siendo la autora de los Dedos de San Juan, una especie de rosquillas de anís sin enrollar. En 2006 fue merecedora del premio San Juanín de Plata, reconociéndose su gran labor e implicación al servicio del barrio. Contaba que no imaginaba otro lugar mejor para vivir y que no podría vivir lejos de su amado barrio ni de Asturias. Falleció el 22 de agosto de El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno municipal del 4 de febrero de La Estrecha La Riera La Riera

15 Angustias Pinto Angustias Pinto es uno de los personajes literarios creados por el escritor ovetense Ramón Pérez de Ayala ( ) en una de sus novelas más conocidas, Belarmino y Apolonio (1921). La trama argumental relata la rivalidad entre los dos zapateros que dan nombre a la novela uno, disparatadamente gongorino; el otro, dramaturgo aficionado, y el romance quebrado que mantienen la hija del primero, Angustias, y el hijo del segundo, el seminarista Pedro (o Guillén). La idea central de la novela es la reflexión sobre la duda existencial o trascendental del creyente Pedro, puesta en duda por su relación rota con Angustias, a la que vuelve a encontrarse años después cuando ejerce ya como prostituta. El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno municipal del 29 de mayo de Plaza del Conceyín Parque Ciudad de Tampa Arroyo Vaqueros

16 Anita Fratarcangeli 16 Argentina, 1915 Oviedo, 2003 Anita Fratarcangeli Cabo nació en Argentina en 1915 y llegó a Oviedo en Siguió su formación en las Dominicas obteniendo después el título de maestra nacional. Completó sus estudios de filología en Italia. Comenzó a ejercer la docencia en Pola de Siero y Langreo y la compaginó en el Instituto Masculino de Oviedo como profesora de italiano. En 1958 llegó al Instituto Femenino, en la actualidad Aramo, donde fue primero vicedirectora y más tarde en 1966 directora hasta su jubilación. Destaca su gran su gran dedicación y entrega a la enseñanza. En 1979 recibió la Medalla al Mérito Docente de la Orden de Alfonso X el Sabio. Donó toda su biblioteca en italiano a la Universidad de Oviedo y legó un Diccionario de español-italiano en el que trabajó más de diez años, sin concluir completamente. Falleció el 11 de abril de El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno municipal del 5 de febrero de Valentín Masip Campo de Fútbol Buenavista Fuertes Acevedo Avda. Galicia

17 Clara Campoamor Madrid, 1888 Lausana, 1972 Clara Campoamor Rodríguez nació Madrid en febrero de Hija de Manuel, que era contable en un periódico de Madrid y Pilar, costurera. Desempeñó varios oficios, entre ellos el de telefonista, posteriormente sacó plaza de funcionaria del cuerpo de Correos y Telégrafos, ejerciendo en Zaragoza y San Sebastián, en 1914 obtiene una plaza en unas oposiciones para profesora en las Escuelas de Adultos, profesión que ejercerá en su Madrid natal. A su trabajo como educadora se añade el de secretaria del diario La Tribuna. En 1924 logra una licenciatura en Derecho en la Universidad de Madrid, habiendo pasado por Oviedo y Murcia. Un año más tarde, Clara fue nombrada miembro del colegio de Abogados, fecha en la que inició sus actividades políticas. En 1928, fundó con compañeras de otros países, la Federación Internacional de Mujeres de Carreras Jurídicas. En 1929 fue una de las animadoras de la Agrupación Liberal Socialista, que se integró en Acción Republicana. Al proclamarse la Segunda República, Clara Campoamor fue elegida diputada -en 1931 las mujeres podían ser elegidas, pero no ser electoras- integrando las listas del Partido Radical, al que se había afiliado por proclamarse éste republicano, liberal, laico y democrático : su propio ideario político. En 1933 no renovó su escaño, y en 1934 abandonó el Partido Radical por su subordinación a la CEDA y los excesos en la represión de la insurrección revolucionaria en Asturias. Pero cuando ese mismo año, intentó (con la mediación de Santiago Casares Quiroga) unirse a Izquierda Republicana su admisión fue denegada. Entonces escribió y publicó, en mayo de 1935, Mi pecado mortal. El voto femenino y yo, un testimonio de sus luchas parlamentarias. Al estallar la guerra civil se exilió y, en 1937, publicó en París La revolución española vista por una republicana. Vivió una década en Buenos Aires y se ganó la vida traduciendo, dando conferencias y escribiendo biografías (Concepción Arenal, Sor Juana Inés de la Cruz, Quevedo). Intentó regresar a España a fines de la década de 1940, pero se encontró con que estaba procesada por su pertenencia a una logia masónica. En 1955 se instaló en Lausana (Suiza), y trabajó en un bufete hasta que perdió la vista. Murió de cáncer en abril de Sus restos mortales fueron traslados algunos años después de su muerte al cementerio de Polloe en San Sebastián. 17

18 Clara Campoamor Clara Campoamor merece un lugar en la historia de la República y del feminismo entre otros motivos por su papel absolutamente crucial en el hecho de que las Cortes Constituyentes de la IIª República aprobaran el sufragio femenino. (...)Resolved lo que queráis, pero afrontando la responsabilidad de dar entrada a esa mitad de género humano en política, para que la política sea cosa de dos, porque solo hay una cosa que hace un sexo solo: alumbrar; las demás las hacemos todos en común, y no podéis venir aquí vosotros a legislar, a votar impuestos, a dictar deberes, a legislar sobre la raza humana, sobre la mujer y sobre el hijo, aislados, fuera de nosotras. (El voto femenino y yo. Editorial Horas. Madrid, 2006, p. 107) El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno municipal del 13 de marzo de RENFE Marquina Uría

19 Concha Heres (Plaza) Concepción Heres y Palacio nació en Belmonte de Miranda en Con 20 años y después de contraer matrimonio con Manuel Valle, se traslada a vivir a Cuba y en La Habana empieza a presidir todos los actos sociales. Concha Heres ostentó la Presidencia de Honor del Centro Asturiano de La Habana, para el que compró un inmueble con el fin de albergar la sede de esta institución. Recorrió las exposiciones más importantes de EEUU y de París, donde adquirió piezas como vajillas, alhajas y significativas obras de arte. En noviembre de 1896 muere su marido y Concha Heres deja los negocios en Cuba y se traslada a Oviedo. Aquí conoce a Luis Menéndez de Luarca y Secades, con quien contrae matrimonio. Ambos compraron el chalet construido en la calle Toreno, conocido como el Chatel de Concha Heres. La vida de Concha Heres estuvo centrada en el mecenazgo de artistas como Augusto Junquera, Concha Mori o Sebastián Miranda, en Oviedo. Su obra altruista más destacada fue la fundación de las llamadas Escuelas de Bosque para niñas y niños huérfanas, además de la construcción de un pabellón en la nueva Quinta de Salud Covadonga en el monte Naranco. Financió la construcción en San Tirso de Candamo de una escuela y un lavadero, y diferentes obras benéficas en Belmonte. Cuando ya estaba de vuelta en España y vivía en Grado, financió un retablo en la iglesia de San Julián de Belmonte de Miranda, nuevas escuelas y el edificio que posteriormente albergó los juzgados. Murió el 2 de junio de 1943 en Madrid, donde estableció su segunda residencia. Sus restos fueron trasladados al panteón que tiene su familia en Grado El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno municipal del 1 de octubre de Martínez Vigil Tenderina onda Sur

20 Diamantina Rodríguez 20 Villagime, 1920 Diamantina Rodríguez Argüelles nació en 1920 en Villagime, pueblo del concejo de Quirós, de dónde es hija predilecta. Está considerada como una de las voces más importantes y reconocidas de la canción asturiana. Desde muy niña se siente atraída por la música de Obdulia Álvarez la Busdonga, a quien escuchó por primera vez en un gramófono y se convirtió en su referente. A los quince años contrajo matrimonio con el gaitero Argimiro Fernández Álvarez y juntos se trasladaron a vivir, en 1939, a Soto de Ribera, a la localidad de San Nicolás. En 1948 participó en el Primer Concurso de Canción Asturiana organizado por el periódico Región quedando segunda. En siguientes ediciones de este concurso vuelve a participar, obteniendo también el segundo premio en el año 1951 y proclamándose campeona en el año En 1950 participó en Madrid en el Concurso Nacional de música regional Fiesta en el Aire, donde quedó segunda. En este mismo año se traslada a vivir definitivamente a Mieres. En 1983 tuvo que dejar su profesión por problemas de salud. En 2002 recibió la Medalla de Plata del Principado de Asturias en reconocimiento a su dilatada trayectoria artística en el mundo de la canción asturiana y la contribución a la recuperación del patrimonio musical asturiano. A partir del año 2003 forma parte del jurado del Memorial Silvino Argüelles que concede los premios a los 10 cantantes de tonada más importantes del año. En 2010 el ayuntamiento de Mieres le rindió un gran homenaje con motivo de sus 90 años. El Museo de la Tonada de Mieres lleva su nombre. Tiene editados varios discos, en compañías discográficas como Columbia, en algunos acompañada por el Gaitero Mayor de Asturias, Remis Ovalle y ha efectuado unas grabaciones basadas en el cancionero del Cuarteto Torner. En muchos de los casos, las letras son de la propia Diamantina, como por ejemplo A la madre de un mineru y Arboleda bien plantada, dos canciones ideadas por ella en las que trata experiencias de su vida.

21 Xaime Arias ha recogido toda su andadura en el trabajo Diamantina. Memoria de un tiempo de la tonada, un trabajo de investigación con el que consiguió la máxima nota en la Facultad de Musicología de la Universidad de Oviedo. El nombre de esta calle fue aprobado en el Pleno municipal del 30 de octubre de Jorge Tuya Corredoria Baja

22 Dolores Medio (Plaza) 22 Oviedo, 1911 Oviedo, 1996 Dolores Medio Estrada nació en Oviedo en A los siete años ingresa en la Escuela de Artes estudiando música y dibujo. Posteriormente realizó estudios de Magisterio ejerciendo de maestra en Nava. La destituyeron por sus ideas de izquierdas y su entusiasmo por la Escuela de Libre Enseñanza, pero ganó el recurso y volvió a su puesto. Posteriormente será destituida más veces por sus renovadoras ideas sobre la enseñanza, y también fue vetada para desempeñar cargos directivos. En 1945 ganó el Premio Concha Espina de la revista Domingo con su cuento Nina, entonces se traslada a Madrid para colaborar en esta revista bajo el seudónimo de Amaranta. En ese momento se matricula en la Escuela de Periodismo, estudios que terminó en En 1948 publica su primera obra larga, El Milagro de la Noche de Reyes. En 1952 gana el Premio Nadal con su novela Nosotros, los Rivero. Dolores Medio abandona la enseñanza y el periodismo para dedicarse a la literatura. En 1963 obtiene el Premio Sésamo por su obra de cuentos Andrés. En este mismo año comienza su trilogía Los que vamos a pie con su obra Bibiana, en el que relata hechos autobiográficos relativos a la manifestación en apoyo a los mineros que la llevó a prisión. En 1964 la Fundación March le concede una beca para escribir la biografía de Isabel II y posteriormente otra para elaborar una guía de Asturias. En 1982 publica El urogallo, cuento escrito entre 1936 y 1939 que no se publicó, hasta tiempo después, por problemas con la censura. Está considerada como una de las máximas representantes de la novela social en España. En 1980 crea la Fundación que lleva su nombre con el fin principal de crear y sostener el Premio Asturias Dolores Medio