España, entre cristianismo y paganismo

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José Francisco Rivas Valverde
hace 7 años
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1 A Eloy Bueno de la Fuente España, entre cristianismo y paganismo SAN PABLO

2 índice Ptígs. Prólogo 5 Introducción. Una situación inédita 11 PARTE PRIMERA UN ESCENARIO INQUIETANTE 1. La voz preocupada de los pastores El cambio de época: algo más que un tópico? Una quiebra en la historia religiosa de España? Los Planes pastorales de la Conferencia Episcopal española como expresión de una nueva sensibilidad Los Planes pastorales, una ocasión desaprovechada? El servicio a la fe de nuestro pueblo ( ). La irrupción del pluralismo Anunciar a Jesucristo en nuestro mundo con obras y palabras ( ). La extensión de la increencia Impulsar una nueva evangelización ( ). El momento del desafío fundamental Para que el mundo crea ( ). Ante una situación poscristiana y neopagana Proclamar el año de gracia del Señor ( ). La celebración del Jubileo 43 Conclusión 44

3 320 España, entre cristianismo y paganismo Pdgs. 2. A partir de los datos, pero más allá de los datos Felices y con poca fe Una nueva configuración religiosa entre los españoles La creatividad del sujeto en la configuración de las creencias El difícil destino del cristianismo La secularización no lo explica todo Los muchos estratos y dimensiones de la religión La posibilidad pagana, De qué hablamos cuando hablamos de los jóvenes? El panorama de los datos La asistencia al culto Actitud ante Dios y ante la experiencia religiosa Posicionamiento ante la Iglesia Observaciones conclusivas Dos ejemplos contrapuestos pero próximos El botellón: el reino de la noche y de la alternativa Una admiración que rehuye el seguimiento Los jóvenes, protagonistas y víctimas de una cultura La imagen que los jóvenes tienen de sí mismos Tipología de los jóvenes actuales El espacio vital compartido por los jóvenes actuales De qué hablamos cuando hablamos de los jóvenes? Más allá de la modernidad y la posmodernidad: el encuentro con la tragedia y lo sagrado La modernidad satisfecha: el gozo de la finitud La conciencia desdichada de una razón sin esperanza 122

4 índice La ultramodernidad: el náufrago se hace navegante La conciencia trágica y la revalorización de lo sagrado La religión más allá del cristianismo: J. Sádaba Lo sagrado como matriz y fundamento: E. Trías El gozo jubiloso de lo sagrado: E Savater Una Iglesia humillada y un cristianismo incomprendido La humillación por la presión del escándalo Por debajo del escándalo y más allá del escándalo La complejidad de un tejido eclesial necesitado de articulación Un cristianismo incomprendido Una excepción: las advertencias desde dentro La presencia perniciosa de la Iglesia Un cristianismo para niños o aburridos Ateos, porque no se puede ser otra cosa Conclusión: Hay que ir a otra parte 159 PARTE SEGUNDA EL CAMBIO DE ESCENARIO 6. Anécdotas o síntomas? El nuevo ritmo del tiempo La espontaneidad como moral: sin pecado y sin responsabilidad Los márgenes fluidos de la experiencia religiosa La nueva mitología de las celebraciones rituales Recuperación y reivindicación de elementos precristianos, anticristianos, paganos Un nuevo reparto de papeles: el acto de despedida «Nos vamos... Ahí os quedáis» 179

5 322 España, entre cristianismo y paganismo Págs. 2. Un día que se está apagando Europa se ha despedido de Dios Y si el cristianismo desapareciera Se hace Europa pagana? Los antecedentes: un personaje llamado a ser protagonista Se hace pagana Europa? Se hace pagana Francia? La encrucijada actual La efervescencia del paganismo Entre paganismo y cristianismo Las insuficiencias de las interpretaciones habituales El Vaticano II y la modernidad La ampliación de perspectiva a raíz del Vaticano II Los excesos de interpretación La mirada a la religión exclusivamente desde el cristianismo Una cristianización insuficiente El cristiano no nace, se hace El paganismo como clave de interpretación El paganismo, nuevo protagonista Un personaje con muchas máscaras El paganismo como modo de vida humano y natural El paganismo como religión y visión del mundo El paganismo como gozo pletórico de la vida La lógica profunda del paganismo actual Principios y rasgos del paganismo El hombre pagano: un ser trágico abandonado en la Vida Las máscaras del hombre sin nombre 253

6 índice 323 Págs La nada con sueldo a fin de mes El hombre sin nombre en el anonimato de la Vida Tras las huellas de Sísifo y Dionisio: de la vida a la Vida La eclosión del paganismo dionisíaco Dionisio contra el Crucificado: la profecía de una nueva religión Dios ha muerto porquelo hemos matado La religión nueva de Dionisio Dionisio, el más pagano de los dioses Su pervivencia latente bajo el cristianismo La propuesta dionisíaca en España Frente a los tiempos emputecidos de una sociedad eclesial Más allá del Dios único y personal Dionisio contra el Crucificado La transgresión de los tabúes 283 PARTE TERCERA LA IGLESIA, PROTAGONISTA EN UN ESCENARIO NUEVO 12. Qué es entonces ser cristiano? Un personaje distinto en una historia distinta La Iglesia también tiene mucho que aprender La diferencia del nuevo protagonista La originalidad de la insolencia cristiana Una historia de alianza Porque hay historia de la alianza se tiene un nombre En la historia de la alianza hay responsabilidad La encarnación en la lógica de la com-pasión responsable La Iglesia parábola de la Pascua 300

7 324 España, entre cristianismo y paganismo Págs Desde el sufrimiento de los hombres y mujeres concretos El coraje de un cristianismo humillado Una misión en la historia Un nuevo protagonismo histórico Una analogía histórica válida pero engañosa La comprensión del otro Una presencia gratuita y gratificante Espejo de lo gratuito Prioridad (en el presente) de lo específico Formación de los agentes de pastoral Experiencia personal y comunitaria de oración La liturgia de la vida Iglesia como sujeto y comunidad La sinodalidad de la iglesia concreta Sintonía con el destino y la marcha del mundo La Iglesia, hogar y altavoz de los más pobres Puntos candentes de la pastoral futura 314 Epílogo 317

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