CRISTOLOGIA PARA EMPEZAR

Tamaño: px

Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "CRISTOLOGIA PARA EMPEZAR"

María Luisa Arroyo Moreno
hace 7 años
Vistas:

1 Programa Magis III Curso Extensivo. Cristología. CRISTOLOGIA PARA EMPEZAR José Ramón Busto Sainz. SAL TERRAE España Edgar Estuardo Navichoc Morales Estudiante Licenciatura en Arte de la Universidad de San Carlos de Guatemala Diseñador Gráfico. Guatemala

2 José Ramón Busto, -jesuita y profesor de exégesis del Antiguo y del Nuevo Testamento y de teología bíblica en la Universidad Pontificia de Comillas -, nos muestra de una manera amena, metodológica y clara la humanidad de Jesús. Jesús fue hombre (pp ), es decir que Jesús desde su oración y diálogo con Dios va descubriendo su vocación y misión conociendo la voluntad de Dios Padre, dejándose desbordar por su amor, y mostrándolo con todos con quien tiene contacto, este Jesús nos enseña como actúa Dios a través de la historia de su pueblo que comparativamente podría ser nuestra historia misma-, cómo se hace tan cercano a nosotros y más aún al necesitado, y sobre todo Jesús nos muestra, como su fidelidad a ese proyecto en el cual creyó, llamado reino de Dios. El cual lo lleva hasta la muerte, una muerte en cruz que lejos de ser el final de una vida, es el comienzo de la plenitud del hombre. Busto desarrolla una breve reseña con pocos ejemplos pero sustanciosos de acontecimientos importantes en la vida de Jesús, que nos harán situarnos en el contexto histórico, político y social de la época, así mismo el mensaje que quisieron transmitir los autores de la mayoría de relatos de la vida de Jesús de acuerdo a sus necesidades culturales. El capítulo uno, La investigación moderna sobre Jesús de Nazaret; Busto hace un recorrido sobre los diferentes aspectos de la teología antes de el Concilio Vaticano II, una teología un tanto anacrónica mostrando a un Dios Todo Poderoso lejano y que tuvo que encarnarse para pagar la factura de nuestros pecados y así poder salvarnos. Mientras que la Cristología post-concilio se conocerá como una Cristología genética la cual nos indica la procedencia de Jesús que es hijo de Dios, y sobre los estudios que se han tenido de los evangelios que han inspirado teologías diversas de acuerdo nuevamente a necesidades culturales. El capítulo dos, La historia de Jesús de Nazaret; vamos conociendo cual es la misión de Jesús adentrándonos poco a poco a un Jesús, que de acuerdo a sus vivencias va sacando las enseñanzas que pueden ser parábolas, oraciones, comidas y vida en comunidad con los discípulos- que utilizará con un fin supremo el anuncio del Reino de Dios o el anuncio de Dios. Este anuncio tiene tres características concretas. La primera el Reino de Dios esta vinculado a la persona de Jesús. De aquí va

3 a surgir un punto de conflicto en la vida de Jesús. La pertenecía del Reino de Dios, es decir el dejar que Dios actúe sobre uno, se vincula a la aceptación de esta predicación que Jesús hace. Segunda característica es que Jesús subraya especialmente un aspecto: que el Reino de Dios llega para todos y llega gratuitamente. La tercera característica, consecuencia de la anterior, es que los primeros destinatarios de Reino de Dios, según Jesús son los pobres. (pp 47, 48, 49). Este mensaje como cita el autor tiene claras connotaciones mesiánicas y el mesías debía manifestarse en Jerusalén, donde tendrá que enfrentarse a estructuras poderosas y acomodadas que no querrán perder su poderío, lo cual lo lleva a asumir su papel de gestar el Reino de Dios a pesar de lo que sobrevenga incluso la muerte, pero como nos dice en Juan 10, mi vida nadie me la quita; yo la doy voluntariamente. El capítulo tres, Aproximación histórica a la causa de la muerte de Jesús; en este capítulo nos encontramos con la expulsión del los vendedores del Templo por parte de Jesús, si tomamos en cuenta que el templo representaba para la sociedad judía su centro espiritual y cultural el lugar más sagrado porque allí es donde vive Dios, y un lugar donde se mueven grandes intereses de gente poderosa de Israel, caeremos en la cuenta que desde ese momento que Jesús los expulsa, los judíos contrarios a Jesús buscaran la forma de cómo eliminarlo. Por qué Caifás quiere matar a Jesús?, porque aceptar su predica del Reino sería darle un nuevo giro a el funcionamiento del sistema judío, donde todos son iguales, pobres, marginados y quienes no cumplen la ley, donde no puede haber distinción entre hombre o mujer, griego o judío para adorar en el templo. En caso contrario si la predicación de Jesús es falsa, Jesús es un profeta falso. Y así la condena de Jesús será contra un profeta falso. La muerte de Jesús es consecuencia de su actuar. Quienes condenaron a Jesús fueron Caifás y Pilatos; pero quien realmente mató a Jesús fue el pecado del mundo cuya fuerza tenemos que aprender a descubrir también en nosotros mismos.(pp 89) El capítulo cuatro, La resurrección de Jesús; el autor de una manera histórica nos muestra como surgen los primero testimonios de la resurrección, los testimonios literarios los cuales los encontramos en los evangelios, -incluso la razón primaria de los evangelios fue contar la muerte y resurrección de Jesús-. Los testimonios de Fe que servían a los primeros cristianos para testimoniar

4 de una manera breve su convicción en la resurrección de Jesús. Himnos Cristológicos donde se recogía el misterio de su muerte y resurrección, los cuales los encontramos en la carta a los Filipenses. Relatos sobre la tumba vacía donde se trata de una manera compleja el tema de la resurrección Este punto quizá necesite una breve explicación. Jesús no revivió, sino resucitó. Esto quiere decir que Jesús no volvió a esta vida, sino a la vida de Dios.(pp 95) Esto nos hará entender que al final la tumba vacía no es tan importante en la resurrección, sino el mensaje espiritual que nos deja, en el cual también nosotros podemos acceder a esa resurrección esa plenitud en Dios-, desde nuestra dimensión corporal. Capítulo cinco, La Fe en Jesucristo; nos comienza planteando quién es Jesús?, cómo es Jesús? y cuál es su identidad?, este análisis que hace Busto nos lleva a descubrir que en Jesús se revela Dios y las actitudes de Jesús son las mismas actitudes del Padre, también nos revela quién es el hombre, cuál es su imagen y semejanza con Dios. Lo que dictará cual debe ser nuestra estatura de humanos estamos llamados a reproducir la imagen del Hijo Rom 8, 29. Encontraremos también un análisis de la salvación, como Jesús nos salva, de que nos salva, y como nos libera de la muerte que al final ella no tiene la última palabra. Comentario: La primera impresión que tuve del libro al leerlo fue que Jesús era demasiado humano, cuando leía la parte donde el autor nos mostraba la teología de la Cruz y hacía referencia a ese Dios impotente, llorando, necesitado de cariño de que lo cuiden y que pierde por completo lo que siempre hemos aprendido de Todo Poderoso, omnipresente etc. Y se nos muestra menos poderoso de lo que pensamos, la verdad a mí me causaba cierto miedo. Por qué? Cuando veo los periódicos aquí en Guatemala y uno se da cuenta de cuanta violencia, injusticia, de como la globalización hace a los pobres más pobres, creo que ellos al igual que yo miramos hacia el cielo en busca de ese Dios que haga justicia, ya que aquí no la encontramos y que se ocupe desde donde se encuentre de aquellos asuntos a los cuales nuestros pensamientos no encuentran respuesta.

5 El conocer la humanidad de Jesús me ha ayudado a entenderme como uno igual que él, creerme heredero del Reino que predicó, a poder dar respuesta en la acción a esas injusticias, desde el diálogo con Dios para poder encontrar en su palabra la motivación de poder servir a los demás. Queda resonando en mi lo que nos dice Pablo estamos llamados a reproducir la imagen del Hijo Rom 8, 29.

Documentos relacionados

RESEÑA PROGRAMA MAGIS III

RESEÑA PROGRAMA MAGIS III Libro: CRISTOLOGÍA PARA EMPEZAR Autor: José Ramón Busto Sáiz, SJ Editorial SAL TERRAE Santander 8va Edición, 1991 Por: Sandra Guerrero Farah CVX Guayaquil Ecuador Profesión: Comunicadora