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6 Indice 1. LA INVESTIGACI~N MODERNA SOBRE JESUS DE NAZARET l. LQUÉ HA CAMBIADO EN CRISTOLOG~A? Cristología previa al Vaticano La Cristologia actual LA INVESTIGACION HISTÓRICA SOBRE JESÚS Los evangelios, fuentes históricas Los evangelios, obras literarias Los evangelios, escritos teológicos Las etapas del estudio Etapa precritica Teologia liberal Teología existencia Teología postbulmaniana LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACION SOBRE LOS EVANGELIOS Historia de las formas e historia de la redacción Criterios de historicidad

7 11. LA HISTORIA DE JESÚS DE NAZARET 41 i. QUÉ SABEMOS DE JESÚS DE NAZARET? EL MENSAJE DE JESÚS: El Reino de Dios ALGUNOS DATOS RELEVANTES DE LA ACTUACIÓN DE JESÚS , La oración de Jesús: el Padrenuestro 3.2. Las parábolas Los milagros Las comidas de Jesús LOS discípulos El conflicto LA EXPULSIÓN DE LOS MERCADERES DEL TEMPLO TESTIMONIOS LITERARIOS Confesiones de fe Himnos cristológicos primitivos Relatos sobre la tumba vacía Relatos de apariciones LA FE EN LA RESURRECCI~N Dios es fiel Jesús vive Jesús tenía razqn , El sentido de la vida es ser como Jesús 2.5. El nacimiento de la Iglesia...

8 V. LA FE EN JESUCRISTO JESÚS. HIJO DE DIOS Y HOMBRE VERDADERO Crítica de la cristologia deductiva Jesús. revelador del Padre El hombre. imagen de Dios El Dios de la gloria Teología de la cruz... 2 JESUS. HIJO DE DIOS 3. JESÚS. NUESTRO HERMANO MAYOR 3.1. La «persona» humana de Jesús Jesús nos revela quikn es el hombre 3.3. El hombre revelado en Jesús PERFECTO DIOS Y PERFECTO HOMBRE JESÚS ES NUESTRO SALVADOR San Anselmo y la redención Cómo consigue salvamos Jesús? La salvación del pecado La salvación de la ley La sdvaci6n de la muerte... Bibliografía

9 Introducción Dice Walter Kasper que la profesión «.lesús es el Cristo» resume toda la fe cristiana y que la Cristología es la concienzuda exposición de esa profesión1. Asi pues, la Cristologia consiste en explicar la frase «Jesús es el Cristo». Como, a su vez, esta frase es el centro de la fe cristiana, la Cristologfa es el centro de Za Teología. Toda otra cuestión teológica sobre Dios, sobre la Iglesia, sobre el hombre, sobre el mundo presente o futuro, depende de lo que hayamos dicho en la explicación de esa profesión de nuestrafe, de manera que la confesión «Jesús es el Cristo» es la clave de toda la Teologia. En el momento actual, la Cristologia es un tratado suficientemente hecho y que se halla en el mundo teológico en pacsfica posesión. No ocurre lo mismo con otros tratados teológicos que están repensándose, haciéndose -a veces conflictivamente, incluso-, como ocurre quizá 1. W. KASPER, JesILs, el Cristo, Ed. Sígueme, Salamanca 1976, 14,

10 10 CRISTOLOG~A PARA EMPEZAR con el tratado sobre la Iglesia. A ello contribuye el hecho de que los demás tratados teológicos dependen en gran medida de lo que se haya dejado asentado en Cristologia, y por ello los teólogos, sólo después de que la Cristologia haya alcanzado un importante grado de consenso, han pasado a dedicar sus esfuerzos a los tratados sobre Dios, el hombre o la Iglesia. Rinaldo Fabris, en el prólogo de su libro, Jesús de Nazaret, publicado en castellano en 1985, anuncia su intención de recoger en su trabajo todo aquello que la investigación de los últimos 30 años ha dado por adquirido2. Otra cosa es que esos conocimientos que el mundo de los especialistas tiene por adquiridos sean sujicientemente públicos para el conjunto de los cristianos «de a pie». Contribuir a esa publicidad es el objetivo de estas páginas. Este es un opúsculo «para empezar» a conocer la Cristología actual. Nació como fruto de unas conferencias ofrecidas a los educadores de la provincia de Castilla de la Compañía de Jesús. Ninguno de los temas que en él se tratan puede faltar en una Cristologia. Sin embargo, existen otros muchos aspectos importantes que no se tratan aqui y que los lectores iniciadas echarán en falta enseguida. Al mismo tiempo, los que aqui se exponen son susceptibles de un estudio 2. P6g. 10. La edición italiana es de 1983.

11 más profundo y pormenorizado. Ese estudio se puede realizar en los libros que se citan en la bibliograpu final. Estas páginas sólo pretenden, pues, hacer públicos con brevedad y de modo accesible algunos temas centrales de Cristologíu que otros trabajos, más sesudos y amplios, han desarrollado ya. Comienza con un capitulo introductorio a la exposición propiamente cristológica, en el que se tratan temas criticos y metodológicos (1). A éstos sigue el discurso propiamente cristológico, que discurrirá por el siguiente camino: tras una exposición sobre la vida y la historia de Jesús (10, nos aproximaremos, desde un punto de vista histórico, al planteamiento del con- flicto que provocó su muerte (M); pasaremos luego a estudiar los testimonios literarios e históricos sobre su resurrección y su significado creyente (N), para acabar exponiendo el contenido de nuestra fe en Jesucristo y su salvación (V).