LA FILOSOFÍA DE DESCARTES
|
|
- Carlos Cruz Bustos
- hace 7 años
- Vistas:
Transcripción
1 LA FILOSOFÍA DE DESCARTES Conocimiento (y ontología) Con Descartes se inicia la filosofía moderna. Es el fundador de la corriente racionalista, que se caracteriza por defender estas dos tesis: - Todo nuestro conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de ciertas ideas y principios evidentes, como ocurre en las Matemáticas. Hay ideas y principios innatos, que la mente puede extraer de sí misma sin necesidad de experiencia. Descartes considera que el fracaso de la filosofía, a la hora de dar respuesta a determinadas cuestiones, no manifiesta la incapacidad de la razón humana para alcanzar la verdad (como sostenían los escépticos), sino la utilización de un método inadecuado. Por ello, propone un método que nos permita evitar el error y descubrir la verdad, un método que haga de la filosofía un saber riguroso, una ciencia estricta al estilo de las Matemáticas. A resolver esta cuestión dedica Descartes el Discurso del Método. En esta obra toma como modelo el método de las matemáticas y lo aplica a la filosofía. Básicamente el método consiste en buscar una verdad evidente (como los axiomas de las matemáticas) cuya negación sea imposible y después, a partir de esta verdad, deducir otras verdades derivadas de ésta (como los teoremas de las matemáticas) mediante razonamientos correctos. Los pasos a dar son: l. «Regla de la evidencia» que consiste, como nos dice Descartes en el Discurso del Método en: «No admitir como verdadera cosa alguna que no supiese que lo es con seguridad, es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda.» Consiste en la captación intelectual de una verdad evidente por sí misma, que todos han de aceptar si no quieren contradecirse. 2. «Regla del análisis», que consiste en «Dividir cada una de las dificultades que examinare en cuantas partes fuere posible y cuantas requiriese su mejor solución». 3. «Regla de la síntesis», que consiste en «Conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer; para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el
2 conocimiento de los más complejos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente». Y finalmente, 4. «Regla de la enumeración», que consiste en " Hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales que llegase a estar seguro de no omitir nada». Para alcanzar alguna verdad indubitable de la que partir en filosofía, Descartes plantea la necesidad de dudar de todo conocimiento previo, rechazando el recurso al principio de autoridad, tan utilizado en la época medieval. De acuerdo con el método, Descartes se lanza a la búsqueda de verdades fundamentales e indudables.para ello tenemos que eliminar todo aquello de lo que sea posible dudar, con el fin de alcanzar alguna verdad absolutamente cierta. Esta duda metódica alcanza a todo el conocimiento procedente de los sentidos, tanto en lo que se refiere al modo de ser de las cosas sensibles, como a su existencia. Pues he experimentado a veces que tales sentidos me engañaban, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez, además pudiera ocurrir que estuviésemos en un constante sueño y que nada de lo que nos representásemos fuera real. La duda metódica alcanza, también, al conocimiento racional, a aquellos conocimientos que tenemos por más seguros, pues podría ocurrir que Dios haya querido que me engañe cuantas veces sumo dos más tres o cuando enumero los lados de un cuadrado, o cuando juzgo de cosas aún más fáciles que esas, si es que son siquiera imaginables o si no Dios- que es fuente suprema de verdad- cierto genio maligno de extremado poder e inteligencia que pone todo su empeño en inducirme a error. Con la hipótesis del genio maligno o del Dios engañador,descartes pretende radicalizar al máximo la duda. (La duda cartesiana no es una duda natural. Descartes no vive como si todo lo que nos presentan los sentidos y la razón fuera falso, pero cree que si queremos alcanzar una verdad absolutamente firme es preciso ponerse teóricamente en la situación de rechazar no solo aquello de lo que dudamos comúnmente, sino todo aquello de lo que sea posible dudar.) El intento cartesiano de encontrar una verdad indubitable parece condenado al fracaso. Sin embargo, Descartes encuentra que aun cuando podamos dudar de la veracidad de nuestros pensamientos, aun cuando todos mis pensamientos fueran erróneos, de lo que no cabe dudar es de que son mis pensamientos, de que hay pensamiento y, por ello, hay un sujeto que piensa. Esto lo expresa Descartes con su conocida afirmación cogito, ergo sum (pienso, luego existo), que se constituye en la verdad indubitable desde la que se propone construir la filosofía. El cogito no es únicamente la primera verdad sino también el modelo de toda verdad.
3 Descartes sostiene que la afirmación de la existencia propia como sujeto pensante es intuida con absoluta claridad y distinción. La claridad y distinción con que se nos presentan las ideas es el criterio de verdad propuesto por Descartes. Las cosas no nos son dadas en sí mismas, sólo poseemos ideas o representaciones a las que suponemos corresponden realidades fuera del yo. El material del conocimiento no es nunca otro que ideas y, por tanto, el criterio de verdad no puede ser exterior, sino que hemos de establecerlo en las ideas mismas. La filosofía moderna debuta por la senda del idealismo, incluye el mundo en el sujeto, transforma las cosas en ideas hasta el punto de que el problema fundamental de la filosofía cartesiana será salir del yo y verificar el paso de las ideas a las cosas. Descartes pretende deducir el conocimiento de la realidad. Pero la hipótesis del Dios engañador condiciona la validez de todos mis conocimientos. Para alcanzar alguna certeza más allá del cogito es necesario examinar primero si hay Dios y si puede ser engañador. Este examen sólo puede hacerse partiendo de las ideas (cuya existencia como tales no puede ser puesta en duda). En un primer análisis clasifica las ideas, según su origen, en tres tipos: Adventicias: ideas que parecen formarse a partir de realidades fuera de mí. Facticias: ideas que parecen ser construidas por mi mente a partir de otras ideas. Innatas: ideas que no parecen provenir de la experiencia externa ni ser un producto elaborado a partir de otras ideas. Son ideas que el pensamiento parece poseer en sí mismo. Además, Descartes pasa a considerar las ideas como representación de una u otra cosa. Afirma que algunas ideas tienen, en tanto que representaciones, mayor grado de ser o perfección que otras y que toda idea ha de tener una causa proporcional a ella. De tal modo que si encontrásemos una idea cuyo grado de ser o perfección fuera superior al yo, tendríamos que admitir que su causa no podemos ser nosotros mismos. El autor encuentra entre sus ideas la idea de infinito, que identifica con Dios, y lleva a cabo un análisis de esta idea de acuerdo con el principio mencionado de que toda idea requiere una causa proporcional a ella. Descartes concluye que él, sustancia finita, no puede ser el origen de esta idea y que esta idea sólo ha podido ser puesta en él por Dios, sustancia infinita. Además, identifica ser infinito con ser perfecto. Por lo que, siendo el engaño una imperfección, Dios ha de ser veraz. Una vez rechazada la hipótesis del Dios engañador y aceptada la existencia de un Dios veraz -que garantiza que lo que percibo clara y distintamente es verdadero- Descartes afirma la existencia de Dios (sustancia infinita), las almas (sustancia pensante) y los cuerpos (sustancia extensa).
4 Para Descartes, como para Aristóteles, la sustancia es aquello que tiene una existencia independiente. Cada sustancia tiene una característica esencial que la identifica como tal, atributo, y un conjunto de características que derivan de su esencia, que son los modos. Los cuerpos tienen como atributo esencial la extensión y sus modos son la figura y el movimiento. Las demás características de los cuerpos que me presentan los sentidos, las llamadas cualidades secundarias (color, olor, etc.), no se me dan clara y distintamente y, por ello, Descartes considera que son subjetivas; no existen en el objeto tal y como las percibimos, no son más que la traducción que hacen nuestros sentidos de una determinada disposición de las cualidades primarias (atributo y modos). El mundo físico sigue un patrón matemático, se presenta como un mecanismo sometido a leyes que dependen de las características (atributo y modos) de los cuerpos, características que pueden expresarse numéricamente, matemáticamente. Hombre En la naturaleza mecanicista de Descartes todo sucede por necesidad, incluso el comportamiento de los seres vivos (no pensantes) está totalmente determinado. En el ser humano esta necesidad alcanza al cuerpo (res extensa). Pero el hombre es un compuesto de dos sustancias independientes (cuerpo y alma) con atributos y modos diversos. Esta concepción dualista del ser humano exige unos mecanismos de interacción entre ambas sustancias (cuerpo y alma) que permitan explicar nuestra conducta. Para Descartes el alma (sustancia pensante) tiene dos facultades: entendimiento (razón) y voluntad. El entendimiento es la facultad de intuir y de pensar. La voluntad es la facultad de aceptar o rechazar; y, en este sentido, Descartes la hace responsable del error, al afirmar una idea confusa (por precipitación) o al negar una idea clara (por prevención). La voluntad es libre. La conciencia de la libertad es una idea innata, una de las primeras certezas del ser humano y su mayor perfección. La libertad para Descartes consiste en elegir lo que la razón propone como verdadero y bueno. Este sometimiento de la voluntad a la razón puede verse perturbado por la influencia de las pasiones. Las pasiones son emociones que afectan al alma pero que tienen su origen en el cuerpo, están sometidas por tanto a fuerzas mecánicas. Ignorante de la causa de sus pasiones, el alma las cree nacidas y alimentadas en su propio seno, pero son involuntarias, y con frecuencia están en desacuerdo con la razón. Hay seis pasiones fundamentales. La admiración señala el tránsito entre la pura intuición intelectual y la pasión propiamente dicha; es la emoción intelectual de la que nacen el amor, el odio, el deseo, la alegría y la tristeza. De ellas se derivan todas las demás pasiones.
5 Descartes no tiene una consideración absolutamente negativa de las pasiones. No se trata de eliminarlas, sino de someterlas a la razón, que muestra al ser humano la senda del bien. Moral Este ideal de autodominio confirma la influencia del estoicismo que ya se advertía en la moral provisional formulada en el Discurso del método en cuatro reglas: 1) Hay que someterse a las costumbres y normas de la comunidad en la que se viva. Esta regla parece expresar la prudencia o conformismo del que desea vivir tranquilo. Como él mismo escribe a su amigo Mersenne, en 1634, citando a Ovidio, Bien vive quien bien se oculta. 2) Hay que ser firme y resuelto en las acciones. Esta regla parece encaminada a liberarse de la ineficacia y el arrepentimiento propio de los espíritus vacilantes. 3) Hay que ceder ante el orden del mundo. Hay que desear lo que se pueda alcanzar y olvidarse de lo que sea imposible. Lo mejor es con frecuencia enemigo de lo bueno. 4) Hay que elegir para nuestra vida la mejor ocupación posible. Dedicar mi vida entera a cultivar mi razón y a progresar en el conocimiento de la verdad confiesa Descartes. Dios En la obra de Descartes, Dios aparece en dos figuras con funciones distintas, por una parte, el Dios engañador, artificio metódico que le permite extender la duda más allá del conocimiento sensible; por otra, el Dios veraz, que garantiza la certeza más allá del cogito. El Dios engañador, de la primera meditación cartesiana, condiciona la validez de todos mis conocimientos, pues podría hacer que me engañara aún en las cosas que creo conocer con grandísima evidencia. Descartes, que no parece sentirse cómodo con este artificio, lo sustituye, en esta meditación, por la figura del genio maligno, que representa su mismo papel. Tras afirmar la existencia del sujeto pensante y proponer el criterio de verdad (claridad y distinción de las ideas), Descartes, en la tercera meditación, reconoce que si queremos alcanzar alguna certeza más allá del cogito, debemos eliminarla absolutamente, examinando si hay Dios y si puede ser engañador. Este examen sólo puede hacerse partiendo de las ideas (cuya existencia como tales no puede ser puesta en duda). Descartes afirma que algunas ideas tienen, en tanto que representaciones, mayor grado de ser o perfección que otras y que toda idea ha de tener una causa proporcional a ella. De tal modo que si encontrásemos una idea cuyo grado de ser o perfección fuera superior al yo, tendríamos que admitir que su causa no podemos ser nosotros mismos. El autor encuentra entre sus ideas la idea de infinito, que identifica con Dios, y lleva a cabo un análisis de esta idea de acuerdo con el principio mencionado de que toda idea requiere una causa proporcional a ella. Descartes concluye que él, sustancia finita, no puede ser el origen de esta idea y que esta idea sólo ha podido ser puesta en él por Dios, sustancia infinita. Además, identifica ser infinito con ser perfecto. Por lo que, siendo el engaño una imperfección, Dios ha de ser veraz. La existencia de Dios y su veracidad, deja sin sentido la hipótesis del genio maligno y garantiza la verdad de lo que percibo clara y distintamente (lo que hace al sujeto pensante
6 responsable del error, al dejar que su voluntad, llevada por la precipitación o la prevención, afirme lo que no es claro y distinto o niegue lo que lo es), permitiendo a Descartes recuperar la realidad, ordenada en tres ámbitos diversos: Dios (sustancia infinita), las almas (sustancia pensante) y los cuerpos (sustancia extensa). Descartes propone, en la quinta meditación, otros dos argumentos para demostrar la existencia de Dios. El primero, de corte tomista, basado en el carácter contingente del sujeto pensante, y, el segundo, una nueva versión del argumento ontológico de S. Anselmo. Por último, señalar que la concepción mecanicista de Descartes parece rechazar la intervención extraordinaria de Dios en el orden natural. Anticipando el deísmo característico de los círculos ilustrados, Descartes considera que Dios crea y mantiene el orden del mundo conforme a unas leyes que la razón humana puede descubrir.
Forjadas por la mente, a partir de la experiencia externa, de los sentidos: "extrañas y venidas de fuera".
DICCIONARIO DE TÉRMINOS CARTESIANOS ADVENTICIAS (Ideas). Forjadas por la mente, a partir de la experiencia externa, de los sentidos: "extrañas y venidas de fuera". ALMA (yo, res cogitans). Parte espiritual
Más detallesTEMA 5: EL RACIONALISMO. DESCARTES
TEMA 5: EL RACIONALISMO. DESCARTES PUNTO 1: EL RACIONALISMO Definición: Es un movimiento filosófico que se da en la Europa continental, no insular (Inglaterra) durante los siglos XVII y XVIII El racionalismo
Más detallesDESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO
DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO Siglo XVII Guerras y conflictos con origen religioso: Guerra de los Treinta Años. División de Europa entre católicos y protestantes. Reforma y Contrarreforma. Inquisición:
Más detallesR. DESCARTES. 1.Nace en 1596 en La Lorena. 2.Su formación en La Flèche. 3.El estudio en el libro de la vida. 4. La moral provisional
R. DESCARTES 1.Nace en 1596 en La Lorena 2.Su formación en La Flèche 3.El estudio en el libro de la vida 4. La moral provisional 5. Descubrimiento del método 6.Aplicación fructífera del método 7.En los
Más detallesTEORÍA DEL CONOCIMIENTO
DESCARTES En cuanto al asunto del conocimiento: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO - Descartes cree que falta mucho por hacer Su objetivo es unir Ciencia con Filosofía, es decir, hacer de la Filosofía una ciencia
Más detallesPAU - Unidad 9 El Racionalismo
2º BACH FILOSOFÍA DESCARTES PAU - Unidad 9 El Racionalismo 2. La autosuficiencia de la razón 3. Descartes y el método (3.2, 3.3, 3.5) 2º BACH FILOSOFÍA C U9-2. La autosuficiencia de la razón La autosuficiencia
Más detallesTÉRMINOS DE DESCARTES
TÉRMINOS DE DESCARTES Opiniones-Creencias. Descartes busca conocimientos verdaderos, evidentes, absolutamente ciertos y libres de toda duda. Estos conocimientos verdaderos, evidentes, absolutamente ciertos
Más detallesLa filosofía de Descartes. La pasión por el método
La filosofía de Descartes La pasión por el método CONALEP VENUSTIANO CARRANZA I BARRIOS GÒMEZ CLAUDIA MARIBEL La filosofía de Descartes El racionalismo cartesiano El método cartesiano: la duda metódica
Más detallesTercera parte: DESCARTES Y EL RACIONALISMO
IES Rosalía de Castro/Historia da Filosofía/Prof. Manuel Lama 1 Tercera parte: DESCARTES Y EL RACIONALISMO Ficha Curricular 4. FILOSOFÍA MODERNA I RENACIMIENTO, RACIONALISMO, EMPIRISMO Y TEORÍAS DEL CONTRATO
Más detallesUNIDAD 7 LA FILOSOFÍA RACIONALISTA
UNIDAD 7 LA FILOSOFÍA RACIONALISTA ÍNDICE RACIONALISMO LOS FILÓSOFOS RACIONALISTAS RENÉ DESCARTES (1596 1650) EL MÉTODO DE DESCARTES DESDE LA DUDA A LA PRIMERA VERDAD LAS IDEAS DEL SUJETO PENSANTE DIOS
Más detallesSINTESIS FILOSOFIA DE DESCARTES (PARA ESTUDIAR CON ORDEN) 2.-Caracteristicas generales del racionalismo: origen y fuente del conocimiento, limites del
SELECTIVIDAD DESCARTES SINTESIS FILOSOFIA DE DESCARTES (PARA ESTUDIAR CON ORDEN) 1.-La filosofía moderna: líneas de pensamiento. 2.-Caracteristicas generales del racionalismo: origen y fuente del conocimiento,
Más detallesMeditaciones metafísicas: René Descartes
Meditaciones metafísicas: René Descartes 1. Meditación primera: de las cosas que pueden ponerse en duda. Es necesario poner un fundamento de las ciencias que sea seguro, estable y constante. Descartes
Más detallesEL RACIONALISMO: RENÉ DESCARTES ( )
EL RACIONALISMO: RENÉ DESCARTES (1596-1650) 1. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. PROBLEMA DE LA REALIDAD El ideal cartesiano de filosofía consiste en un sistema de verdades ordenadas de tal modo que la mente
Más detallesDESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO
DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO 1.1 Contexto histórico La filosofía de Descartes se desarrolla en el siglo XVII. En este siglo se abre la Edad Moderna. Esta nueva etapa trajo consigo
Más detallesFILOSOFÍA CARTESIANA. 1- RAZÓN Y MÉTODO, EL CRITERIO DE VERDAD (2ª parte del Discurso del método)
FILOSOFÍA CARTESIANA 1- RAZÓN Y MÉTODO, EL CRITERIO DE VERDAD (2ª parte del Discurso del método) a) La inducción y la deducción b) Filosofía cartesiana, el Discurso del método c) La unidad de la razón
Más detallesEL MÉTODO CARTESIANO (DESCARTES).
1 EL MÉTODO CARTESIANO (DESCARTES). 0. INTRODUCCIÓN. Con Descartes (1596 1650) alcanza su madurez la filosofía del renacimiento que surge ante la imposibilidad de la escolástica y el aristotelismo para
Más detallesDESCARTES. 1 Vida y obras
DESCARTES 1 Vida y obras Nació en 1596 en la Haye, Turena, Francia. Estudió Humanidades y Filosofía en el colegio jesuita de la Flèche y se licenció en Derecho en la Universidad de Potiers. Para conocer
Más detallesTEMA 5. FILOSOFÍA MODERNA: DESCARTES Y EL RACIONALISMO
TEMA 5. FILOSOFÍA MODERNA: DESCARTES Y EL RACIONALISMO Te proponemos a continuación una GUÍA para ELABORAR TU TEMA a partir de los apuntes que recojas en clase y la información que encuentres en un libro
Más detalles2.2 Influencia de las matemáticas:
DISCURSO DEL MÉTODO 2ª PARTE (En la que se exponen las reglas más básicas del método) (1) El proyecto cartesiano exige un método: Descartes pone de manifiesto la necesidad de conducirse con prudencia,
Más detallesUD 4. EL RACIONALISMO CARTESIANO COMENTARIO DE TEXTO
UD 4. EL RACIONALISMO CARTESIANO TEORÍA A Y PRÁCTICA DEL COMENTARIO DE TEXTO René Descartes (1596-1650). 1650). Pulse dos veces para añadir una imagen René Descartes Filósofo racionalista y padre de la
Más detallesC/ Fernando Poo 5 Madrid (Metro Delicias o Embajadores).
FILOSOFIA JUNIO 2014 OPCIÓN A Cuestiones 1 Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas. En este texto Descartes habla sobre la idea de Dios, pero antes de desarrollarla
Más detallesVIII. El nacimiento del racionalismo +++
VIII. El nacimiento del racionalismo (siglos XVII XVIII) +++ 1. Descartes y la duda metódica René Descartes (La Haye, Francia, 1596 1650) Descartes ha sido el más famoso pensador del siglo XVII, gran matemático
Más detallesTª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA)
Tª REALIDAD (ONTOLOGÍA-METAFÍSICA) PLATÓN - Quiere solucionar la polémica Heráclito - Parménides sobre Qué es lo real? (Devenir) - (Ser) Solución: Acepta el Ser de Parménides pero intenta explicar el movimiento
Más detallesDESCARTES UNIDAD DEL SABER Y DE LA RAZÓN. LA ESTRUCTURA DE LA RAZÓN Y El MÉTODO
DESCARTES. 1596 1650 «La filosofía nos enseña a hablar con una apariencia de verdad sobre todas las cosas, y hace así que seamos admirados por los menos sabios». «Aunque ha sido cultivada durante siglos
Más detallesTEXTOS DE DESCARTES (8-14)
1 TEXTOS DE DESCARTES (8-14) TEXTO Nº 8 DE DESCARTES TEMA: LA EXISTENCIA DE DIOS, ARGUMENTO DE LA CAUSALIDAD TIPO TEMÁTICA: Metafísica, más concretamente Ontológica ( sustancia infinita) y más aún Teológica.
Más detallesUnidad 2. El sujeto moderno: conocimiento y filosofía práctica en los inicios de la modernidad (siglos XVI- XVIII)
Unidad 2. El sujeto moderno: conocimiento y filosofía práctica en los inicios de la modernidad (siglos XVI- XVIII) Racionalismo Descartes: la duda y el cogito, la razón y las ideas innatas, Dios y el conocimiento
Más detallesGUÍA DE LECTURA DE LOS DISCURSOS SEGUNDO Y CUARTO DEL DISCURSO DEL MÉTODO DE R. DESCARTES.
GUÍA DE LECTURA DE LOS DISCURSOS SEGUNDO Y CUARTO DEL DISCURSO DEL MÉTODO DE R. DESCARTES. INTRODUCCIÓN: El objetivo de Descartes en esta obra, como en buena parte de su producción intelectual, es el desarrollo
Más detallesDESCARTES. b) Deducción: Inferencia necesaria a partir de otros conocimientos ciertos. Por ejemplo: si digo que "un triángulo no es una circunferencia
DESCARTES 1. RACIONALISMO: CARACTERIZACIÓN GENERAL Es una corriente filosófica del s. XVII que se desarrolla especialmente en Francia, Holanda y Alemania, y cuyo principal representantes es Descartes.
Más detallesRené Descartes. Meditaciones metafísicas
René Descartes Meditaciones metafísicas 1 Racionalismo y Empirismo El Racionalismo continental y el empirismo británico son dos corrientes filosóficas que surgen en el siglo XVII. Entre ambas escuelas
Más detallesTEMA 10. LA FILOSOFÍA MODERNA : DESCARTES. 1. EL RACIONALISMO: rasgos generales.
1 TEMA 10. LA FILOSOFÍA MODERNA : DESCARTES. 1. EL RACIONALISMO: rasgos generales. Con R.Descartes (1596-1650) se inaugura una nueva etapa dentro de la Historia de la Filosofía: la Filosofía Moderna, siendo
Más detallesXIII. EL RACIONALISMO
XIII. EL RACIONALISMO Introducción a) La crisis de los sistemas filosóficos de la escolástica medieval y el auge del pensamiento científico producen una nueva filosofía en la Edad moderna b) No todo es
Más detallesRacionalismo. DESCARTES.
Racionalismo. DESCARTES. Un filósofo racionalista es aquel confía en el uso de la razón y no recurre a intuiciones místicas 1. A los filósofos racionalistas del siglo XVII les interesa, ante todo, analizar
Más detallesHERRAMIENTAS PARA EL ANALISIS
Esquema de clases HERRAMIENTAS PARA EL ANALISIS PRESENTACIÓN Este esquema de clases, destinado para uso pedagógico en carreras de la Universidad del Mar (Psicología, Educación Parvularia, Relaciones Públicas)
Más detallesLocalización en subdivisiones
en subdivisiones Elija su pais de destino: del problema Dado un PSLG y un punto adicional, en qué región se encuentra el punto? del problema Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo de disculpa
Más detallesCOMENTARIOS DESCARTES
COMENTARIOS DE DESCARTES 1 Haré un esfuerzo, pese a todo y tomaré de nuevo la misma vía que ayer, alejándome de todo aquello en que pueda imaginarme la más mínima duda, del mismo modo que si supiera que
Más detallesRENÉ DESCARTES TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
RENÉ DESCARTES TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Proyecto: El logro de la verdad mediante el uso de la razón Modos de conocimiento: intuición y deducción Reglas del Método: evidencia, análisis, síntesis y comprobación
Más detalles>posibles preguntas tipo test hechas por los alumnos<
Página 1 Dos preguntas tipo test mal contestadas restarán una que lo esté bien. Si no contestas, ni suma ni resta. Excepto que se indique lo contrario, cada pregunta únicamente tiene una respuesta correcta.
Más detallesJ. M. Navarro Cordón, T. Calvo Martínez: Historia de la Filosofía (Anaya), unidad 8 (pp )
J. M. Navarro Cordón, T. Calvo Martínez: Historia de la Filosofía (Anaya), unidad 8 (pp. 166-175) DESCARTES En la unidad anterior hemos señalado con insistencia que la filosofía moderna comienza, en sentido
Más detallesExámenes de Descartes en selectividad
Exámenes de Descartes en selectividad Unidad de razón y método Las largas cadenas de razones simples y fáciles, por medio de las cuales generalmente los geómetras llegan a alcanzar las demostraciones más
Más detallesDescartes. Texto 1 Reglas para la dirección del espíritu. Regla IV: Es necesario un método para ir en busca de la verdad. Comprensión del texto 1
Descartes. Texto 1 Reglas para la dirección del espíritu. Regla IV: Es necesario un método para ir en busca de la verdad Es por eso mejor no pensar en investigar la verdad sobre ninguna cosa que hacerlo
Más detallesComentario de textos de Descartes TEXTO 1
Comentario de textos de Descartes TEXTO 1 Ya estoy persuadido de que nada hay en el mundo; ni cielo, ni tierra, ni espíritus, ni cuerpos, y no estoy asimismo persuadido de que yo tampoco existo? Pues no:
Más detallesRené Descartes.! La Haye (Francia) Estocolmo (Suecia) 1650!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
René Descartes La Haye (Francia) 1596 - Estocolmo (Suecia) 1650 DESCARTES 1596 1650 RACIONALISMO: MÉTODO Y AUTONOMÍA DE LA RAZÓN «La filosofía nos enseña a hablar con una apariencia de verdad sobre todas
Más detallesDESCARTES Apuntes elaborados por Juan Antonio Vela León
1 1. Caracteres de la filosofía moderna. Frente a la filosofía antigua y medieval, la filosofía moderna se puede caracterizar por los siguientes aspectos: a) Desplazamiento de la cuestión teológica en
Más detallesEL IDEALISMO TRANSCENDENTAL DE KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN
EL IDEALISMO TRANSCENDENTAL DE KANT: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN INTRODUCCIÓN En la filosofía kantiana ( Idealismo transcendental ) culminan las tres corrientes filosóficas principales
Más detallesHistoria de la Filosofía
1 2 3 4 5 6 PRINCIPADO DE ASTURIAS MODELO CURSO 2009-2010 SOLUCIÓN DE LA PRUEBA DE ACCESO AUTOR: Qurtuba editores S. L. Alternativa 1 Virtudes intelectuales También llamadas dianoéticas, son aquellas que
Más detallesDESCARTES. El conocimiento en Descartes
DESCARTES El conocimiento en Descartes El conocimiento es el tema central de la filosofía moderna que se inicia con Descartes. Ello es debido a la desconfianza respecto al conocimiento heredado. Desconfianza
Más detallesTEMA 9: EL RACIONALISMO. RENÉ DESCARTES. El vocablo racionalismo puede entenderse de tres modos.
TEMA 9: EL RACIONALISMO. RENÉ DESCARTES 1.- Racionalismo. 1.1.- Introducción. El vocablo racionalismo puede entenderse de tres modos. Como designación de la teoría según la cual la razón, equiparada con
Más detallesPASO DE LA «FASE NEGATIVA» DE DUDA, A LA «FASE POSITIVA» DE LA VERDAD
PASO DE LA «FASE NEGATIVA» DE DUDA, A LA «FASE POSITIVA» DE LA VERDAD La duda metódica parece llevarnos a la conclusión de que se puede dudar de todo y que, por tanto, no hay ninguna verdad inquebrantable.
Más detallesUnidad 6: La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad Dilemas fundamentales:
Unidad 6: La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad Dilemas fundamentales: 1. Qué es la racionalidad teórica y en qué parte de nuestro día a día la vemos reflejada? 2. Analiza las asignaturas
Más detallesSegún Descartes, hay dos modos fundamentales de conocimiento. La intuición y la deducción. Sólo ellos constituyen modos válidos de conocimiento.
DESCARTES: EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Descartes defendió siempre una concepción unitaria del saber, según la cual las distintas ciencias y saberes humanos no son, en el fondo, otra cosa que distintas
Más detallesSOBRE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD
SOBRE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD NICOLÁS MALEBRANCHE (1638-1715) 4 http://cheungyclarkenespanol.wordpress.com/ Página 2 SOBRE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD Descartes (1596-1650) había planteado la cuestión de
Más detallesDESCARTES. Filosofía Racionalista
DESCARTES Filosofía Racionalista LA FINALIDAD DE SU FILOSOFÍA Para entender la filosofía de Descartes, hay que entender su motivación: Descartes consideraba que la filosofía de su época sembraba muchas
Más detallesTEMA 7. LA METAFÍSICA Y LA CIENCIA COMO EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD.
1 TEMA 7. LA METAFÍSICA Y LA CIENCIA COMO EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD. 1.LA EXPLICACIÓN METAFÍSICA DE LA REALIDAD La metafísica es una rama de la filosofía que estudia el ser en cuanto tal, esto es, se
Más detallesEXÁMEN SEPTIEMBRE 2012
EXÁMEN SEPTIEMBRE 2012 1 Descartes: No sé si debo hablaros de las primeras meditaciones que hice allí, pues son tan metafísicas y tan fuera de lo común, que quizá no gusten a todo el mundo (30). Sin embargo,
Más detallesBloque 4. La Filosofía moderna.
Bloque 4. La Filosofía moderna. El renacimiento y la revolución científica. El racionalismo continental: Descartes. La filosofía empirista: de Locke a Hume. La filosofía de la Ilustración. De Rousseau
Más detallesETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON.
ETICA FORMAL KANTIANA. EL USO PRACTICO DE LA RAZON. La posición ética de Kant hay que encuadrarla en la contestación a una pregunta más general que indicabamos al principio del tema: Qué debo hacer? Esta
Más detallesDESCARTES. 1. Vida y obra. 2. Contexto histórico-cultural y filosófico. 2.1 Contexto histórico-cultural.
DESCARTES. 1. Vida y obra. René Descartes nació en 1596 en La Haya (Holanda). Su familia vivía en la región francesa de La Bretaña y dispuso que estudiara en el colegio de La Flèche, regentado por la Orden
Más detalles1650): razón n vs. autoridad
DESCARTES ( 1596-1650): 1650): razón n vs. autoridad Todo hombre puede llegar a la verdad por su naturaleza * Escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores,
Más detallesTEXTOS DE DESCARTES (1-14)
1 I.E.S. La Pedrera blanca Chiclana. Dpto. de Filosofía 2º de Bachillerato. Asignatura: Historia de la Filosofía. Curso: 2014-15 TEXTOS DE DESCARTES (1-14) 1. TEMA Y TIPO DE TEMÁTICA TEXTO Nº 1 Se pide
Más detallesDescartes ( )
Descartes (1596-1650) Descartes es el padre de la filosofía moderna. Sus obras más importantes son: Reglas para la dirección del espíritu. Principio de Filosofía Meditaciones metafísicas Discurso del método
Más detallesUNIDAD 5: DESCARTES RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE DESCARTES CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA.
UNIDAD 5: DESCARTES Historia de la Filosofía 2º Bachillerato RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE DESCARTES CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA. Renato Descartes (1596-1650) vive durante
Más detallesRené Descartes Racionalismo: Método y autonomía de la Razón
René Descartes 1596-1650 Racionalismo: Método y autonomía de la Razón El sujeto moderno: Gnoseología y metafísica René Descartes (La Haye, Turena francesa, 31 de marzo de 1596 - Estocolmo, Suecia, 11 de
Más detalles4. PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA FICHA 1 DE REFUERZO DE CONTENIDOS
4. PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA FICHA 1 DE REFUERZO DE CONTENIDOS 1. El escepticismo filosófico afirma que: a) no puede establecerse con total seguridad el conocimiento del mundo; b) la verdad es relativa;
Más detallesUNIDAD 5: DESCARTES RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE DESCARTES CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA.
UNIDAD 5: DESCARTES Historia de la Filosofía 2º Bachillerato RELACIONAR EL PENSAMIENTO DE DESCARTES CON EL MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO DE SU ÉPOCA. Renato Descartes (1596-1650) vive durante
Más detallesRené Descartes. Meditaciones metafísicas
René Descartes Meditaciones metafísicas 1 Racionalismo y Empirismo El Racionalismo continental y el empirismo británico son dos corrientes filosóficas que surgen en el siglo XVII. Entre ambas escuelas
Más detallesTRABAJO: RACIONALISMO
TRABAJO: RACIONALISMO Cuatro formas de Racionalismo. En primer lugar, "racionalismo" es el nombre de una doctrina para la cual el único órgano adecuado o completo de conocimiento es la razón, de modo que
Más detallesDescartes y la idea de Dios
Descartes y la idea de Dios Andrés Felipe Vallejo, Estudiante tercer semestre de Licenciatura en Filosofía, UPB. Descartes, en el libro de las Meditaciones acerca de la Filosofía Primera defiende que el
Más detallesHISTORIA DE LA FILOSOFÍA ALTERNATIVA MÚLTIPLE KANT
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ALTERNATIVA MÚLTIPLE KANT 1. El pensamiento de Kant se encuadra en la corriente filosófica general denominada... a. Racionalismo. b. Empirismo. c. Idealismo. d. Subjetivismo. 2.
Más detallesEL DESAFÍO DE LA REPRESENTACIÓN: EL CAMBIO RACIONALISTA
7. EL DESAFÍO DE LA REPRESENTACIÓN: EL CAMBIO RACIONALISTA La representación de la cosa en el concepto objetivo como el contenido mental sobre el que se vierta el conocimiento se volverá la clave en la
Más detallesUNIDAD 5: DESCARTES MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO
UNIDAD 5: DESCARTES Historia de la Filosofía 2º Bachillerato MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO Renato Descartes (1596-1650) vive durante la primera mitad del siglo XVII. Esta época está marcada
Más detalles- Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en la Turena, en La Haye en Touraine
RENÉ DESCARTES -En septiembre de 1649, la reina Cristina de Suecia llamó a Descartes a Estocolmo. Allí murió de una neumonía el 11 de febrero de 1650, a los 53 años de edad. Actualmente se pone en duda
Más detallesDESCARTES: Meditaciones metafísicas
DESCARTES: Meditaciones metafísicas DESCARTES: Meditaciones metafísicas. Ed. Alfaguara. Madrid, 1977. INTRODUCCIÓN Las Meditaciones Metafísicas (1641) constituyen, junto con el Discurso del Método (1637),
Más detallesDESCARTES. 1. Vida y obra. 2. Contexto histórico-cultural y filosófico. 2.1 Contexto histórico-cultural.
DESCARTES. 1. Vida y obra. René Descartes nació en 1596 en La Haya (Holanda). Su familia vivía en la región francesa de La Bretaña y dispuso que estudiara en el colegio de La Flèche, regentado por la Orden
Más detallesCAMINOS DE SABIDURÍA ORIENTE- OCCIDENTE: FUNDACIÓN WILLIGIS JÄGER SHIN JIN MEI. Poema de la fe en el Espíritu
SHIN JIN MEI Poema de la fe en el Espíritu La Vía Perfecta carece de dificultad Sólo hay que evitar atrapar o rechazar. Cuando ambos, amor y odio, están ausentes todo se vuelve claro y diáfano. Sin embargo,
Más detallesTEMA 6.- RACIONALISMO: DESCARTES. 1.- CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO.
TEMA 6.- RACIONALISMO: DESCARTES. 1.- CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y FILOSÓFICO. La vida de Descartes transcurre entre 1596 y 1650. Nació en la Turena francesa, en una ciudad llamada la Haya y, con apenas
Más detallesRACIONALISMO: DESCARTES... 1
RACIONALISMO: DESCARTES... 1 I. LA AUTOSUFICIENCIA DE LA RAZÓN COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO... 1 II. LA CONSTRUCIÓN DEL UNIVERSO EN LA FILOSOFÍA RACIONALISTA... 2 1. Descartes... 2 A. La unidad de la razón
Más detallesTEMA 8: LA REFORMA TOMISTA DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES Y LA CONCEPCIÓN DE LA TEOLOGÍA COMO ÁMBITO MÁS ELEVADO DEL SABER
TEMA 8: LA REFORMA TOMISTA DE LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES Y LA CONCEPCIÓN DE LA TEOLOGÍA COMO ÁMBITO MÁS ELEVADO DEL SABER En su obra De ente et essentia, establece Sto. Tomás el principio fundamental
Más detallesHUME. Contenidos de mi mente. Impresiones: Son las percepciones que nos suministran nuestros sentidos, por lo que son más vivas que nuestras ideas.
HUME EPISTEMOLOGÍA Según Hume todas las ciencias guardan algún tipo de relación con la naturaleza humana, por lo que Hume antes de afrontar el estudio de cualquiera de las ciencias lleva a cabo una investigación
Más detallesPENSAMIENTO DESCARTES ( )
VIDA Y OBRAS PENSAMIENTO DESCARTES (1596-1650) Renato Descartes (1596-1650) nace en La Haye (en la provincia francesa de la antigua Turena). Estudia desde los 10 a los 19 años en el famoso colegio de La
Más detallesEl ser humano y el sentido de la existencia. El ser humano y el sentido de la existencia
1. El ser humano y las preguntas radicales 2. El problema del hombre en Platón. La antropología aristotélica 4. La concepción del hombre en la Edad Media 5. La visión del hombre en la Edad Moderna 6. El
Más detallesResumen de Filosofía. Parcial # 2
Resumen de Filosofía Parcial # 2 LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 1. La teoriá del conocimiento se pregunta por todo lo referente al conocimiento: que es, coḿo lo adquirimos, cuań fiable es nuestra adquisicioń.
Más detallesTEXTO DE SANTO TOMÁS
TEXTO DE SANTO TOMÁS Suma Teológica El texto propuesto para analizas es una cuestión de la Suma Teológica, esta obra es un tratado de teología, redactado en latín, escrito por Santo Tomás en el SXIII,
Más detallesEl yo cartesiano. Alberto Vianney Trujillo Rodríguez 1. Fecha de recepción: 28 de agosto de 2017 Fecha de aceptación: 31 de octubre de 2017
El yo cartesiano El yo cartesiano Alberto Vianney Trujillo Rodríguez 1 Fecha de recepción: 28 de agosto de 2017 Fecha de aceptación: 31 de octubre de 2017 Como citar este artículo: Vianney, A. (2017).
Más detallesRENÉ DESCARTES ( )
RENÉ DESCARTES (1596-1650) INTRODUCCIÓN El pensamiento cartesiano puede considerarse como una respuesta a la incertidumbre de la época en la que fue formulado: por un lado, el hundimiento de un modelo
Más detalles1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant.
KANT 1. Resume los diferentes conceptos de razón, criterio de verdad y método en los autores estudiados hasta Kant. 2. Describe brevemente el significado de los problemas fundamentales de la filosofía:
Más detallesLa filosofía tiene por objeto descubrir lo que las cosas son; la verdad que puede ser predicada de cada ente.
La Verdad Por: Carlos Sierra Sosa, 32º El concepto verdad ha sido utilizado con frecuencia y lo continúa siendo, tanto en el ámbito académico como en la vida cotidiana. Pero es en el ámbito de la Filosofía
Más detallesApuntes sobre las Meditaciones Metafísicas de Descartes.
1. La duda metódica Apuntes sobre las Meditaciones Metafísicas de Descartes. Felipe Garrido Bernabeu Para Descartes el conocimiento se asemeja a un edificio en el que unas verdades se sostienen sobre otras.
Más detallesCircunstancias geográficas Sociales Culturales Económicas Políticas. Sin ortodoxia
Esquema TEMA 1 1. Condiciones para la aparición de la filosofía en Grecia Circunstancias geográficas Sociales Culturales Económicas Políticas Contacto con Oriente próximo País montañoso de valles mal comunicados
Más detallesHugo Grocio (Grotius): Sobre el derecho de guerra y paz (De iurem bellum as pacis) 1603
Hugo Grocio (Grotius): Sobre el derecho de guerra y paz (De iurem bellum as pacis) 1603 Etiamsi daremus nos esse Deus Iusnaturalismo Escuela de Salamanca (Vitoria) Vinculo común: un derecho natural que
Más detallesUNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE HUMANIDADES. Vicerrectora Académica Dirección de Estudios, Innovación Curricular y Desarrollo Docente
UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA FACULTAD DE HUMANIDADES Vicerrectora Académica Dirección de Estudios, Innovación Curricular y Desarrollo Docente PROGRAMA FORMATIVO CARRERA DE PEDAGOGÍA EN FILOSOFÍA MÓDULO:
Más detallesRENÉ DESCARTES: DISCURSO DEL MÉTODO: CUARTA PARTE
RENÉ DESCARTES: DISCURSO DEL MÉTODO: CUARTA PARTE III. LA FILOSOFÍA MODERNA. Tema 3. DESCARTES, Discurso del método, cuarta parte (trad. E. Bello Reguera, Madrid, Tecnos, 1994, pp. 44-52). No sé si debo
Más detallesLibertad DEFINICIONES DE ALGUNOS FILOSOFOS
Libertad La cuestión de la libertad humana, entendida desde su dimensión trascendental, como la apertura del hombre a todo ente cognoscible y amable, nos conduce a la reflexión sobre la libertad en todas
Más detallesDESCARTES. La Haye, Estocolmo,1650
DESCARTES La Haye,1596 - Estocolmo,1650 EMPIRISMO RACIONALISMO ÉPOCA XVII-XVIII XVII CONTEXTO BRITÁNICO CONTINENTAL FUENTE DE EXPERIENCIA RAZÓN CONOCIMIENTO MÉTODO INDUCTIVO DEDUCTIVO CIENCIA PRIVILEGIADA
Más detallesEPISTEMOLOGÍA. También llamada teoría del conocimiento o teoría de la teoría. Es la ciencia filosófica que estudia el fenómeno del conocimiento.
Ardón (r) EPISTEMOLOGÍA También llamada teoría del conocimiento o teoría de la teoría. Es la ciencia filosófica que estudia el fenómeno del conocimiento. CONOCIMIENTO: es la relación entre un sujeto que
Más detallesFilosofía II. Descartes : Síntesis. 1. Descartes y su proyecto racionalista
Filosofía II Descartes : Síntesis 1. Descartes y su proyecto racionalista Este filósofo y científico francés ha sido considerado como "padre de la Filosofía Moderna". La clara definición de sus fines y
Más detallesCOLEGIO LICEO SAGRADO CORAZÓN HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. Profesora: Mª Elena Rodríguez Sánchez RENÉ DESCARTES
RENÉ DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL Y FILOSÓFICO. A) Contexto Histórico. Padre de la filosofía moderna, considerado la figura central del racionalismo. Nació en Francia en 1596 en el seno de una
Más detallesKANT. 3. En la filosofía kantiana está presente a) el racionalismo y el empirismo b) la Ilustración c) ambas d) ninguna de las anteriores
KANT EJERCICIOS -TEST DE OPCIÓN-MÚLTIPLE INDICA LA RESPUESTA VERDADERA (excepto que de forma expresa se indique otra cosa, los ejercicios de este tema se refieren a Kant) 1. La obra en la que Kant trata
Más detallesEL RACIONALISMO. Descartes.
EL RACIONALISMO Descartes. Índice: 1. Aproximación al tema. 2. Características generales del Racionalismo. 3. Descartes: vida y obras. 4. El método y sus principios. 5. Las cuatro reglas del método 6.
Más detalles