TEXTOS DE DESCARTES (1-14)

Transcripción

1 1 I.E.S. La Pedrera blanca Chiclana. Dpto. de Filosofía 2º de Bachillerato. Asignatura: Historia de la Filosofía. Curso: TEXTOS DE DESCARTES (1-14) 1. TEMA Y TIPO DE TEMÁTICA TEXTO Nº 1 Se pide señalar de qué trata el texto, cuál es su asunto y de qué tipo es ese asunto o tema (ontológico, epistemológico, onto-epistemológico, antropológico, gnoseológico, ético, político, ético-político, teológico, histórico, etcétera). R: Las reglas del método. La línea o ámbito general en el que se sitúa el contenido del texto es la ontoepistémica, pero la temática de este texto concreto es gnoseológica y más concretamente aún, metodológica. Gnoseológica, porque éste concreta en el texto cuáles serán los preceptos que le ayudarán a encontrar la verdad o alcanzar el conocimiento verdadero. Y metodológica, concretamente, pues señala cuál debe ser la metodología del conocimiento filosófico (y científico). Por tanto, la respuesta muy breve es: Tema: las reglas del método. Tipo de temática: gnoseológica y más concreta aún: metodológica. También sería válido decir: gnoseológica y metodológica. 2. TESIS Se pide señalar qué dice el autor sobre el asunto del que trata el texto (sobre el tema), qué posición adopta sobre él. R: Las reglas que debe seguir el método son cuatro: evidencia, análisis, síntesis y enumeración. 3. ARGUMENTOS Se pide enumerar o exponer en qué razones se basa el autor para afirmar su tesis, o si se quiere, más claro: por qué dice el autor lo que dice en la tesis. R: Para defender su tesis dice que deben ser estas reglas porque: 1º son reglas que recogen las ventajas de la Lógica y de las Matemáticas. 2º son reglas que al mismo tiempo evitan los defectos de aquellas dos ciencias o artes. 1

2 2 Y deben ser cuatro y sólo cuatro porque, al igual que un estado está mejor regido con pocas leyes si éstas se cumplen minuciosamente; el conocimiento (o el método para alcanzarlo) estará mejor establecido si son también pocas las reglas de éste y se cumplen de forma efectiva (con lo que se evita uno de los defectos, como se argumentaba antes, de aquellas ciencias: el número excesivo de sus reglas). 4. PROBLEMA Se pide localizar cuál es la pregunta a la que responde el contenido del texto, o si se quiere, cuál es el interrogante filosófico planteado en el texto. R: En qué reglas se basará el nuevo método? 5. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR: Se pide relacionar el tema desarrollado en el texto con el pensamiento general del autor, o si se quiere, expresado más claramente: El tema se relaciona con el pensamiento del autor analizando en qué supuestos de su posición filosófica se basa el tema y tesis planteada, y qué solución da el autor en su pensamiento. R: La cuestión planteada es: cómo seguir un método adecuado y Descartes responde que utilizando una serie de reglas que lo simplifique (lo que él llama Sus reglas del método, que es el tema que plantea el texto. El tema se relaciona con el pensamiento del autor analizando en qué supuestos de su posición filosófica se basa el tema y tesis planteada, y qué solución da el autor en su pensamiento: Supuestos: El método matemático es el método ideal, las cuatro reglas del método. (Seguiría aquí reseña de estas dos cuestiones). Soluciones: La duda metódica y su aplicación a la filosofía (la primera verdad evidente). TEXTO Nº 2 Las largas cadenas de razones simples y fáciles, por medio de las cuales generalmente los geómetras llegan a alcanzar las demostraciones más difíciles, me habían proporcionado la ocasión de imaginar que todas las cosas que pueden ser objeto del conocimiento de los hombres se entrelazan de igual forma y que, absteniéndose de admitir como verdadera alguna que no lo sea y guardando siempre el orden necesario para deducir unas de otras, no puede haber algunas tan alejadas de nuestro conocimiento que no podamos, finalmente, conocer ni tan ocultas que no podamos llegar a descubrir. No supuso para mí una gran dificultad el decidir por cuales era necesario iniciar el estudio: Descartes: Discurso del método, II Parte. 2

3 3 Apartado b) Identificación y explicación del contenido del texto. TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: Aplicación del método. Aplicación del método a las matemáticas. TIPO DE TEMÁTICA: Metodológica. Gnoseológica. PROBLEMA: Por donde empezar y qué procedimiento utilizar? TESIS Empezaré por las cosas más simples y fáciles de conocer y emplearé el método matemático. RESUMEN (EXPLICACIÓN DEL TEXTO) Los preceptos metodológicos anteriormente enunciados (las 4 reglas) son tan generales, que pueden aplicarse a las más diversas ciencias, como la geometría, la física e incluso la filosofía. Pero antes de hacerlo de manera universal y a modo de ensayo, Descartes se ejercita con las matemáticas. El procedimiento matemático se caracteriza por: 1) partir de "verdades simples y fáciles" de comprender; 2) demostrar las verdades más difíciles, más alejadas o más ocultas a nuestro conocimiento; 3) utilizar un largo proceso deductivo; y 4) no admitir nada que no sea verdadero o no se deduzca de algo verdadero. Descartes no duda por dónde ha de empezar: por las cosas más simples y fácilmente cognoscibles. Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor. Resumen del epígrafe 3 del tema de Descartes. TEXTO Nº 3 Pero lo que me producía más agrado de este método era que siguiéndolo estaba seguro de utilizar en todo mi razón, si no de un modo absolutamente perfecto, al menos de la mejor forma que me fue posible. Por otra parte, me daba cuenta de que la práctica del mismo habituaba progresivamente mi ingenio a concebir de forma más clara y distinta sus objetos y puesto que no lo había limitado a materia alguna en particular, me prometía aplicarlo con igual utilidad a dificultades propias de otras ciencias al igual que lo había realizado con las del Álgebra. Con esto no quiero decir que pretendiese examinar todas aquellas dificultades que se presentasen en un primer momento, pues esto hubiera sido contrario al orden que el método prescribe. Descartes: Discurso del método, II Parte. Apartado b) Identificación y explicación del contenido del texto. 3

4 4 TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: Aplicación del método a la Filosofía. Ventajas del método. TIPO DE TEMÁTICA: Metodológica, epistemológica. PROBLEMA: Cuáles son las ventajas del método? TESIS Las ventajas del método empleado son su racionalidad, y la claridad y distinción con que permite entender la realidad. RESUMEN Con la aplicación del método a las matemáticas Descartes ha obtenido dos ventajas que puede generalizar a cualquier otro tipo de conocimiento. Éstas son: 1ª) es un método racional, que sólo usa y en todo momento la razón; 2ª) permite a la mente entender las cosas con más claridad y distinción. Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor. Resumen del epígrafe 3 del tema de Descartes. TEXTO Nº 4 DE DESCARTES Hacía tiempo que había advertido que, en relación con las costumbres, es necesario en algunas ocasiones opiniones muy inciertas tal como si fuesen indudables, según he advertido anteriormente. Pero puesto que deseaba entregarme solamente a la búsqueda de la verdad, opinaba que era preciso que hiciese todo lo contrario y que rechazase como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera imaginar la menor duda, con el fin de comprobar si, después de hacer esto, no quedaría algo en mi creencia que fuese enteramente indudable. Así pues, considerando que nuestros sentidos en algunas ocasiones nos inducen a error, decidí suponer que no existía cosa alguna que fuese tal como nos la hacen imaginar. Y puesto que existen hombres que se equivocan al razonar en cuestiones relacionadas con las más sencillas materias de la geometría y que incurren en paralogismos, juzgando que yo, como cualquier otro estaba sujeto a error, rechazaba como falsas todas las razones que hasta entonces había admitido como demostraciones. Y, finalmente, considerado que hasta los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos pueden asaltarnos cuando dormimos, sin que ninguno en tal estado sea verdadero, me resolví a fingir que todas las cosas que hasta entonces habían alcanzado mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. 1. TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: 4

5 5 La duda como camino hacia la verdad. También válidos La duda como método o la duda metódica. TIPO DE TEMÁTICA: Gnoseológica y metodológica. PROBLEMA Cómo puedo llegar a establecer una verdad evidente?,. Cuál puede ser el criterio de certeza adecuado? 2. TESIS Normalmente se toma como indudable lo incierto, pero para adquirir la verdad voy a dudar de todo lo que sea posible dudar, siendo así que de lo que pueda dudar lo consideraré falso. 3. ARGUMENTOS Para defender su tesis dice que hay varias razones para dudar: 1ª El engaño de los sentidos. 2ª Los errores en los razonamientos. 3ª La dificultad de saber, a veces, cuando estamos despiertos o dormidos. Por consiguiente, estimará que todo lo considerado hasta ahora como verdadero es falso. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR: La cuestión planteada es: cómo puedo llegar a establecer una verdad evidente y Descartes responde que utilizando la duda como método, que es el tema que plantea el texto. El tema se relaciona con el pensamiento del autor analizando en qué supuestos de su posición filosófica se basa el tema y tesis planteada y qué solución da el autor en su pensamiento: Supuestos: El método matemático es el método ideal, las cuatro reglas del método. ( Seguiría aquí reseña de estas dos cuestiones). Soluciones: La duda metódica y su aplicación a la filosofía (la primera verdad evidente). TEXTO Nº 5 DE DESCARTES Pero, inmediatamente después, advertí que, mientras deseaba pensar de este modo que todo era falso, era absolutamente necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. Y 5

6 6 dándome cuenta de que esta verdad: pienso, luego soy, era tan firme y tan segura que todas las extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de hacerla tambalear, juzgué que podía admitirla sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía que yo indagaba. 1. TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA La primera verdad evidente. Temática gnoseológica. PROBLEMA Cuál será esa primera verdad indubitable?. 2. TESIS La primera verdad evidente es que si pienso, existo, (la existencia de mi propia actividad pensante). 3. ARGUMENTOS Esa verdad es evidente porque: 1º Me dí cuenta de que podía pensar que todo era falso, pero que yo que lo pensaba debía ser alguna cosa. 2º De esa verdad no podía dudar, pues es firme y segura y ni siquiera la pueden poner en duda los escépticos. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR: Supuestos: El método matemático es el método ideal, las reglas del método, La duda es el camino para alcanzar la verdad ( la duda metódica). Soluciones: La teoría de las 3 sustancias. TEXTO Nº 6 DE DESCARTES Posteriormente, examinando con atención lo que yo era, y viendo que podía fingir que carecía de cuerpo, así como que no había mundo o lugar alguno en el que me encontrase, pero que, por ello, no podía fingir que yo no era, sino que por el contrario, sólo a partir de que pensaba dudar acerca de la verdad de otras cosas, se seguía muy evidente y ciertamente que yo era, mientras que, con sólo que hubiese cesado de 6

7 7 pensar, aunque el resto de lo que había imaginado hubiese sido verdadero, no tenía razón alguna para creer que yo hubiese sido, llegué a conocer a partir de todo ello que era una sustancia cuya esencia o naturaleza no reside sino en pensar y que tal sustancia, para existir, no tiene necesidad de lugar alguno ni depende de cosa alguna material. De suerte que este yo, es decir, el alma, en virtud de la cual yo soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo, más fácil de conocer que éste y, aunque el cuerpo no fuese, no dejaría de ser todo lo que es. 1.TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA Tema: La deducción de la sustancia pensante. Más preciso: El alma: su naturaleza y su distinción del cuerpo. Temática ontoepistémica, con base antropológica y metodológica. Se plantea el problema de qué es, cuál es la naturaleza de su yo o alma. TESIS Soy una sustancia cuya naturaleza es pensar y mi alma o esencia es totalmente distinta de mi cuerpo. ESTRUCTURA: La estructura de su pensamiento puede reseñarse así: 1º Me di cuenta de que podía fingir o dudar de muchas cosas, pero no podía fingir que no era nada, con lo cual se deduce que soy. 2º Por esto, conocí que era una sustancia cuya naturaleza es pensar. En conclusión: soy un alma, que es mi esencia, y ésta es enteramente distinta de mi cuerpo. ARGUMENTOS: *Para afirmar que soy una sustancia cuya naturaleza es pensar: Argumentos de forma positiva: 1.-El pensar implica la existencia del yo, que recoge del texto: ( )sólo a partir de que pensaba dudar de la verdad de otras cosas, se seguía muy evidente y ciertamente que yo era. 2.-Fingir es una forma de pensar: Posteriormente, examinando con atención lo que yo era, y viendo que podía fingir que carecía de cuerpo, así como que no había mundo o lugar alguno en el que me encontrase, pero que, por ello, no podía fingir que yo no era( ) Argumento negativo: 7

8 8 -Si no hay pensamiento, es imposible afirmar la existencia del yo: ( ) mientras que, con sólo que hubiese cesado de pensar, aunque el resto de lo que había imaginado hubiese sido verdadero, no tenía razón alguna para creer que yo hubiese sido ( ). *Para afirmar que mi alma o esencia es totalmente distinta de mi cuerpo: 1º Porque es más fácil conocer el alma que el cuerpo. 2º Porque el alma es independiente del cuerpo. Esta argumentación recoge del texto lo siguiente de su final: más fácil de conocer que éste y, aunque el cuerpo no fuese, no dejaría de ser todo lo que es." JUSTIFICACIÓN DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR Supuestos: La duda metódica. La primera verdad evidente. Soluciones: La teoría de las 3 sustancias. TEXTO Nº 7 DE DESCARTES Analizadas estas cuestiones, reflexionaba en general sobre todo lo que se requiere para afirmar que una proposición es verdadera y cierta, pues, dado que acababa de identificar una que cumplía tal condición, pensaba que también debía conocer en qué consiste esta certeza. Y habiéndome percatado que nada hay en pienso, luego soy que me asegure que digo la verdad, a no ser que yo veo muy claramente que para pensar es necesario ser, juzgaba que podía admitir como regla general que las cosas que concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas; no obstante, hay solamente cierta dificultad en identificar correctamente cuáles son aquellas que concebimos distintamente. 1.-TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: el criterio de verdad y certeza. Más claro: las características de la verdad. Tipo de temática: gnoseológica, con base metodológica. Problema: En qué consiste la verdad? 2. TESIS Las características de la verdad son la claridad y la distinción. 3. ARGUMENTOS -porque del cógito considerado en sí mismo como proposición no puedo deducir ninguna verdad 8

9 9 -porque sólo si considero que la verdad está en la certeza que yo tengo de que para pensar es necesario ser, puedo deducir entonces en qué consiste la verdad: es verdadero lo que es evidente. 4.- JUSTIFICACIÓN DEL TEMA DESDE LA POSICIÓN FILOSOFICA DEL AUTOR: CUESTIONES PLANTEADAS, SUPUESTOS Y SOLUCIONES: Cuestión planteada: Las características de la verdad. Supuestos: Duda metódica, cógito, reducción del criterio de verdad al criterio de certeza. Soluciones: Las reglas del método, la 1ª regla de la evidencia. TEXTO Nº 8 DE DESCARTES TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: LA EXISTENCIA DE DIOS, ARGUMENTO DE LA CAUSALIDAD TIPO TEMÁTICA: Metafísica, más concretamente Ontológica ( sustancia infinita) y más aún Teológica. Problema: Tengo la idea en mi mente de un ser perfecto e infinito, de dónde procede ésta? TESIS: La idea que tengo en mi mente de un ser perfecto e infinito procede de Dios, luego existe. RESUMEN: Tengo la idea de Dios como la de un ser omniperfecto y esta idea no me la puedo haber construido yo mismo, puesto que tendría que ser yo perfecto ( y no lo soy) ya que dudo, ni la he deducido de las cosas, puesto que nada hay entre ellas perfecto; pero es evidente que esta idea tiene que proceder de alguna naturaleza más perfecta que yo mismo, luego la única solución es que Dios me la imbuido o inducido, y por tanto es que Dios existe. ESTRUCTURA LÓGICA DE LAS IDEAS PRINCIPALES: 9

10 10 1. Tengo la idea de perfección, pero yo no soy perfecto (ya que dudo), luego de mí no procede la idea. 2. De las cosas, tampoco, pues nada hay entre ellas perfecto. 3. De la nada sería absurdo que procediese la idea de perfección. Luego (conclusión): procede de algo más perfecto que todo lo demás: de Dios. JUSTIFICACIÓN DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR: CUESTIONES PLANTEADAS, SUPUESTOS Y SOLUCIONES Cuestión planteada: La existencia de Dios. Supuestos: La primera verdad evidente, Teoría de la sustancia, Ideas innatas. Soluciones: Idea de Dios. Pruebas de la existencia de Dios. TEXTO Nº 9 DE DESCARTES Apartado b) Identificación y explicación del contenido del texto. TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: Demostración de la existencia de Dios. Argumento de lo perfecto y lo imperfecto. TIPO DE TEMÁTICA: Teológica. Ontoepistémica. PROBLEMA: Qué puedo afirmar acerca de la naturaleza de Dios? TESIS Dios tiene una naturaleza simple y el mundo de los cuerpos y las inteligencias dependen de él para su existencia. RESUMEN (EXPLICATIVO) Descartes se fija en la duplicidad de naturalezas que observa en sí mismo. Una naturaleza compuesta es más imperfecta que una naturaleza simple. El hombre está compuesto de dos naturalezas: una naturaleza inteligente y una naturaleza corporal. Es una imperfección, porque la composición supone la dependencia de una naturaleza respecto de la otra, de la naturaleza inteligente respecto de la naturaleza corporal. Por 10

11 11 ello deduce Descartes que la naturaleza de Dios es simple. Dando un último paso en el análisis de las imperfecciones, Descartes se plantea la posibilidad de que existan cuerpos, que por ser sensibles son imperfectos, o inteligencias no completamente perfectas. No lo puede afirmar con seguridad, porque eso sería ir más allá de las ideas. Pero en el caso de que existieran, tanto los unos como las otras dependen completamente de Dios para su existencia. ARGUMENTOS No se presta a estructuración. Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor. Resumen del Epígrafe 6 del tema de Descartes. TEXTO Nº 10 DE DESCARTES TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: la existencia de Dios, argumento ontológico. TIPO TEMÁTICA: Metafísica, más concretamente Ontológica (sustancia infinita) y más aún Teológica. PROBLEMA: Cómo se puede demostrar la existencia de Dios aparte de considerar lo ya expuesto? TESIS: Es evidente que en la misma idea de Dios está incluida la de su existencia. RESUMEN / ESTRUCTURA LÓGICA DE LAS IDEAS PRINCIPALES: 1º Si examino la idea que tengo de un Ser Perfecto me doy cuenta que en ella está comprendida su existencia [si un ser perfecto no existiera, le faltaría una perfección, la existencia; y ya no sería un ser perfecto]. 2º Y puedo estar tan seguro (cierto) de ello como lo estoy respecto a una serie de certezas matemáticas (diversos ejemplos). Luego, conclusión: es evidente que Dios existe. JUSTIFICACIÓN DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR: Supuestos: 11

12 12 Teoría de las ideas innatas Soluciones: Idea de Dios. Pruebas de la existencia de Dios. TEXTO Nº 11 DE DESCARTES Apartado b) Identificación y explicación del contenido del texto. TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: La deducción del mundo. TIPO DE TEMÁTICA: Ontoepistémica y teológica. PROBLEMA: Cómo puedo fundamentar la validez y certeza del conocimiento sensible? TESIS La única forma de justificar la certeza del conocimiento sensible es aceptando la existencia de Dios. RESUMEN Quienes no crean en las demostraciones anteriores de la existencia de Dios, menos deberían de creer en el conocimiento que tienen de las cosas sensibles, de las que sólo cabe una seguridad probable (certeza moral), válida para la vida ordinaria, pero no absoluta (certeza metafísica). La primera y la tercera duda metódica siguen sin superarse, porque ni siquiera el criterio de certeza (de claridad) es suficiente. Podemos imaginarnos en sueños que tenemos otro cuerpo, que vemos otros astros u otra tierra con la misma claridad que cuando estamos dormidos. La única forma de justificar la certeza del conocimiento sensible es aceptando la existencia de Dios. ARGUMENTOS 1. Una vez demostrada la existencia de Dios, Descartes deduce que, como Dios es un ser perfecto y veraz, todo lo que proviene de Él, en cuanto nos ha creado, o sea, el mundo y la mente, es verdadero. 2. Asimismo son verdaderas las ideas de la mente y es válido el criterio de certeza, porque Dios no nos ha podido construir mal; eso iría contra la idea de un Ser Perfecto. Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor. Resumen del epígrafe 6 del tema de Descartes. TEXTO Nº 12 DE DESCARTES 12

13 13 Apartado b) Identificación y explicación del contenido del texto. TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA TEMA: La deducción del mundo. TIPO DE TEMÁTICA: Ontoepistémica y teológica. PROBLEMA: Cómo puedo fundamentar la validez de las ideas de mi mente, del criterio de certeza? TESIS La existencia de Dios fundamenta la validez del criterio de certeza. RESUMEN La regla de la evidencia o criterio de certeza no es válido si no se admite la existencia de Dios que, como ser perfecto, no nos ha podido construir mal. Todas las ideas de la mente son verdaderas en cuanto proceden de Dios y por eso son claras y distintas. Es cierto que no todas las ideas que tenemos son completamente verdaderas; algunas de ellas son falsas o contienen alguna falsedad, porque son oscuras y confusas. Pero esto no se debe a un defecto divino, sino a un defecto de los seres creados, que, por ser finitos, no somos totalmente perfectos. Aquello que no es claro y distinto sino obscuro y confuso, no ha sido creado por Dios y proviene de la nada. ARGUMENTOS 1. Una vez demostrada la existencia de Dios, Descartes deduce que, como Dios es un ser perfecto y veraz, todo lo que proviene de Él, en cuanto nos ha creado, o sea, el mundo y la mente, es verdadero. 2. Asimismo son verdaderas las ideas de la mente y es válido el criterio de certeza, porque Dios no nos ha podido construir mal; eso iría contra la idea de un Ser Perfecto. Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor. Resumen del epígrafe 6 del tema de Descartes. TEXTO Nº 13 DE DESCARTES TEMA, TIPO DE TEMÁTICA, PROBLEMA: Tema: La garantía de la verdad, la superación de los niveles de duda. Conclusiones finales tras la aplicación de la duda metódica Tipo de temática: Gnoseológica, metodológica, ontológica. Problema: Cómo superar la duda, cómo garantizar la verdad? 13

14 14 TESIS: Los niveles de la duda se superan asumiendo el criterio de verdad, confiando en la evidencia que nos proporciona siempre nuestra razón. ARGUMENTOS: 1º Debemos asumir el criterio de verdad establecido en la regla de la evidencia, pues está garantizado por nuestro conocimiento de Dios y del alma, establecido anteriormente. 2º No debemos dudar de nuestros pensamientos, ya estemos despiertos o dormidos, pues aunque un matemático formulase una demostración mientras duerme, no por eso dejaría de ser verdadera [no importa si estoy haciendo una demostración o soñando que la hago. En ambos casos lo que hace que la demostración sea verdadera es lo mismo: la claridad y distinción con que la razón la concibe. La demostración de que la suma de los ángulos de un triángulo es 180º será verdadera tanto si la demuestro despierto o soñando] 3º No debemos fiarnos de los sentidos, da igual que estemos despiertos o dormidos, pues en ambos casos nos engañan. Es más, lo importante para el conocimiento del mundo no es que estemos despiertos o dormidos. Lo importante es que aquello que conocemos se ajuste a la evidencia de la razón.[ con independencia de lo que nos muestren los sentidos o imaginación, quien decide la verdad de las ideas que provienen de lo sensible o son provocadas por la imaginación, es la razón. Si la razón juzga que algo sentido tiene la suficiente claridad y distinción, entonces será verdadero. El error surge de dejarnos guiar por los sentidos sin permitir que la razón juzgue]. RESUMEN / ESTRUCTURA LÓGICA 1.-El conocimiento de Dios y del alma me han ratificado la certeza de la regla de la evidencia. 2.-Lo que hace que una demostración sea verdadera es su claridad y distinción, no que sea realizada despierto o dormido, luego no debemos desconfiar o dudar de nuestros pensamientos. 3.-Lo importante para el conocimiento del mundo no es que estemos despiertos o dormidos. Lo importante es que aquello que conocemos se ajuste a la evidencia de la razón. Luego (Conclusión): Los niveles de la duda se superan asumiendo el criterio de verdad, confiando en la evidencia que nos proporciona siempre nuestra razón. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA DESDE LA POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR: La duda metódica Las reglas del método, la regla de la evidencia El criterio de verdad y certeza El conocimiento de Dios y del alma La tesis central del racionalismo. 14

15 15 TEXTO Nº 14 DE DESCARTES No ha sido comentado en clase considerado como fragmento, pero es muy fácil comentarlo. En síntesis: Términos: Análisis: Descartes utiliza el término análisis como método destinado a solucionar un problema mediante ecuaciones tal como ocurre en la geometría analítica. Pero no se limitó a su uso en Matemáticas, sino que lo generalizó. Es entonces un procedimiento de descomposición de lo complejo en lo simple, hasta llegar a los elementos más simples. Lo contrario del análisis es la síntesis. Cuestión(es): Se refiere a los problemas más generales y comunes de la Geometría y el Álgebra. Tema Aplicación del método, de sus preceptos, a las matemáticas. Tipo de temática: gnoseológica, metodológica. Problema: Cuál es el mejor método? Resumen: Descartes observa que aplicando las reglas del análisis y de la síntesis a la solución de problemas generales de la Geometría y el cálculo algebraico, llega a buenos resultados, esto es, que su aplicación es fecunda. No es necesario realizar estructura o argumentación, pues el texto no lo admite. Justificación desde la posición filosófica del autor: bastaría con una síntesis de las características de su método y sobre todo de sus reglas. 15