Qué es la teología reformada? (Primera Parte) O La herencia reformada de la confesión de Londres de 1689

Transcripción

1 Qué es la teología reformada? (Primera Parte) O La herencia reformada de la confesión de Londres de 1689

2 Panorámica de la historia del Cristianismo Martín Lutero Juan Calvino Concilio de Trento Sínodo de Dort Confesiones de inspiración reformada

3 Breve bosquejo de la historia de la iglesia hasta los puritanos Período Apostólico à Iglesia neotestamentaria (30-100) Padres apostólicos y apologistas à Iglesia perseguida ( ) Padres exégetas Iglesia Imperial ( ) Edad Media Iglesia Medieval ( ) Reforma Iglesia Reformada ( ) Puritanismo Iglesias Puritanas (1654 en adelante). Congregacionalistas, Presbiterianas y Bautistas

4 Tres Solas de la Reforma Sola Fide Sola Gratia Sola Scriptura

5 Martín Lutero Datos biográficos En 1501, a los 18 años, ingresó en la Universidad de Erfurt Monasterio agustino de Erfurt el 17 de julio de Enseñanza Teología en la Universidad de Wittenberg. Grado de bachiller en Estudios Bíblicos el 9 de marzo de tesis La epístola de los Romanos Viaje a Roma La Dieta de Worms Traducción de las Escrituras Predicación

6 Sola fe Lutero hizo todos los esfuerzos para ganar la salvación, pero siempre se sintió frustrado, y sintiendo que sus esfuerzos no eran suficientes. Declaró que llegó a odiar a Dios Lutero fue impactado por el libro de Romanos, donde descubre la salvación por la sola fe solamente: El justo vivirá por la fe

7 Sola fe Esta doctrina es la cabeza del ángulo. Ella sola engendra, alimenta, construye y defiende la iglesia de Dios. Y sin ella la iglesia de Dios no puede existir por una hora. Citado por Sproul, Qué es la teología reformada

8 Sola Gracia El hombre es como un caballo, y Dios y Satanás son los jinetes. Puede ser montado por uno u otro, y según uno u otro le monte, allí irá su voluntad De Servo Arbitrio Si alguien adscribe algo de su salvación, incluso lo más mínimo, al libre albedrío del hombre, no sabe nada de la gracia, y no ha aprendido a Cristo correctamente. Citado por C. Spurgeon en New Park Street Pulpit, Sermón 52 Libre albedrío: un esclavo. Volumen Uno, p. 395.

9 Sola Escritura "Ya que su serenísima majestad y sus altezas exigen de mí una respuesta sencilla, clara y precisa, voy a darla, y es ésta: Yo no puedo someter mi fe ni al papa ni a los concilios, porque es tan claro como la luz del día que ellos han caído muchas veces en el error así como en muchas contradicciones consigo mismos. Por lo cual, si no se me convence con testimonios bíblicos, o con razones evidentes, y si no se me persuade con los mismos textos que yo he citado, y si no sujetan mi conciencia a la Palabra de Dios, yo no puedo ni quiero retractar nada, por no ser digno de un cristiano hablar contra su conciencia. Heme aquí; no me es dable hacerlo de otro modo. Que Dios me ayude! Amén! Lutero en la Dieta de Worms

10 Influencia de Agustín de Hipona Amor por las Escrituras Doctrina de la Predestinación Condición del hombre en pecado y necesidad de gracia para salvación Concepto de iglesia: visible e invisible

11 Juan Calvino Juan Calvino, nacido Jean Cauvin en Noyon a unos 100 km al norte de París, Francia, Fue excelente en sus estudios Profundamente religioso desde su juventud. Collège de la Marche y en el Collège de Montaigne (allí estudiaron Erasmo de Rotterdam e Ignacio de Loyola) Con poco más de 20 años adoptó los puntos de vista de Lutero Conversión: uno de noviembre de , se doctoró en Derecho en Orléans (14 años), Universidad de París a Humanidades y Derecho Migración y estadía en Ginebra El exilio en Estrasburgo Regreso a Ginebra.

12 Juan Calvino Expone la totalidad de las Escrituras, con excepción del libro de Apocalipsis Su exposición bíblica fue organizada en forma temática y se publicó la Institución de la Religión Cristiana. Esta obra es el antecedente directo de nuestra confesión

13 Sola fe De esto trata admirablemente Agustín, diciendo que para dirigir rectamente nuestra fe nos es necesario saber a dónde debemos ir y por dónde; y luego concluye que el camino más seguro de todos para no caer en errores es conocer al que es Dios y hombre. Porque Dios es Aquel a quien vamos, y hombre Aquel por quien vamos. Y lo uno y lo otro se encuentra únicamente en Jesucristo Institución, Libro III capítulo II

14 Sola Gracia Dios no mide sus mandamientos conforme a las fuerzas del hombre, sino que después de mandar lo que es justo, da gratruitamente a sus escogidos la gracia y el poder de cumplirlo Institución, Libro II, capítulo IV

15 Sola Escritura Libro I, Cap. VII: Cuáles son los testimonios con que se ha de probar la Escritura para que tengamos su autoridad por auténtica, a saber del Espíritu Santo; y que es una maldita impiedad decir que la autoridad de la Escritura depende del juicio de la Iglesia

16 Sola Escritura. Libro I cap. VII 3. Estos charlatanes se van bien embarazados con una sola palabra del Apóstol. Él dice (Ef. 2:20) que la Iglesia es edificada sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas. Si el fundamento de la Iglesia es la doctrina que los profetas y los apóstoles enseñaron, es necesario que esta doctrina tenga su entera certidumbre antes de que la Iglesia comience a existir

17 Sola Escritura. Libro I Cap. IX Libro I, Cap. IX: Algunos espíritus fanáticos pervierten los principios de la religión, no haciendo caso de la Escritura para poder seguir mejor sus sueños, so títulos de revelaciones del Espíritu Santo

18 Sola Escritura. Libro I Cap. IX 1. De ellos ha surgido hace poco cierta gente de mal carácter, que con gran orgullo, jactándose de enseñar en nombre del Espíritu, desprecian la Escritura y se burlan de la sencillez de los que aún siguen la letra muerta y homicida, como ellos dicen. Mas yo querría que me dijeran quién es ese espíritu, cuya inspiración les arrebata tan alto, que se atreven a menospreciar la Escritura como cosa de niños y demasiado vulgar. Is. 59:21

19 El Concilio de Trento ( ) Es la declaración doctrinal de la Iglesia Católica Romana y papista, contraria a la reforma. Consiste en declaraciones contrarias a la fe bíblica de los reformadores, declarando anatemas o maldiciones a sus principales credos y a sus seguidores. Marca la apostasía de esta institución.

20 Trento: No la sola fe [El Hombre] es justificado no [sólo por] los méritos de Cristo, sino por una justicia que le es propia [ ] y según la disposición y colaboración de cada uno. [ ] La fe por sí sola no puede justificar al hombre ni hacer de él un miembro vivo de Cristo.

21 Trento: No la sola gracia En la 5 canon de la 6 sesión se señala Si alguien afirma que después de la caída de Adán el libre albedrío del hombre fue destruído, sea anatema

22 Trento: No la sola Escritura Parcialmente la Escritura y Parcialmente la Tradición (Partim et partim) La Escritura y (et) la tradición Textos apócrifos como deuterocanónicos

23 En estas confesiones, es la doctrina del sínodo de Dort, así como las distintivas definiciones reformad de la gracia, lo que distingue nuestra confesión de otras Así nuestra fe bíblica es heredera de la interpretación de Agustín de Hipona, Lutero, Calvino y los puritanos