Guía Nº 3 Mollfün, küpal ka wenüiwen süngu

Transcripción

1 Tayin Kuifi Süngun Ñi We Choyün Curso de Che Süngun Guía Nº 3 Mollfün, küpal ka wenüiwen süngu Objetivos Entender los principios que rigen las relaciones de parentesco, de afinidad y sociales. Conocer y aplicar los nombres en la vida diaria. Saber utilizar esquemas gráficos para el aprendizaje de los términos de parentesco Contenidos I. Relaciones de parentesco, de afinidad, sociales y de amistad (simplificado) II. Construcción de esquemas genealógicos I. RELACIONES DE PARENTESCO, DE AFINIDAD, SOCIALES Y DE AMISTAD (SIMPLIFICADO) 1 i. Características generales Las relaciones familiares (parentesco), de afinidad (políticas), sociales y de amistad, en su forma más simple, se caracterizan por: 1. Para gran parte de los nombres de relación de parentesco o afinidad existe diferenciación en función del género de la persona desde quien se ve una relación: algunos nombres sólo pueden ser usados por el wentru (hombre) y otros solamente por la malgen (mujer). 2. En forma complementaria al punto anterior, existen términos generales que pueden ser usados por el hombre y la mujer. 3. Existe una clara tendencia a designar con un mismo nombre o término a las personas que tienen una relación (mutua). Por ejemplo, el abuelo paterno y su nieto (por el hijo) se llamarán con el mismo nombre entre sí. 4. En forma complementaria al punto anterior, existen nombres o términos que no se enmarcan en una relación mutua. Por ejemplo, la madre y su hija no se llamarán así mismas con el mismo nombre. ii. Términos usados por el hombre y la mujer (sin distinción de género) Relaciones de parentesco Al bisabuelo paterno se le llama yom laku Al bisabuelo materno se le llama yom cheche A la bisabuela paterna se le llama yom kuku A la bisabuela materna se le llama yom chuchu 1 Se han omitido algunos parentescos y otras relaciones debido a inconsistencias en la información recopilada hasta ahora, (contradicciones entre hablantes de Che Süngun). El parentesco en Che Süngun requiere de una investigación seria, guiada por una metodología propia que permita una interpretación adecuada de nuestro pasado. Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 1

2 Al abuelo paterno se le llama laku A la abuela paterna se le llama kuku Al abuelo materno se le llama cheche A la abuela materna se le llama chuchu 2 En forma cariñosa a las abuelitas se les llama tremche ñuke o chemche ñuke y a los abuelitos fücha taita Al padre se le llama chau o chao y taita (afectivo) 3. A la madre se le llama ñuke Y los padres se les llama tremomen Al tío paterno, hermano del padre, se le llama malle Al tío materno, hermano de la madre, se le llama koñi 4 A la tía materna, hermana de la madre, se le llama ñuke o ñukentu Al padrastro se le llama chau-yeils A la madrastra se le llama ñuke-yeils Los consuegros se llaman auküls entre sí Relaciones de afinidad 5 Relaciones sociales y amistosas Al hombre se le llama wentru A la mujer se le llama malgen o maslen 6 Al hombre joven se le dice weche o choike A la mujer joven o señorita se le llama waina 7 A la mujer anciana se le llama tremche, chemche, tremche mongen o chemche mongen Al hombre anciano se le llama fücha o fücha mongen Al niño se le llama pichiche o pichi wentru A la niña pichi malgen o üllcha A los niños y niñas en general se les dice pichikelu o pichikeche A las niñas se les llama pichike pu malgen Al amigo o amiga se le llama wenüi o weñui A la persona no mapuche (hombre o mujer) se le llama winka A la señora no mapuche se le dice chiñusra A la señorita no mapuche se le dice tsiñusra Al visitante o forastero se le llama wütran 2 Antiguamente también se usaba de manera coloquial el término llalla. 3 Comúnmente se dice que chau se aplica cuando el padre está ausente y taita cuando el padre se encuentra presente. Sin embargo, dicho uso se explicaría por el carácter afectuoso o familiar del término taita. 4 En otros territorios el tío materno se llama weku. 5 Se ha realizado una simplificación: las relaciones de afinidad también están sujetas al género y al grado de cercanía del parentesco. 6 Maslen indica un carácter más afectivo (hacia una mujer joven) 7 Waina o wayna es una palabra quechua que significa joven. Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 2

3 iii. Relaciones vistas por la mujer Relaciones de parentesco vistas por la mujer A sus hijos en general les llama peñeñ o pu metan A su hijo le llama wentru peñeñ A su hija le llama maslen peñeñ o pepingeno A su hermano le llama münto A su hermana le llama ñaña o lamüen A su nieto por el hijo le llama kuku 8 A su nieta por el hijo le llama kuku A su nieto por la hija le llama chuchu 9 A su nieta por la hija le llama chuchu A su tía paterna, hermana del padre, le llama palu A su sobrino, hijo de su hermano, le llama kochem 10 A su sobrina, hija de su hermano, le llama palu A su sobrino, hijo de su hermana, le llama wentru peñeñ, peñeñtu o koñintu A su sobrina, hija de su hermana, le llama malgen peñeñ, peñeñtu o koñintu A su primo, hijo del hermano de su padre, le llama malle müntu A su prima, hija del hermano de su padre, le llama (malle) ñaña o lamüen A su primo, hijo de la hermana de su padre, le llama müna A su prima, hija de la hermana de su padre, le llama koñintu A su primo, hijo del hermano de su madre, le llama müna A su prima, hija del hermano de su madre, le llama ñuke A su primo, hijo de la hermana de su madre, le llama lamüen A su prima, hija de la hermana de su madre, le llama ñaña o lamüen A su esposo le llama kumpañ 12 o ñi wentru A su suegro le llama püñmo A su suegra le llama naneng A su yerno le llama llaki 13 o llalla A su nuera le llama naneng Relaciones de afinidad vistas por la mujer 11 A su cuñada, esposa del hermano, le llama ñasu A su cuñada, hermana de su marido, le llama ñasu A su cuñado, marido de su hermana, le llama kesrun A su cuñado, hermano del marido, le llama fillka 8 Algunos hablantes afirman que la mujer le dice laku a su nieto por el hijo, de la misma manera que el abuelo paterno. 9 Algunos hablantes afirman que la mujer le dice cheche a su nieto por la hija, de la misma manera que el abuelo materno. 10 Palu? 11 Se ha realizado una simplificación: las relaciones de afinidad también están sujetas al género y al grado de cercanía del parentesco. 12 Kumpañ proviene de la palabra española acompañar y se refiere a las personas que normalmente viven con alguien. 13 Llaki es un término registrado hacia principios de 1600 (Luis de Valdivia). Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 3

4 Relaciones sociales y amistosas vistas por la mujer A su hermano o hermana de raza le dice lamüen A la persona no mapuche (hombre o mujer) que aprecia le llama winka lamüen iv. Relaciones vistas por el hombre Relaciones de parentesco vistas por el hombre A sus hijos en general les llama yall o pu metan A su hijo le llama fotüm, fotem o jotem A su hija le llama ñawe A su hermana le llama sea, seiya o lamüen A su hermano le llama peñi y en forma cariñosa konma 14 A su nieto por el hijo le llama laku A su nieta por el hijo le llama laku 15 A su nieto por la hija le llama cheche A su nieta por la hija le llama cheche 16 A su tía paterna, hermana del padre, le llama kochem 17 A su sobrino, hijo de su hermano, le llama malle fotüm, malle fotem o malle jotem A su sobrina, hija de su hermano, le llama malle ñawe A su sobrino, hijo de su hermana, le llama koñi A su sobrina, hija de su hermana, le llama koñi A su primo, hijo del hermano de su padre, le llama (malle) peñi A su prima, hija del hermano de su padre, le llama malle sea 18, malle seiya o lamüen A su primo, hijo de la hermana de su padre, le llama müna A su prima, hija de la hermana de su padre, le llama müna seiya A su primo, hijo del hermano de su madre, le llama müna A su prima, hija del hermano de su madre, le llama ñuke o ñukentu A su primo, hijo de la hermana de su madre, le llama peñi A su prima, hija de la hermana de su madre, le llama ñaña, lamüen A su esposa le llama kumpañ 19 o ñi malgen A su suegro le llama ngillan A su suegra le llama llaki 20 o llalla A su yerno le llama ngillan A su nuera le llama püñmo Relaciones de afinidad vista por el hombre: A su cuñado, hermano de su esposa, le llama kenpu, kenpu ngillan o chauki 14 El kon es el adversario en el juego del palin (chueca), por lo que konma (kon-nma) es la yunta. 15 Algunos hablantes afirman que el hombre le dice kuku a su nieta por el hijo, de la misma manera que la abuela paterna. 16 Algunos hablantes afirman que el hombre le dice chuchu a su nieta por la hija, de la misma manera que la abuela materna. 17 Teóricamente debería ser palu como en el caso de la mujer, pero kochem es el nombre empleado en Che Süngun 18 Seia o seiya tiene uso principalmente masculino. Probablemente se asocia a la mujer joven que no se ha casado. 19 Kumpañ proviene de la palabra española acompañar y se refiere a las personas que normalmente viven con alguien. 20 Llaki es un término registrado hacia principios de 1600 (Luis de Valdivia). Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 4

5 A su cuñado, esposo de su hermana, le llama kenpu, kenpu ngillan o chauki A su cuñada, hermana de su esposa, le llama kesrun A su cuñada, esposa de su hermano, le llama fillka A su tocayo le llama laku A su hermano de raza le llama peñi A su hermana de raza le llama lamüen Relaciones sociales y amistosas vistas por el hombre A la mujer no mapuche que aprecia le llama winka lamüen Al hombre no mapuche que aprecia le llama winka peñi II. CONSTRUCCIÓN DE ESQUEMAS GENEALÓGICOS i. Algo de teoría En disciplinas como la antropología se emplea un sistema de notación gráfica con el cual se construyen esquemas genealógicos que representan las relaciones de parentesco y afinidad de una determinada cultura. Gracias a esta herramienta se facilita el redescubrimiento y aprendizaje de los nombres de nuestro sistema de parentesco mapuche williche. Previo a conocer los símbolos utilizados en los esquemas genealógicos, es necesario conocer la siguiente terminología: Ego: Es Inche o Yo dentro del esquema genealógico (individuo desde quien se ve la relación de parentesco). Lateralidad: [1] si el parentesco se determina por la vinculación al lado paterno (padre, padre del padre, etc.), existe patrilateralidad, [2] si el parentesco se determina por la vinculación al lado materno (madre, madre de la madre, etc.), existe matrilateralidad, y [3] existe bilateralidad cuando se reconoce socialmente la pertenencia de un individuo (Ego o Inche) tanto a la familia de origen de su padre como a la de su madre. Primos paralelos: son los hijos de los hermanos del mismo sexo de cada uno de los padres de Inche, por lo que existen primos paralelos maternos y paternos. Ejemplo: mi prima paralela materna es la hija de la hermana de mi madre. Primos cruzados: son los hijos de los hermanos del sexo opuesto de cada uno de los padres de Inche, es decir, existen primos cruzados maternos y paternos. Ejemplo: mi primo cruzado paterno es el hijo de la hermana de mi padre. En el caso de nuestro pueblo, los estudiosos atribuyen un carácter patrilateral al parentesco Mapuche, lo que parece ser correcto. Sin embargo, se sabe que muchas veces el linaje de los hijos no coincidía con el linaje del padre, por lo que es de suponer que en tiempos antiguos también se heredaba el linaje de la madre (matrilateralidad). Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 5

6 La norma más utilizada en la construcción de esquemas genealógicos es 21 : Símbolo Representación Malgen (mujer) Wentru (hombre) E E Inche (Ego, yo de referencia) Ngapitun (relación conyugal) Peñi/lamüen (hermanos) Tremomen ka metan (padres e hijos) ii. Ejemplos de esquemas de parentesco en Che Süngun Ejemplo 1: Padres y hermanos Ejemplo 2: Matrimonio e hijos 21 Sólo se presentarán las más elementales. Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 6

7 Ejemplo 3: Matrimonio y cuñados Desafío personal Realizar los esquemas genealógicos de los abuelos (paternos y maternos), nietos (hijos del hijo y de la hija), primos (hijos de los hermanos del padre y de la madre), suegros, yernos, nueras, consuegros, etc. v. Algunas observaciones En comparación con el sistema de parentesco de otros territorios Mapuche, en Che Süngun al parecer no existen los siguientes términos de gran uso en otras variantes territoriales de nuestra lengua: Choküm: palabra de uso masculino para la hija o hijo de la hermana, para la hija o el hijo de la hermana del padre, entre otros. Weku: palabra de uso masculino y femenino que hace referencia al hermano de la madre, al hijo del hermano de la madre, entre otros. Cheski: palabra de uso principalmente masculino que hace referencia al padre de la madre, al hijo de la hija, entre otros. Cheskui: palabra de uso principalmente masculino que hace referencia al esposo de la hija, al padre de la madre, al padre de la esposa, entre otros. Falta averiguar si en Che Süngun existen términos como chale (palabra usada sólo por el wentru para referirse al esposo de la hija de la hermana del padre, al hermano de la madre de la esposa, entre otros), kachü (palabra usada por los wentru y las lamüen para referirse al esposo de la hermana del padre), y otros que permitirían ir reconstruyendo nuestro sistema de parentesco. Destaca del Che Süngun el uso de los términos koñi (hermano de la madre hijos e hijas de la hermana visto por el hombre) y kochem (parentesco entre un hombre y la hermana de su padre). Es importante averiguar o precisar con los hablantes las palabras equivalentes a familia y pariente en Che Süngun. También sería útil conocer cómo se pueden realizar preguntas como Qué parentesco tienes con esa persona?, Esa persona es tu pariente? y otras que nos permitan averiguar el parentesco de una persona. Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 7

8 Se acepta la existencia de seis grandes terminológicos de parentesco en los que se clasifica el total de las nomenclaturas conocidas para la identificación de los lazos familiares en las lenguas del mundo: omaha, crow, esquimal, iroqués, hawaiano y el sudanés 22. Numerosos estudiosos (antropólogos, lingüistas, etc.) coinciden en clasificar el sistema terminológico de parentesco mapuche dentro del tipo omaha, con algunas características del iroqués. Sin embargo, en el caso del parentesco desde el Che Süngun, en el cual la prima cruzada materna asciende un grado (ñuke) como en el caso omaha, se presentan algunas particularidades ya planteadas que deben ser analizadas con detención. Pueblos que poseen terminologías de parentesco del tipo omaha: varias naciones originarias de América del Norte (emblemáticamente los Omaha de Nebraska, Estados Unidos), los Choles y los Tzotziles de Chalchihuitán (Chiapas, México), los Igbo de Nigeria y varios pueblos de Australia. Por último, este trabajo necesita ser revisado para corregir los eventuales errores y ampliado para abarcar más relaciones de parentesco, afinidad y sociales, con el kimün de nuestros hablantes de mayor edad antes de que dejen esta vida para reunirse con nuestros kuifikeche yem. Así mismo es imprescindible darle una interpretación propia a nuestro sistema terminológico en vez de aceptar de buenas a primeras las interpretaciones de los expertos. 22 El omaha (patrilateral) es el espejo del crow (matrilateral) y viceversa. Guía Nº 3 - Curso de Che Süngun 8