LA VIDA Y LA SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESÚS. Contexto histórico, geográfico y cultural

Transcripción

1 LA VIDA Y LA SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESÚS Contexto histórico, geográfico y cultural

2 Lc 2,1-7 1 Por entonces se promulgó un decreto del emperador Augusto que ordenaba a todo el mundo inscribirse en un censo. 2 Éste fue el primer censo, realizado siendo Quirino gobernador de Siria. 3 Acudían todos a inscribirse, cada uno en su ciudad. 4 José subió de Nazaret, ciudad de Galilea, a la Ciudad de David en Judea, llamada Belén pues pertenecía a la Casa y familia de David, 5 a inscribirse con María, su esposa, que estaba encinta. 6 Estando ellos allí, le llegó la hora del parto 7 y dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no habían encontrado sitio en la posada.

3 Jesús y su ambiente vital El misterio de la Encarnación, el hecho por el cual el Hijo de Dios se hizo hombre (cf. Jn 1,14), invita a dar una mirada a los aspectos de la humanidad de Jesús y de situarla en un marco histórico-cultural concreto.! Conociendo el marco histórico en el que vivió Jesús, entenderemos mejor su mensaje. Para conocer en profundidad el mensaje de Jesús debemos entender el trasfondo cultural en el que ha forjado.

4 Jesús y su ambiente vital Entramos en contacto con este ambiente mediante la historia y la arqueología, y especialmente mediante la literatura neotestamentaria, siendo los evangelios la fuente más importante para descubrir los aspectos de la vida diaria de aquel tiempo.! Fuentes históricas: la obra de Flavio Josefo (historiador romano de origen judío), el Talmud, la Mishná, entre otros.! La arqueología y la geografía permiten entrar en contacto con el mundo y la sociedad del siglo I.

5 CCE 515 Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al grupo de los primeros que tuvieron fe (cf. Mc 1,1; Jn 21,24) y quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe quién es Jesús, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su misterio durante toda su vida terrena. Desde los pañales de su natividad (Lc 2,7) hasta el vinagre de su Pasión (cf. Mt27,48) y el sudario de su Resurrección (cf. Jn 20,7), todo en la vida de Jesús es signo de su misterio. A través de sus gestos, sus milagros y sus palabras, se ha revelado que "en él reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente" (Col 2,9). Su humanidad aparece así como el "sacramento", es decir, el signo y el instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo que había de visible en su vida terrena conduce al misterio invisible de su filiación divina y de su misión redentora.

6 Dónde y cómo vivió Jesús?

7 Pasajes bíblicos para observar Salió de Nazaret y se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en territorio de Zabulón y Neftalí (Mt 4,13) Como se acercaba la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén (Jn 2,13) Entró en Jericó y la fue atravesando (Lc 19,1) Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a los discípulos: Quién dice la gente que es este Hombre? (Mt 16,13) Después salió de la sinagoga y con Santiago y Juan se dirigió a casa de Simón y Andrés (Mc 1,29)

8 Geografía Situado a orillas del mar Mediterráneo, Gene tres grandes regiones: Galilea, Samaria y Judea. Jesús era de Galilea. La capital era Jerusalén y estaba en Judea. Era el centro económico, polígco y religioso de Jerusalén. En Jerusalén estaba el único templo judío del mundo al que todos debían peregrinar. En esta época estaba bajo el dominio de los romanos.

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10 Emperadores de Roma: Augusto (29 a.c.-14 d.c.) Tiberio (14-37 d.c.)

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12 Conquista por Pompeyo en el 63 a.c. El emperador Tito conquistó Jerusalén en el 70 d.c

13 Los romanos tenían dividida la Tierra de la Biblia en siete administraciones: Idumea Samaria Judea (con su capital Jerusalén) Galilea TraconíGde (Iturea) Decápolis Perea

14 Organización Política La dominación romana: En el año 63 a.c., Pompeyo conquista Jerusalén. Roma procura conservar las costumbres locales. Se reserva la política exterior, controla la moneda y los caminos y exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines se sirve de hombres fieles. El idumeo Herodes el Grande es uno de esos hombres. 1. Mateo, apóstol de Jesús, era cobrador de impuestos. 2. Los cobradores de impuestos eran odiados por los judíos. 3. Poncio Pilato fue gobernador de Judea, inflexible y despiadado. Condenó a Jesús a la crucifixión.

15 Herodes el Grande fue uno de esos hombres que los romanos utilizaron para gobernar la tierra ocupada. Era un rey vasallo para todo el país de la Biblia Gobernó desde el año 37 a.c al 4 a.c. Eliminó a todos los que podían aspirar a su puesto (mandó ejecutar a dos de sus hijos acusados de querer destituirle). Reconstruyó el Templo de Jerusalén

16 Los sucesores de Herodes A la muerte de Herodes el Grande el año 4 a.c se reparte el reino entre sus hijos: Arquelao recibe Judea y Samaría. Herodes Antipas recibe Galilea y Perea. Filipo recibe Iturea y Traconítide. El año 6 d.c. los romanos deponen a Arquelao debido a su crueldad. En su lugar esos territorios fueron gobernados por Procuradores romanos.

17 Herodes el Grande Toda Palestina (37a.C - 4a.C) Arquelao Judea y Samaría (4a.C 6d.C) Herodes Antipas Galilea y Perea (4a.C 39d.C) Filipo Iturea y Traconítide (4a.C 34d.C) Sustituido por Procuradores romanos Poncio Pilato (26d.C 37d.C)

18 Gobernantes locales: Herodes el Grande, rey de Galilea, Samaría, Judea e Idumea (40-4 a.c.) Herodes Antipas, rey de Galilea y Perea (4 a.c.-39 d.c.) Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea y Samaria (4 a.c. - 6 d.c.) Pilato, Gobernador romano, de Judea, perteneciente a Siria (26-36 d.c.) Caifás, Sumo Sacerdote (18-37 d.c.) Jesús nace entre el 5 al 6 a.c.

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21 Como nuevos habitantes del Imperio Romano, los judíos podían usar la red de calzadas que unía todos los puntos del Imperio. Y pudieron disfrutar de los ingenios civiles de los romanos: acueductos, puentes, teatros,

22 Los romanos respetaron la religión judía, sus leyes y sus insetuciones religiosas (Sumo Sacerdote y Sanedrín). Además, los judíos no hacían el servicio militar, no tenían que adorar al emperador y podían mantener el sábado (Shabbat) como día sagrado de dedicación a Dios.

23 El Sanedrín: El Sanedrín (Consejo) era la institución más importante de la sociedad judía. Estaba compuesto por los ancianos, los sumos sacerdotes retirados y los escribas o doctores de la Ley. Era el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia para todos los judíos, estuvieran en Jerulén o en tierras lejanas. El jefe del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Los sumos sacerdotes de la época de Jesús fueron: Anás y Caifás.

24 Los judíos tampoco podían aplicar sentencias de muerte sin permiso de Roma, que se reservaba el derecho de pena capital, aunque sí podían celebrar juicios que podían conducir a la pena de muerte.

25 (este fue el caso de Jesús de Nazaret )

26 Algunos grupos judíos no aceptaron la invasión romana y conspiraron contra las autoridades de Roma, que reaccionaron y tomaron represalias.

27 Por eso muchos judíos de la época de Jesús estaban esperando la llegada de un líder políeco, un Mesías, que derrotaría a los romanos y devolvería la independencia a los habitantes de PalesGna.

28 Dice el Señor: Mirad que llegan días - oráculo del Señor- en que daré a David un vástago legígmo. Reinará como rey prudente, y administrará la jusgcia y el derecho en el país; en sus días se salvará Judá, Israel habitará en paz, y le darán el ]tulo: Señor, jusgcia nuestra. (Jer 23,5-6)

29 Poncio Pilato

30 [ ]Y por nuestra causa fue crucificado en Gempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado [ ] (Credo NicenoconstanGnopolitano, año 381)

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32 [- c. 3 - ]s Tiberieum [ - c.3- Po]n9us Pilatus [praef]ectus Iudae[a]e [ref]e[cit].

33 Prefecto de Judea (26-37); también controlaba las cercanas Idumea y Samaría. Por su cargo, era el jefe militar, civil y judicial de parte de la PalesGna romana.

34 Controlaba también la recaudación de impuestos en la zona.

35 [ ] Su venalidad, su violencia, sus robos, sus asaltos, su conducta abusiva, sus frecuentes ejecuciones de prisioneros que no habían sido juzgados, y su ferocidad sin límite. (Gayo, 302)

36 Durante su gobierno las relaciones entre romanos y judíos fueron muy diociles: introdujo insignias del emperador (en contra de las leyes judías), fueron frecuentes las revueltas (que acabaron con la muerte de miles de judíos), desgnó dinero del Templo para la construcción de un acueducto,

37 Las Instituciones Religiosas Fiestas: Las tres fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al pueblo junto al templo y refuerzan la fe común. 1. La fiesta de Pascua. 2. Fiesta de Pentecostés. 3. Fiesta de las Chozas.

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39 El Templo: El templo de Jerusalén era el otro polo de la vida judía. En él se celebraba a diario el culto a Dios y los sacerdotes ofrecían los sacrificios. El templo significaba la presencia permanente del Señor en medio de su pueblo. " Jesús, es presentado en el templo a los 8 días de haber nacido. " A los 12 años se queda en Jerusalén luego de la fiesta de la Pascua. " Expulsa a los vendedores del Templo: La casa de mi Padre es casa de oración y no refugio de

40 El lugar más importante de Israel: toda la vida giraba alrededor del Templo de Jerusalén. El Templo es el símbolo de la presencia constante de Dios en medio del pueblo.

41 Todos los judíos debían acudir al Templo una vez al año.

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43 Tenía varias funciones: lugar de oración y sacrificios, se repar]a dinero y alimento a los más pobres, se hacían préstamos y cambios monetarios,

44 La Ley: dada por Dios a Moisés, debía ser explicada y adaptada a las circunstancias cambiantes de la vida. El trabajo de interpretación y adaptación de la Ley fue realizado por los escribas o doctores quienes gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.

45 El sábado: El sábado es la práctica más sagrada. Era el día dedicado a Dios y al descanso. No se podía trabajar, ni llevar encima más de medio kilo de peso y sólo se podía caminar alrededor de un kilómetro " Jesús cura a una mujer el día sábado. " Los discípulos de Jesús espigan en el sábado: " Jesús predica en las sinagogas en este día. " Los apóstoles transfieren el sábado para el domingo por ser día de la Resurrección del Señor.

46 La sinagoga: Era el lugar de reunión de los judíos para la oración y el estudio de la Ley. Más aún que el templo, lejano para muchos y adonde sólo iban en las fiestas, es el lugar donde se forja la fe y la piedad del pueblo. " Una sinagoga podía estar en una simple casa o en grandes construcciones. " Estaban a cargo de un rabino. " Allí rezaban tres veces al día. " Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y Cafarnaún.

47 Clases Sociales: Conocerlas nos puede ayudar a comprender la predilección de Jesús hacia las clases sociales más desfavorecidas. 1. Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos. 2. Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes. 3. Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos, etc.

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49 A diario enseñaba en el templo. Los sumos sacerdotes, los letrados y los jefes del pueblo intentaban acabar con él (Lc 19,47).

50 Estructura Religiosa: Las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. El máximo órgano político-religioso era el Sanedrín. En la época de Jesús existían diversos grupos religiosos con los que éste se relacionó, dialogó, se enfadó, e incluso denunció. 1. Sumo Sacerdotes 2. Saduceos 3. Sacerdotes 4. Escribas 5. Fariseos 6. Zelotas 7. Esenios 8. El pueblo " Cada grupo socio religioso tenía una idea propia del Mesías. " Los más olvidados: El pueblo, las mujeres y los marginados

51 Sumo Sacerdote: Era el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y colaboraba con el poder romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban y destituían al sumo sacerdote cuando querían. " Anás y Caifás, Sumo sacerdotes que condenaron a Jesús a muerte. " Eran responsables del cumplimiento de la Ley.

52 Saduceos Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia sacerdotal y eran grandes propietarios. Políticamente colaboraban con el poder romano, intentando mantener el orden público. Religiosamente eran muy conservadores: se atenían a la Ley antigua, no creían ni en el reino venidero ni en la resurrección. " Eran muy odiados por el pueblo debido a su alianza con los invasores. " Sostenían que Dios premiaba a los hombres buenos en vida, por lo que ellos, al ser ricos, eran el pueblo bueno.

53 Sacerdotes En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que se buscaban por su cuenta. " los sacerdotes se veían obligados a ejercer un oficio. " Los sacerdotes vivían diez u once meses al año en sus casas. Allí muy raramente tenían que ejercer una actividad sacerdotal.

54 Escribas La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y de los problemas que se planteaban. " Eran la aristocracia intelectual judía. " Podían imponer castigos de azotes y llegar al destierro. " Conocían al detalle todo el A.T.

55 Leemos: 13 Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el reino de Dios! Vosotros no entráis ni dejáis entrar a los que lo intentan! 14 Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que devoráis los bienes de las viudas, mientras hacéis largas oraciones para que os tengan por justos! La sentencia para vosotros será más severa! 23 Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: la jusgcia, la misericordia y la lealtad! Eso es lo que hay que observar, sin descuidar lo otro! 24 Guías ciegos, que filtráis el mosquito y os bebéis el camello! 25 Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que limpiáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de robo y desenfreno! 26 Fariseo ciego, limpia primero por dentro la copa y así quedará limpia por fuera! 27 Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que os parecéis a sepulcros encalados: por fuera son hermosos, por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda clase de impurezas! 33 Serpientes, raza de víboras! Cómo evitaréis la condena al fuego? Mt 23,

56 Fariseos La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos que conocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración..). Pertenecían a una clase media. Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los que no conocen la Ley ni la cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza. " Esperaba un Mesías que establecería el reino de Dios echando a los romanos del país.. Los moevos del enfrentamiento se refieren a la frecuente trasgresión por parte de Jesús de la adaptación farisea de la Ley

57 Zelotas Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa "celosos de Dios". Pertenecían a las capas más pobres del pueblo. Organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones masivas. Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jesús había angguos zelotas: Simón, el zelota y, probablemente, Judas Iscariote. Esenios Eran una especie de monjes que vivían en comunidad a orillas del m a r M u e r t o, e n Q u m r á n. Esperaban la venida de dos Mesías, uno político y otro religioso, que restablecerían la justicia, el final del pecado y la restauración del imperio de Israel.

58 LA FAMILIA JUDÍA Las familias judías eran muy numerosas. Además de tener muchos hijos, Vivían juntas las disgntas generaciones: bisabuelos, abuelos, padres e hijos. Los hijos eran considerados como un signo de la bendición de dios y no tenerlos era un signo de maldición. Generalmente, los hijos congnuaban el negocio o la profesión de los padres y los ayudaban en las tareas domesgcas. El padre era el jefe de la familia y el que tomaba todas las decisiones. Todos los parientes se ayudaban unos a otros.

59 LAS CASAS JUDÍAS Las casas israelitas eran de adobe, de forma rectangular y techo plano. Tenían una azotea y un pago central, alrededor del pago habían habitaciones para guardar las cosas o para protegerse en caso de lluvia. Las familias hacían la vida en el pago, donde cocinaban y comían. Aunque no todas las casas eran iguales había diferencias entre las casas de los ricos y las de los pobres. También había gente que vivía en grutas.

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63 Leemos: 5 Y les añadió: Supongamos que uno Gene un amigo que acude a él a media noche y le pide: Amigo, préstame tres panes, 6 que ha llegado de viaje un amigo mío y no tengo qué ofrecerle. 7 El otro desde dentro le responde: No me vengas con molesgas; estamos acostados yo y mis niños; no puedo levantarme a dártelo. 8 Os digo que, si no se levanta a dárselo por amistad se levantará por su importunidad y le dará cuanto necesita. Lc 11,5-8

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65 LA COMIDA Los judíos hacían dos comidas diarias: al mediodía y al atardecer. Esta ulgma era la mas importante, ya que se reunía toda la familia. El pan era una alimento básico, mientras que el vino se reservaba para los banquetes. Las mujeres hacían el pan, el queso, la mantequilla

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67 El Pueblo: conocían la Ley más que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. # La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre. # Dependía totalmente de su padre hasta los 12 años y después del matrimonio del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no. En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a las mujeres. Los marginados eran: Publicanos, enfermos, gengles, prosgtutas, adúlteros, etc.

68 Los más desfavorecidos de la sociedad

69 Junto a Jesús vivió también gente sencilla. Muchas de estas personas eran discriminadas en la sociedad de la época por diversos moevos.

70 Los Marginados en la época de Jesús

71 LA MUJER Se le consideraba marginada por ser la causante del pecado en el hombre. Debía depender totalmente de su marido que a la vez era su dueño. No podía tomar ninguna decisión porque se le consideraba incapaz de hacerlo. Al parecer, en la vida diaria los esposos no asumían con tanta rigidez estas normas.

72 Las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres y no se mezclaban con ellos en las celebraciones. No podían pargcipar en la lectura de la Ley en las sinagogas.

73 Las mujeres dependían de su padre hasta los 12 años, momento en el que se prome]an a un hombre, con el que se casaban con unos 13 ó 14 años.

74 En un juicio, el tesgmonio de una mujer no era válido.

75 La mujer no recibía instrucción religiosa, se suponía que era incapaz de comprenderla. Las escuelas eran sólo para varones, los maestros (escribas) no tenían "discípulas". Además la mujer no podía ser tesggo en un tribunal, ni siquiera como tesggo de cargo de acusación. Apoyándose en Gn 18,11-15, consideraban que su tesgmonio carecía de valor por su inclinación a la mengra.

76 Los Niños: Eran considerados como adultos imperfectos y por tanto marginados de la vida social judía hasta que sean adultos. Los Enfermos: Eran rechazados por su familia porque creían que la enfermedad era un casggo de Dios por un pecado comegdo por el mismo enfermo o por sus padres. De entre los enfermos, los más despreciados eran los leprosos.

77 Los Pecadores: La palabra Pecador tenía un fuerte significado social, y las personas así consideradas estaban al margen de la convivencia social. Eran considerados pecadores: Los Extranjeros, también llamados gengles o paganos. Eran todos los no judíos. Los Samaritanos, por ser considerados una mezcla racial entre judíos y otros pueblos.

78 La mayoría de los judíos no tenía trato con los samaritanos porque eran considerados impuros, ya que los samaritanos tenían antepasados no judíos, procedentes de emigrantes mesopotámicos de época asiria (s. VIII a.c).

79 Por eso la samaritana no entendía porqué Jesús se había parado a hablar con ella y le había pedido agua Jn 4,1-42

80 Los Publicanos: Eran cobradores de impuestos, al servicio de los invasores romanos; tenían fama de corruptos. El pueblo los despreciaba, además su profesión era considerada impura. Los Enfermos: paralígcos, epilépgcos (endemoniados), leprosos, etc.

81 Los que tenían profesiones impuras; además de los públicanos, tenemos a los pastores, carniceros, etc. Los de conducta inmoral: prosgtutas., alcoholicos. Los que no cumplían la ley de Moisés, como el descanso del sábado, el ayuno, el no juntarse con los pecadores, etc.

82 Todos los que no cumplían la Ley rigurosamente eran considerados pecadores y no eran considerados miembros de la comunidad judía.

83 ProsGtutas o adúlteras eran especialmente despreciadas por mogvos morales y religiosos.

84 Una mujer no podía hablar en la calle con un hombre.

85 En general, como la gente sencilla no estudiaba ni sabía leer o escribir, no conocía totalmente la Ley, p o r l o q u e n o p o d í a c u m p l i r l a escrupulosamente. Por eso la falta de educación favorecía la pobreza y la discriminación religiosa o moral de los más pobres.

86 Los fariseos o saduceos, que conocían bien la Ley, aconsejaban no acercarse, hablar, comerciar o relacionarse con aquellos que no cumplían los 613 preceptos judíos.

87 También eran discriminados todos los que no eran judíos.

88 Aquellos que trabajaban recaudando impuestos para los romanos eran mal vistos por el resto de los judíos, ya que con frecuencia aprovechaban para robar.

89 Otras profesiones eran también despreciadas por considerarse impuras: cuidadores de animales, pastores, prestamistas, pescadores, banqueros, tejedores, médicos, Se consideraba, además, que por su profesión acabarían robando a la gente.

90 Los enfermos, sobre todo los que padecían enfermedades como la ceguera o la lepra, eran despreciados y considerados impuros. Estas personas no podían entrar en las ciudades y mendigaban para sobrevivir más allá de las murallas.

91 Los minusválidos rsicos o psicológicos eran también despreciados; vivían de la mendicidad

92 Los enfermos sólo podían ser aceptados en la comunidad y entrar en las sinagogas si se arrepen]an de sus supuestos pecados y hacían unos sacrificios expiatorios.

93 Pero como no podían pagar el precio de los animales para el sacrificio porque no tenían dinero o porque nadie aceptaba su dinero, su situación social no podía mejorar.

94 LOS POBRES Esclavos y jornaleros: se ganaban el sustento con salarios recibidos por labores realizadas que no eran las mejores. Los que vivían de ayudas recibidas: los escribas que vivían de lo que sus discípulos y la gente les daba. Se les prohibía cobrar por su acgvidad. Los mendigos: vistos como los marginados, quienes a falta de trabajo, fuese por desconfianza o enfermedad se las trataba con desprecio e inferioridad (viudas, huérfanos, ciegos etc.).

95 La acetud de Jesús hacia estas personas fue chocante para sus contemporáneos, ya que nunca actuó como lo hubiera hecho un judío de verdad.

96 CLASES SOCIALES EN TIEMPO DE JESÚS LA ACTITUD DE JESÚS AUTORIDADES POLÍTICAS AUTORIDADES RELIGIOSAS Romanos Sumo Sacerdote Sanedrín Sacerdotes Fariseos Escribas No admite que le proclamen rey. No teme su poder: es independiente. Juzgado como revolucionario No es sacerdote. CriGca al Templo Juzgado como blasfemo ConGnuas polémicas con ellos.

97 CLASES SOCIALES EN TIEMPO DE JESÚS LA ACTITUD DE JESÚS AUTORIDADES ECONÓMICAS Saduceos Publicanos GENTE DEL PUEBLO Mujeres Samaritanos Celotes Enfermos Pastores, pescadores, Paganos No judíos No se puede servir a Dios y al dinero. Algunos discípulos eran publicanos. Los elige como amigos y está con ellos. Les trata con dignidad y cariño. Perdona sus pecados. Son sus discípulos. Predica la bondad de Dios en sus vidas.

98 La economía

99 La gente que vivía en PalesGna en Gempos de Jesús vivía de manera sencilla

100 Eran ganaderos

101 Eran pescadores (sobre todo en Galilea)

102 Eran agricultores

103 Algunos trabajaban para el Imperio Romano como recaudadores de impuestos

104 Eran artesanos (eran muy famosos los de Jerusalén)

105 El punto económico, comercial y de negocios más importante fue el Templo de Jerusalén: allí se hacían ofrendas, donaciones, préstamos, El Templo recibía un diezmo de cada judío.