- Discurso museográfico e instalación de las piezas. 3 REALIDAD AUMENTADA DEL MUBA

Transcripción

1 EL PROYECTO MUBA

2 ÍNDICE: 1 CONSIDERACIONES GENERALES: - Definición y función del Museo - El caso MUBA - Estructura del MUBA 2 REALIDAD FÍSICA DEL MUBA: - EL ESQUELETO DEL MUBA: - Justificación arquitectónica - Actuación en el inmueble - LA EPIDERMIS DEL MUBA: - Discurso museográfico e instalación de las piezas. 3 REALIDAD AUMENTADA DEL MUBA - EL ALMA DEL MUBA - Democratización de la cultura a través de las nuevas tecnologías - El aparato MUBA (interconexiones entre realidades en el caso del MUBA) 4 CONCLUSIONES: - El proyecto MUBA

3 CONSIDERACIONES GENERALES: Definición y función del Museo Un museo es una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al público, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educación y recreo. Esta definición es una referencia dentro de la comunidad internacional y pertenece a ICOM. Será nuestro punto de partida y nuestra guía en la elaboración del proyecto. La palabra museo proviene de la antigua Grecia y hace referencia a los templos de las musas, las hijas de la diosa de la memoria. Hoy en día, podemos seguir considerando a los museos como lugares sagrados (socialmente) donde se rinde culto al pasado (histórico, artístico, etnográfico,...) y este cariz de memoria sigue siendo un rasgo definitorio. Otra característica que permanece, en cierto modo, inalterable a lo largo de la historia en la idiosincrasia de los museos es la acumulación. Las colecciones, de diferente carácter, componen el germen de los actuales museos y son, a su vez, la idea primitiva de los mismos, pudiendo considerarse a muchas de estas colecciones como los primeros museos. No es hasta el siglo XVIII que el arte deja de ser considerado como un adorno caro para, en el contexto del estudio de las ciencias en la Ilustración (la historia, particularmente), obtener los valores documentales y representativos que hoy posee y, junto a estos, la institucionalización de un espacio para su proyección pública. Junto a la estela de la Enciclopedia, el museo de la Ilustración se concibe como una acumulación de documentos o especímenes en un espacio expuestos de manera ordenada según un decoro o teoría.

4 Este modelo será el preponderante hasta la irrupción de la posmodernidad, donde los museos dejan de ser almacenes con proyección pública para convertirse en dinamizadores de la sociedad a través de su interacción con la misma mediante la difusión de sus contenidos y conceptos que la ennoblecen. Esta idea enlaza directamente con la definición del ICOM expuesta anteriormente.

5 El caso MUBA La propuesta para el MUBA se basa en poner en valor la historia y la cultura insular a través de las colecciones del cabildo de Gran Canarias y darlas a conocer a la sociedad a través de un museo que se engloba en un eje sociocultural de instituciones en la isla. Un museo se define como una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al público, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educación y recreo. Con nuestro proyecto, además, queremos marcar un precedente mediante la consagración de estas ideas a través de un aparato compuesto por edificio/coleccion/appweb, potenciando la accesibilidad y la democratización de la cultura de la mano de las nuevas tecnologías (actualmente asumidas por la mayor parte de la sociedad). Partiendo de los elementos definitorios del concepto de museo desarrollado a lo largo de la historia, nuestro proyecto para el MUBA se basará siempre en la máxima de una memoria social estudiada desde el presente y con vistas al futuro. Para esto, hemos desarrollado un proyecto expandido en un espacio simulado, la Nube, un espacio que es transformable y accesible a través de las nuevas tecnologías con la idea de que los visitantes puedan interactuar con la institución en la búsqueda de una verdadera democratización de la cultura.

6 Estructura del MUBA Este proyecto se desarrolla en paralelo a dos realidades (o espacios) diferenciadas: la realidad física, que se rige por las leyes de la física, que es tridimensional, tangible y se percibe por los sentidos, y que abarca el edificio y las piezas de colección; y la realidad simulada o aumentada, que es una construcción en torno al dato, inteligible a los sentidos y solo mediante una interfaz podemos entenderlo en términos sensibles, perceptibles a través de los sentidos, de ahí su nombre: SIMULADA. Con el fin de simplificar esta idea, planteamos nuestro proyecto como algo orgánico, que cambia, que se transforma: mutable. Vamos a considerar el museo como si se tratara de un ser vivo y a identificar cada una de las parte de las que se compone con un elemento de la institución: el edificio será el esqueleto, las colecciones, la epidermis y la interacción con la tecnologia, el alma.

7 REALIDAD FÍSICA DEL MUBA: Entendemos por realidad física aquella que se rige por las leyes de la física. Esta, como hemos dicho, se percibe por los sentidos y abarca el edificio y las piezas de colección. En lo referente al proyecto MUBA consta de los elementos fundamentales y patrimoniales del museo: edificio y la colección, a los que hemos denominado esqueleto y piel (epidermis). EL ESQUELETO DEL MUBA: Justificación arquitectónica Consideramos esqueleto del MUBA todo lo que se refiere al Museo como edificio. Históricamente, los museos, arquitectónicamente hablando, han poseído un carácter sacramental, hermético, cercano al de un templo o al de un mausoleo cultural. Por ejemplo, el British Museum o, sin ir más lejos, el Museo del Prado, poseen fachadas a imagen y semejanza de templos clásicos y son grandes casos de edificios concebidos para ser museos. La arquitectura que define estos espacios es cerrada, estanca, sin comunicación con el exterior: un almacen de cultura o un cementerio del arte. En la actualidad, los estándares arquitectónicos se acercan a las propuestas museológicas presentando edificios limpios y claros, de cristal, abiertos, transparentes, que conversan con la sociedad, que la reflejan. La Pirámide del Louvre o el MACBA, por ejemplo, han perdido, en cierto modo, su carácter hermético y parecen poseer un afán que invita a participar.

8 El proyecto MUBA plantea una doble dificultad al ser un edificio concebido para otro fin y, además, tratarse de un bien de interés cultural. Por una lado, pone en valor el edificio considerándolo la primera pieza del museo en sí. Por otro, potencia todas las características que lo convierten en un espacio expositivo y que transmite todos los valores anteriormente descritos.

9 Actuación en el inmueble La actuación en el inmueble se va definir mediante dos acciones fundamentales: la eliminación y la transformación En primer lugar, en lo que al inmueble particular se refiere, planteamos eliminar todas las modificaciones específicas hechas para sus diferentes usos con el fin de obtener una visión lo más clara posible del bien de interés cultural. En segundo lugar, eliminaremos todas las barreras posibles en dos direcciones: por un lado, los niveles del suelo y otras barreras para minusválidos y, por otro, en los espacios seleccionados para exposición, las pantallas, ya que estas impiden una lectura clara del espacio. Las transformaciones van dirigidas a convertir el espacio en un museo y se plantean como lo más mínimamente invasivas posible y fácilmente eliminables. Arquitectónicamente, nuestra propuesta no se basa en los egos de los autores sino en el respeto y la potencia del edificio como bien cultural.

10 LA EPIDERMIS DEL MUBA: Hemos definido como epidermis a todo lo que recubre los muros del museo y así, como la cara o las huellas digitales son el rasgo identificativo de las personas, la colección (expuesta) será la identidad del museo. Discurso museográfico e instalación de las piezas. Si la colección es lo que identifica el museo, el discurso es lo que da coherencia a la colección podríamos definirlo como la personalidad del museo, siguiendo esta serie metafórica Según el discurso, las piezas serán ordenadas y, posteriormente, instaladas (museografía) para reforzar los significantes del mismo. Los discursos pueden ser tantos como comisarios e investigadores existan, y no existen dos iguales, aunque ampliamente se pueden agrupar basándose en sus características más significativas (significantes). La tipología que hemos considerado idónea para la instalación de las piezas es la del discurso positivista-histórico. Hemos elegido esta serie significativa por dos razones fundamentales: muestra de una manera clara los objetivos que persigue el proyecto (dar a conocer a través del arte la cultura canaria) y nos permite fácilmente la transformación de este discurso a través de los new media, como explicaremos a continuación.

11 REALIDAD AUMENTADA DEL MUBA La realidad simulada o aumentada, es una construcción en torno al dato, es inteligible a los sentidos. Solamente mediante una interfaz podemos entenderlo en términos sensibles, perceptibles a través de los sentidos, de ahí su nombre SIMULADA. EL ALMA DEL MUBA Democratización de la cultura a través de las nuevas tecnologías. Hemos definido este elemento como el ALMA en el proyecto MUBA porque es la herramienta que caracteriza nuestra idea de museo, la que le aporta su carácter particular. El ALMA del MUBA se va a sustentar sobre dos elementos: el tecnológico, que nos va permitir leer en el espacio simulado, y el social, que es el público sobre el que queremos incidir. Solo a través de la conciencia social del valor de lo cultural podremos conseguir una democratización de la cultura que esté al alcance de cualquiera. La cara física de nuestra ALMA se va a basar en la interfaz a partir de la appweb del museo, lo que permite, entre otras cosas, los siguientes ejemplos: -Un analisis pormenorizado por pieza. Mediante codigos QR los visitantes podrán ampliar la información de las piezas que más les interesen; además se convierte en un archivo muy accesible para investigadores del museo tanto externos como internos. -Diferentes exposiciones en un mismo museo. Como hemos dicho anteriormente, nuestro discurso expositivo es historicista pero, a través de los nuevos medios, nuestro discurso museológico es plural, pudiendo proponer infinitas rutas potenciando diferentes significantes según los

12 casos, e incluso facilitar que los propios visitantes o agentes externos creen sus propios discursos a partir de esta herramienta. -Audioguías interactivas. Se trata de postcats que acompañan y complementan las diferentes rutas propuestas en la appweb. -Colaboración social. Es el aspecto más importante. El público hace el museo a través de su colaboración, compartiendo, construyendo y sintiéndose parte de la cultura canaria.

13 El aparato MUBA: interconexiones entre realidades en el proyecto MUBA. El aparato MUBA es el resultado de la puesta en marcha de todos los elementos que lo componen. El funcionamiento del mismo se va a basar en las interconexiones entre cada uno de los elementos. Así, en el espacio físico existen conexiones a nivel espacial basadas en símbolos que indican dirección, localización, etc. Usualmente, serán conexiones de caracter descriptivo. El espacio simulado también va a necesitar conexiones con el fin de guiar al visitante a través de la información. Estas conexiones están representadas por gestos basados en la intuición pero en realidad se componen de hipervínculos, que son los elementos constitutivos de la realidad simulada. Pero las conexiones más importantes para el museo son las que intercomunican los espacios y que sirven para aumentar la realidad física a partir de la información adicional volcada en los nuevos medios.

14 CONCLUSIONES: El proyecto MUBA. Partiendo del hecho de que un museo es una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al público, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educación y recreo, nosotros queremos marcar un precedente mediante la consagración de estas ideas a través de un aparato compuesto por edificio/coleccion/appweb, potenciando la accesibilidad y la democratización de la cultura de la mano de las nuevas tecnologías, actualmente asumidas por la mayor parte de la sociedad. El funcionamiento del mismo se va a basar en las interconexiones entre cada uno de estos elementos que solo puede ser posible a través de la implicación de los visitantes en el funcionamiento del aparato. La participación social es lo más importante en el proyecto MUBA: el público hace el museo a través de su colaboración, compartiendo, construyendo y sintiéndose parte de la cultura canaria. El Proyecto MUBA se basará siempre en la percepción social de la cultura y en la máxima de una memoria social estudiada desde el presente y con vistas al futuro.