ORIGEN Y NATURALEZA DEL ESTADO. CONTRACTUALISMO versus NATURALISMO

Transcripción

1 ORIGEN Y NATURALEZA DEL ESTADO CONTRACTUALISMO versus NATURALISMO

2 POR QUÉ EXISTE LA SOCIEDAD? PARA QUÉ EXISTE EL ESTADO? ES POSIBLE LA VIDA HUMANA AL MARGEN DE LA SOCIEDAD? ES POSIBLE VIVIR SIN ESTADO? CÓMO SE JUSTIFICA EL ESTADO? POR QUÉ NOS SOMETEMOS A UNA AUTORIDAD? CUÁL ES LA MEJOR F.O.P.?

3 NATURALISMO POLÍTICO El ser humano es por naturaleza social: no es autosuficiente. La sociedad es producto de la natural sociabilidad humana. La sociedad es un bien que permite la realización de las potencialidades humanas y la satisfacción de sus necesidades. Cfr. Aristóteles: Política, I. (p.181)

4 CONTRACTUALISMO El ser humano es autosuficiente y libre por naturaleza. La sociedad, el Estado, las leyes, son un producto artificial creado racional y voluntariamente por el hombre. Existen por acuerdo: cesión del poder y legitimación de la autoridad. La sociedad es un mal menor necesario: limita las libertades naturales, los derechos, pero protege y permite el orden y la paz.

5 IDEÓLOGOS DEL CONTRACTUALISMO Los filósofos Hobbes, Locke y Rousseau expusieron su filosofía política a partir de este pacto. Precedente: sofística. A partir de esta interpretación, el Estado ya no se fundamenta en Dios sino que se convierte en una creación humana. Es el acuerdo entre los integrantes de la comunidad política el que legitima la autoridad del Estado (y puede llegar a deslegitimarla, en el modelo liberal).

6 LA NUEVA CULTURA DEL PERÍODO CLÁSICO EL GIRO ANTROPOLÓGICO Las clases populares reclaman derechos y legislación análogos para todos. DEMOCRACIA EN ATENAS (s.v a.c.) = el derecho a gobernar se aprende NATURALEZA (PHYSIS) HOMBRE SOCIEDAD ESTADO VALORES LEYES Es el ser humano social por naturaleza? Cuál es el origen de la sociedad? Cómo se gobierna un Estado? Cómo se administra la polis? Cuál es la mejor forma de organización política? Cómo se hacen las leyes? Sobre qué valores se sustentan las leyes? Son los valores morales relativos o absolutos? Cómo se educa a los futuros gobernantes?

7 LOS SOFISTAS Libro, p.243 PHYSIS versus NÓMOS Tendencias naturales Ley positiva Búsqueda del placer Dominio del más fuerte Relativa Acordada por los débiles Libertad y autosuficiencia natural Represión de la naturaleza Instituciones, leyes políticas, normas morales, no tienen un origen natural, ni divino, son producto de la convención social, dependen de un acuerdo. La justicia es relativa, depende de la decisión que cada comunidad adopte en un momento determinado / justicia natural.

8 DOBLE MORAL SOFISTA JUSTICIA LEGAL (CONVENIDA) No violar las leyes del Estado del cual uno es ciudadano. Sistema democrático. (ámbito público)? JUSTICIA NATURAL Seguir los principios del placer y de la fuerza. Que el fuerte domine sobre el débil y posea más. (ámbito privado)

9 CONTRACTUALISMO MODERNO ASPECTOS GENERALES Distinción entre dos situaciones del ser humano: Estado de naturaleza: situación hipotética que describe cómo sería la vida humana prepolítica, al margen del Estado. Ficción indemostrable, un ideal para valorar Estado social: situación a la que llegan las personas por un supuesto acuerdo cuando el estado natural se hace insostenible. Libro, p. 247

10 ESTADO NATURAL HOMBRE Libre, autosuficiente, antisocial, egoísta, competitivo, desconfiado, ambicioso, instinto de conservación Homo homini lupus TEXTOS, p.248,256 Maldad natural Guerra de todos contra todos Bellum omnium contra omnes RACIONALIDAD T. HOBBES INTERÉS Pacto necesario para limitar libertades a cambio de orden, paz y seguridad No es revisable El hombre se convierte en súbdito, renuncia irrevocablemente a derechos y libertades y se somete a la autoridad de un soberano El ESTADO (LEVIATÁN) = poder absoluto, impositivo, autoritario, coercitivo, punitivo (Monstruo marino fabuloso descrito en la Biblia como inhumano y destructor y que se toma como representación de demonio).

11 ESTADO NATURAL HOMBRE Libre, asocial, amoral, igual a sus semejantes Derechos naturales: vida, libertad y propiedad J. LOCKE TEXTO p.256 Intereses individuales Dificultad para el disfrute de derechos naturales Conflicto Pacto necesario = organización social para garantizar el disfrute de derechos naturales Es revisable El consenso convierte al hombre en ciudadano, no renuncia a derechos y libertades, el contrato los protege EL ESTADO = MONARQUÍA CONSTITUCIONAL, soberanía popular representada por un rey. División de poderes, Iglesia/Estado, tolerancia religiosa, derecho a la desobediencia civil.

12 ESTADO NATURAL HOMBRE Libre, independiente, autosuficiente, compasivo Buen salvaje Necesidades naturales satisfechas (alimento, descanso, pareja)= armonía = felicidad J.J. ROUSSEAU Circunstancias externas, fortuitas y extraordinarias (cambios de clima, descubrimiento del fuego, herramientas ) Diferencias, envidias, temores, venganzas, PROPIEDAD PRIVADA = DESIGUALDAD Sociedad civil = degradación de inocencia primitiva TEXTO P.256 Necesidad de un contrato que convierte al hombre en ciudadano comprometido con la voluntad general que obliga a todos por igual EL ESTADO = SOBERANÍA POPULAR y SUFRAGIO UNIVERSAL, no hay división de poderes, sí un legislador

13 LA PAZ: UN OBJETIVO DEL CONTRATO SOCIAL Podemos vivir en un mundo en paz? Cómo solucionamos los conflictos? Si quieres la paz, prepara la guerra Es necesaria la guerra para restablecer el orden? Cuándo sí y cuándo no? Ej.: Siria, EEUU, Corea N. Libro, p.250

14 M. KANT: LA INSOCIABLE SOCIABILIDAD Somos naturalmente egoístas e insociables: hay en nosotros una tendencia natural hacia el mal que dificulta la convivencia. pero Somos racionales y comprendemos que es necesario llegar a un acuerdo, reconocer leyes, derechos y deberes de todos, para evitar el conflicto y alcanzar la paz.

15 ANTAGONISMO SOCIABILIDAD Necesitamos a los demás. La sociedad y la cultura nos enseñan, nos moralizan y nos protegen, permiten el desarrollo de nuestras disposiciones naturales. INSOCIABILIDAD En solitario, nos asalta el egoísmo: subordinamos el respeto a la ley por el amor propio, la vanidad, el ansia de poseer y dominar. REALIDAD SOCIAL PERSONALIZACIÓN Medio formador Lugar de encuentro Armonía Acuerdo para vivir en sociedad. INDIVIDUALIDAD DESPERSONALIZACIÓN Medio coactivo Espacio de conflictos Conflicto

16 TENSIÓN ENTRE ESTADOS La guerra es una situación natural e inevitable, una constante en la historia de la humanidad. Puede ser consentida por los ciudadanos / decretada por el gobernante. Texto p.250 Es un juego perverso : produce devastación, sufrimiento y gastos. Es un medio natural para alcanzar la paz. Los Estados toman consciencia y se organizan.

17 UN DESEO: LA PAZ PERPETUA El conflicto impulsa a la búsqueda de acuerdos: Las guerras son otros tantos intentos de procurar nuevas relaciones entre los Estados ( ) y formar nuevos cuerpos. La sociedad y las relaciones internacionales progresan, los conflictos se saldan con un nuevo orden mejor??

18 FIN DE LOS ANTAGONISMOS: FEDERACIÓN DE ESTADOS LIBRES EN PAZ PERPETUA El objetivo del ordenamiento político es un nuevo Derecho Internacional cuyos principios son: Constitución republicana. Libertad e igualdad de todos. Dependencia de una única legislación. Ciudadanía mundial basada en la universal hospitalidad.

19 Idea de una historia universal con propósito cosmopolita Ensayo filosófico: considera que la Hª obedece a un plan natural cosmopolita. Corrobora lo que manifiestan: el progreso histórico, las constituciones civiles y relaciones internacionales. el progreso de las cc, artes y letras. Da esperanzas y fuerzas para trabajar en el empeño.

20 Finalidad: asegurar la paz, la amistad y la cooperación entre las naciones Realización del sueño kantiano?

21 Declaración Universal de los Derechos Humanos Naciones Unidas, 1948

22 DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS Instituciones oficiales: ONU y sus agencias (FAO, UNESCO, OIT). Insuficientes sin el compromiso y la colaboración efectiva de los países miembros! ONGs: Cruz Roja, Amnistía Internacional, Manos Unidas, Ayuda en Acción, Intermon Oxfam, Cáritas, Adena, Greenpace, Médicos del Mundo, Médicos sin Fronteras