La festividad patriótica y educación cívica en Oaxaca en las visperas del bicentenario.

Transcripción

1 Notas La festividad patriótica y educación cívica en Oaxaca en las visperas del bicentenario. Resumen La celebración de los movimientos sociales de la Independencia y de la Revolución (bicentenario) durante los meses de Septiembre y Noviembre de 2010 representa un tema de estudio interesante, particularmente el concerniente a la educación cívica de la población. La víspera de esta magna conmemoración nacional nos ha dado la pauta para reflexionar y analizar el nivel de conocimiento histórico que guarda el ciudadano oaxaqueño. Tomando como referencia la filosofía de la universidad y el interés por contribuir a la formación de valores sociales en nuestros alumnos y de la sociedad en general se formuló un sencillo cuestionario aplicado a ciudadanos de distintos niveles sociales, económicos y educativos. En total se aplicaron más 1000 encuestas en 14 de los 30 distritos de Oaxaca. Se encontró que la mayoría de los encuestados exhiben un bajo nivel de educación cívica referente a los movimientos de independencia y revolución, así como bajo nivel cultural histórico. Se concluye que la celebración del bicentenario no debe quedar sólo en un festejo, sino debe realizarse una revaloración de las estrategias de enseñanza y política nacional acerca de los valores históricos, personajes y movimiento del bicentenario. Introducción La coyuntura histórica que representan las fechas de Septiembre y Noviembre de 2010 pone de nueva cuenta el tema de la valoración histórica de la nación mexicana. En estas fechas, México celebrará su bicentenario de inicio de los movimientos sociales de la Independencia y el Centenario de la Revolución (bicentenario). Así como el presidente de la república Porfirio Díaz organizó un conjunto de actividades para reivindicar nuestro espíritu patriota durante el año de 1910, el actual gobierno federal y estatal está realizando lo propio para el año La formación de comités ad hoc y los preparativos van acompañados de una fuerte campaña publicitaria entorno a la celebración de nuestro bicentenario. Entre las actividades destaca el recorrido histórico realizado por diferentes personajes de la independencia por todo el país, la colocación de relojes con cuenta regresiva y una amplia difusión en los medios electrónicos sobre el festejo de cumpleaños doscientos de nuestra identidad nacional. La víspera de esta magna conmemoración nacional nos ha dado la pauta para reflexionar sobre el impacto que han tenido las celebraciones incluidas en la Ley Federal del Trabajo (LFT) y en el calendario oficial de la Secretaria de Educación Pública (SEP) sobre la educación cívica de un segmento de la población oaxaqueña. De manera general, la investigación se enfocó en analizar la relación que guardan las celebraciones de los hechos históricos nacionales contemplados en el calendario oficial de la SEP y LFT en la memoria colectiva. De manera específica se exploraron cuatro aspectos: a) la presencia de fechas y personajes vinculados Temas de Ciencia y Tecnología vol. 14 número 42 septiembre - diciembre 2010 pp 53-60

2 con el festejo del bicentenario; b) la relación de dichas fechas y personajes con la construcción del proyecto de nación; c) la noción implícita de patria; y d) la participación de personajes oaxaqueños en la construcción del Estado-nacional. En la hipótesis de trabajo se planteó que la educación formal recibida en las instituciones educativas (desde primaria hasta universidad) así como las actividades cívicas de carácter masivo (desfiles, verbenas) y oficial, asociado a la incorporación en el calendario oficial de la SEP y LFT de días de descanso y festejo de la patria cada de septiembre y 20 de noviembre, serían un importante instrumento para impregnar en la memoria colectiva el nombre de los principales hechos y personajes que forjaron parte de los dos movimientos sociales más importantes del México moderno. Se planteó que estos antecedentes eran argumentos suficientes para que un segmento de la población oaxaqueña pudiera identificar y diferenciar claramente los procesos y personajes que participaron en la independencia y la revolución. Se asumió además, que los personajes de Benito Juárez y Porfirio Díaz se encuentran en la memoria colectiva de los oaxaqueños debido a su destacado papel histórico a nivel estatal y nacional. Finalmente, se esbozo que dada la pluralidad cultural del estado de Oaxaca, la noción de mexicanidad iba a tener un alto grado de heterogeneidad. El trabajo inició como un proceso rutinario de diagnóstico sobre el estado que guarda la educación cívica de los egresados de bachillerato interesados en ingresar al curso propedéutico de la Universidad de la Sierra Juárez (UNSIJ). Sin embargo, el universo del trabajo se amplió a diversas regiones de Oaxaca con la finalidad de brindar una idea y una planificación más adecuada para el año 2010, no sólo festiva sino también académica. En este sentido se debe aclarar que dentro de la filosofía de las universidades que conforman el Sistema de Universidades del Estado de Oaxaca (SUNEO), el fortalecimiento de los valores de solidaridad, comunitarios y de nación constituyen elementos fundamentales para una formación integral del estudiante. Por ello, las universidades del SUNEO fomentan los valores de la lectura e incluye dentro de su curso propedéutico 1 la asignatura de historia. 1. El curso propedéutico tiene la función de nivelar los conocimientos de los alumnos de nuevo ingreso (Seara, 2009) Tomando como referencia la filosofía de la universidad y el interés por contribuir a la formación de valores sociales en nuestros alumnos y de la sociedad en general se formuló un sencillo cuestionario con nueve preguntas referentes a la independencia, a la revolución y a personajes históricos de ambos movimientos. Además, de cinco preguntas históricas relacionadas con el aspecto cultural de Oaxaca y México. Material y Métodos A cada aspirante a ingresar al curso propedéutico de la UNSIJ durante los últimos dos años (2008 y 2009), se le proporcionó 15 cuestionarios con 14 preguntas cada uno. Se aplicaron más de 1000 encuestas en 14 de los 30 distritos (Ixtlán de Juárez, Villa Alta, Mixe, Tuxtepec, Tlacolula, Centro, Zaachila, Yautepec, Cuicatlán, Miahuatlán, Tlaxiaco, Tehuantepec, Nochixtlán, Huajuapan) localizados en siete regiones de Oaxaca ( Sierra Norte, Papaloapan, Istmo, Cañada, Sierra Sur, Mixteca y Valles). Cada cuestionario se realizó de manera domiciliaria y sin presiones de tiempo para contestarlo. Esta estrategia favorece que el entrevistado tuviera la oportunidad de retroalimentarse con su entorno (amigos, parientes, libros) sobre las posibles respuestas, lo cual representó un sesgo a favor de una respuesta más cercana a la versión ortodoxa de la historia de México. En las encuestas se identificaron cuatro categorías de edad: a) de 9 a 15 años, b) años, c) 31 a 59 años y d) mayores a 60 años; aplicándose por igual tanto a hombres como a mujeres, con la finalidad de evaluar que sexo y grupo de edad en específico tiene un mayor conocimiento cultural histórico. Cada cuestionario contempló seis variables con diversos indicadores sobre la educación cívica relacionada con la patria: Participación cívica: edad, género, ocupación, localidad y grado de participación en actividad cívica (desfile) de la celebración del inicio de la independencia y de la revolución mexicana (por ejemplo, espectador, marchista, organizador, como autoridad, otros). El proceso de la independencia: Lugar y fecha del grito de inicio de la independencia, fecha de consumación de la independencia. 54 Temas de Ciencia y Tecnología septiembre - diciembre 2010 Notas

3 El proceso de la revolución mexicana: Fecha y año de inicio de la Revolución Mexicana. Personajes y eventos: personajes históricos de la independencia y de la revolución. Oaxaca en la historia de México: Personajes oaxaqueños que han sido presidentes de México y motivo de la celebración del 21 de marzo. Símbolos e identidad nacional: Símbolos patrios de nuestro país y significado de la palabra de México. Cultura de masas vs cultura nacional: Identificación de personajes (caricaturas) de medios electrónicos. Finalmente, se aplicó un análisis de estadístico no paramétrico (Chi-cuadrada) para determinar diferencias significativas en el conocimiento cultural entre grupos de edad y sexo utilizando el programa JMP. Resultados y discusión Participación cívica. Se encontró diferencias en la participación de los ciudadanos entre grupos de edad y sexo en las actividades cívicas realizadas durante el aniversario de la independencia o de la revolución (Fig. 1). En hombres los grupos de edad menores a 30 años muestran una mayor participación (>90%) en comparación con los grupos de edad mayores a 31 años, mientras que en mujeres sólo las menores a 15 muestran una participación mayor al 90%. Esta diferencia entre grupos de edad puede ser debida al estatus de exigencia en las escuelas primarias y secundarias (edades de 9 a 15 años) de participar en las actividades cívicas el cual decrece en educación media superior y superior. Proceso de independencia. Se observó que independientemente del sexo, menos del 50% de los encuestados conoce el lugar y fecha exacta (Fig. 2) del inicio de la independencia de México. Este desconocimiento se ve más acentuado en las mujeres mayores a 31 años. Una interpretación común en el 8% de los entrevistados es dar como lugar de inicio de la independencia la plaza, iglesia o presidencia municipal de su pueblo, lo cual puede ser debido a que ahí año con año se ha celebrado el evento cívico. Otro comentario frecuente encontrado en (el 34%) los entrevistados, es la respuesta de 15 de Septiembre como inicio de independencia, nuevamente por ser esta la fecha de celebración lo cual genera confusión en todos los grupos de edad. Es penoso decir que cada 15 de septiembre los gobernantes y medios radiofónicos y televisivos gritan el viva a los héroes que nos dieron patria, sin embargo en ningún momento del protocolo aclaran ni especifican que la independencia dio inicio un 16 de septiembre de 1810 en Dolores Hidalgo, Guanajuato, estipulado incluso desde 1813 en los sentimientos de la nación redactados por José María Morelos y decretado como día festivo nacional en la primer constitución mexicana en 1824 (Rosas 2006; Fuentes 2008). Al contrario los reporteros se deleitan exhibiendo la ignorancia de sus compatriotas, a través FIGURA 1. PORCENTAJE DE PARTICIPACIÓN CÍVICA EN DISTINTOS GRUPOS DE EDAD DE HOMBRES Y MUJERES. La festividad patriotica y educación civica en Oaxaca... Temas de Ciencia y Tecnología septiembre - diciembre

4 FIGURA 2.- PORCENTAJE DE CONOCIMIENTO HISTÓRICO DEL LUGAR Y FECHA DE INICIO DE INDEPENDENCIA EN DISTINTOS GRUPOS DE EDAD DE HOMBRES Y MUJERES. de preguntas sobre historia mexicana, como si ellos mismos tuvieran la respuesta. Por otra parte, en promedio menos del 8% de los entrevistados, conoce la fecha de conclusión de la independiente, lo cual se ve reflejado particularmente en grupos de edad menores a 15 de hombres y mujeres mayores a 60 años (Fig. 3). Esto se debe a que el sistema político mexicano erigió grandes altares a héroes a la patria y, fastuosos mausoleos donde reposan seres infalibles (Hidalgo, Allende, Aldama, Juárez), y construyó el infierno cívico como castigo a los débiles de corazón, y de acuerdo a su concepción traidores y vende patria (Iturbide, Miramón) que optaron por el bando equivocado y no apoyaron a Estados Unidos (Fuentes 2006; Rosas 2006). En este sentido, se mandó al olvido una fecha transcendental (27 de Septiembre de 1821), quizás igual o más que el 16 de Septiembre de 1810, y todo debido a que el consumador de la independencia lo fue Agustín de Iturbide quién unió al país, evito más derramamientos de sangre y dio al país su identidad de nación y primer símbolo de unidad nacional, la Bandera Nacional (Fuentes 2008). Proceso de la Revolución Mexicana. Con respecto al inicio de la revolución no se encontró diferencias en los conocimientos entre hombres y mujeres, con excepción de la clase de edad >61 años (Fig. 4). Aún cuando en ambos sexos el conocimiento es pobre, en general más del 50% de los hombres conoce FIGURA 3.- PORCENTAJE DE CONOCIMIENTO HISTÓRICO DE LA FECHA DE CONCLUSIÓN DE INDEPENDENCIA EN DISTINTOS GRUPOS DE EDAD DE HOMBRES Y MUJERES. 56 Temas de Ciencia y Tecnología septiembre - diciembre 2010 Notas

5 FIGURA 4.- PORCENTAJE DE CONOCIMIENTO HISTÓRICO DE LA FECHA DE INICIO DE LA REVOLUCIÓN DE EN DISTINTOS GRUPOS DE EDAD DE HOMBRES Y MUJERES. la fecha de inicio de la revolución mexicana, contra un 38% promedio de las mujeres. Es relevante mencionar que un mayor número de personas (54%) conocen la fecha de inicio de la revolución a comparación de la independencia (48%). Este resultado puede deberse a que la revolución es un evento más reciente, donde participaron los abuelos o padres y por lo tanto se encuentra en la memoria colectiva. Personajes y eventos. Se encontró que en promedio más del 70% de los entrevistados conoce a los personajes que participaron en los movimientos de independencia y de la revolución mexicana, siendo el conocimiento mayor en hombres que en mujeres aun cuando no existen diferencias significativas (Fig. 5). Sin embargo, en promedio un 18% de los encuestados confunde la participación de heroes entre movimientos armados siendo significativamente menor el promedio en hombres (13%) que en mujeres (24%). Por ejemplo, mencionan a Emiliano Zapata o a Francisco Villa como heroes de la independencia y ubican a José Maria Morelos y Vicente Guerrero en la revolución. Un problema actual, aparte de la enseñanza deficiente de historia de México, originada ya sea porque se carece de métodos o técnicas pedagógicas adecuadas, o porque no hay interés por los alumnos, es el cambio de fechas de descansos obligatorios. En 2006, con la finalidad de incentivar la actividad turística en México, el gobierno modifico el Artículo 74 de la Ley Federal de Trabajo, con lo cual se modificaban los días de descanso obligatorio a días lunes o viernes creando un fin de semana o puente largo (DOF 2006). Por ejemplo, este año 2009, se cambió el día de descanso obligatorio del 20 noviembre para el día lunes 17. Nuestros resultados indican que el descanso y festejo de la patria cada 15 de septiembre y 20 de noviembre no impregnan totalmente en la memoria colectiva los conocimientos históricos, sin embargo la modificación de días de descanso eliminará este tipo de memoria colectiva propiciando una mayor pérdida de conocimiento históricos a futuro, al no participar los ciudadanos en dicho evento cívico y distraerse en otras actividades recreativas. Oaxaca en la historia de México. Se encontró que cerca del 60% de los encuestados independientemente del sexo o edad reconoce a Benito Juárez como presidente de México oriundo de Oaxaca, contra un 30% que distingue a Porfirio Díaz con ese honor (Fig. 6). Un 7% no conoce el nombre de los oaxaqueños ilustres que han sido presidentes de Oaxaca y más del 4% lo confunde (por ejemplo creen que Vicente Fox, Felipe Calderón, Emiliano Zapata o Vicente Guerrero son presidentes nacidos en el estado). El resultado obtenido de Juárez vs. Díaz es obvio, Juárez considerado eje de la historia oficial y como bandera política de legalidad y respeto a las instituciones del México moderno, caso contrario a Díaz a quien se le ha representado como tirano, La festividad patriotica y educación civica en Oaxaca... Temas de Ciencia y Tecnología septiembre - diciembre

6 FIGURA 5.- PORCENTAJE DE CONOCIMIENTO HISTÓRICO DE LOS HÉROES NACIONALES EN DISTINTOS GRUPOS DE EDAD DE HOMBRES Y MUJERES. y dictador (Fuentes 2006; Rosas 2006) quedando en el olvido sus logros económicos, sociales y educativos después de la revolución donde la familia revolucionaria consolidó y reescribió la historia oficial. Por tal motivo, el que más del 80% de los entrevistados conozca que el 21 de marzo (Fig. 7) se celebra el natalicio de Benito Juárez no resulta una novedad, particularmente a que en este día se brindan en Oaxaca discursos políticos, y se celebran torneos deportivos como el Torneo de Basquetbol Benito Juárez en San Pablo Guelatao. Símbolos e identidad nacional. El 85% de los ciudadanos coincide en señalar como símbolo patrio a la bandera y al himno nacional. Resulta irónico que dos de los símbolos patrios más reconocidos sean manufactura de dos gobiernos manejados en la historia oficial como traidores: la bandera mandada a confeccionar un 24 de febrero de 1821 por Agustín de Iturbide y el himno a la patria convocado el 12 de Noviembre de 1853 por Antonio López de Santa Anna. La festividad patriótica ha sido una de las formas que los gobiernos han fomentado la cohesión e identidad nacional; lo cual es considerado como un atributo importante para la gobernabilidad. En este sentido, desde los primeros funcionarios públicos que dieron origen la formación del estado mexicano hasta la actualidad, se han consagrado en el calendario nacional a un conjunto de fechas que son símbolo FIGURA 6.- PORCENTAJE DE CONOCIMIENTO HISTÓRICO DE LOS PRESIDENTES OAXAQUEÑOS EN DISTINTOS GRUPOS DE EDAD DE HOMBRES Y MUJERES. 58 Temas de Ciencia y Tecnología septiembre - diciembre 2010 Notas

7 FIGURA 7.- PORCENTAJE DE CONOCIMIENTO CULTURAL EN DISTINTOS GRUPOS DE EDAD DE HOMBRES Y MUJERES. de hechos y personajes que han contribuido al nacimiento del Estado mexicano, y con ello a la noción de nación seleccionando lo que conviene a los intereses de nación y excluyendo lo que se considera no apto a los intereses nacionales. Quizás la falta de interés por la educación cívica, la cancelación de temas históricos en la educación básica y media básica conlleven a un problemacultural más grave a futuro. Hoy en día, menos del 4% de los encuestados (Fig. 7) desconoce el significado de la palabra México (lugar en el centro de la luna o en el ombligo de la luna que proviene de la lengua Náhuatl). Menos aún conocen que el significado de la palabra México, tomó valor e identidad el día 27 de septiembre de Antes de estas fechas nuestro territorio era llamado Anáhuac o comunmente Nueva España, y después emulando a los Estados Unidos de Norteamerica se nos llamó Estados Unidos Mexicanos. Cultura de masas vs cultura nacional. Paradojicamente al conocimiento histórico nacional, el 85% de los encuestados conoce a Mickey mouse o Bob esponja, personajes de caricaturas estadounidenses, esto sugiere que no estaba tan errado Fidel Castro al afirmar en1998 que los niños mexicanos conocían más al ratón Mickey que a su propia historia. Una década después, una nueva generación, nuevos padres e hijos confirman que los medios televisivos son más eficientes para transmitir la enseñanza pluricultural que los medios de enseñanza nacional. De este resultado se podría inferir una pérdida de identidad nacional, en la que se muestra el menosprecio por nuestra historia y valores culturales, como lo sugieren diversos autores (e.g. Palou 2009), en la cual se niega nuestro pasado indígena y se rechaza los siglos de coloniaje. Quizás un problema en la educación cívica de México y proyecto de nación, sea la implementación de una estrategia educativa occidental o su variante vernácula de Estados Unidos (USA) orientada a reverenciar a personajes, más que los procesos sociales que estuvieron implicadas en las luchas sociales. Las bases de un modelo de nación se encuentran sustentadas en gran parte en las ideas liberales emanadas de los USA (nuestra constitución, nuestro nombre de país), y sólo hasta recientemente se han retomado otros enfoques que valoran la naturaleza pluricultural de la nación. Conclusiones Los Estados Unidos Mexicanos es una nación rica en antecedentes históricos. En su actual territorio se dieron relevantes sucesos socioculturales de la historia universal, tales como el despliegue de las primeras civilizaciones del continente, y el encuentro de este proyecto civilizatorio (el mesoamericano) con el proyecto de la naciente modernidad occidental (europea). En este proceso se dieron dinámicas de colonización y descolonización que duraron (casi tres siglos) hasta el momento La festividad patriotica y educación civica en Oaxaca... Temas de Ciencia y Tecnología septiembre - diciembre

8 que se declara la Independencia del País a través de la formación del Estado Mexicano. A partir de estos procesos se constituyó como una nación pluricultural, característica que sólo se reconoció constitucionalmente hasta finales del siglo pasado. Ya como Estado Mexicano también se dieron diversos sucesos de relevancia mundial: el combate a la forma de gobiernos con modelos monárquicos (absolutas y constitucionales); los primeros movimientos representativos del liberalismo político del continente americano en su intento de secularizar el poder del Estado frente al poder de la Iglesia; las primeras guerras contra la nación naciente de corte imperial como los Estados Unidos Americanos y contra Francia; así como la primera revolución social del siglo XX ( junto con Rusia) por reclamos centrados no sólo en la solicitud de libertad y democracia, sino de justicia social. A pesar de esta riqueza histórica-cultural, hay diversos autores que han planteado que en un segmento mayoritario de la población mexicana (ama de casa, obrero, campesino, estudiante, profesionista) hay una desmemoria histórica sobre la naturaleza, alcances y significado de las luchas de nuestros antecesores. El agudo comentario 2, en diciembre de 1998, del comandante Fidel Castro (ex presidente de Cuba) sobre este tema, puso en el ojo del Huracán el tema de la educación histórica en México. La memoria histórica que se impulsa desde el estado mexicano no ha sido neutral. Algunas ocasiones se valoran más unos atributos que otros. Esto se muestra en los constantes debates que se han dado en septiembre sobre los contenidos académicos o en los personajes que contribuyeron a que México logrará su independencia, caso Iturbide por ejemplo. El personaje de Juárez, sin lugar a dudas, ha sufrido uno de los más polémicos, sobre todo por sus postura frente a la secularización del estado y la religión; aspecto que con el expresidente Vicente Fox fue rota esta tradición republicana. El conflicto entre historia oficial e historia sustentada en hechos (documentos e informes), así como la carencia de estrategias de enseñanza adecuadas, ha generado que los oaxaqueños y mexicanos en general carezcan de cultura y valores históricos. T Clark-Tapia Ricardo, Fuente Carrasco Mario, Aquino Vázquez Ciro, Alfonso Corrado Cecilia y Ramos Morales Fernando Universidad de la Sierra Juárez Referencias Diario Oficial de la Federación 17 de enero de Fuentes, A. A. DECRETO por el que se reforma el artículo 74 de la Ley Federal del Trabajo..Secretaría del Trabajo y Previsión Social La otra historia de México: Juárez y Fuentes, A. A. Maximiliano; la roca y el ensueño. Ed. Diana. 688 ppáginas La otra historia de México: Hidalgo e Iturbide; Palou, A.P. la gloria y el olvido. Ed. Diana. 840 ppáginas La culpa de México: la invención de un país entre dos guerras. Editorial Norma. 326 páginas. Pérez López-Portillo, R Historia breve de México. Sílex Ediciones, S.L. Rosas, A. 324 páginas Mitos de la historia mexicana: de Hidalgo a Seara, V., M. Zedillo. Ed. Planeta Mexicana S.A. de C.V. 324 páginas Un nuevo modelo educativo. Universidad Tecnológica de la Mixteca. 275 páginas. 2. Como se recordara, Fidel Castro declaró que los niños mexicanos conocían más a Mickey Mouse que a los héroes de su patria, como Miguel Hidalgo, que lideró el movimiento de independencia. 60 Temas de Ciencia y Tecnología septiembre - diciembre 2010 Notas