II Unidad: Dimensión ética y social de la persona humana.

Transcripción

1 II Unidad: Dimensión ética y social de la persona humana. Pamela Pedreros Silva. Pablo Choloux Vera. Esquema 1. Dimensión ética a. Formación de la conciencia y la voluntad b. Educación para el bien, la libertad y Responsabilidad c. Formación espiritual d. Definición y valor de la sexualidad en el ser humano Dimensión social a. La persona un ser relacional b. La vida social c. La naturaleza social del hombre d. El fin de la vida social 1

2 Introducción. Continuando con nuestro recorrido para conocer a la persona, en esta segunda unidad, trataremos dos aspectos importantes que son inseparables del ser persona, la dimensión ética y social, ambos son elementos constitutivos de la humanidad. 1. Dimensión moral de la persona La dimensión moral es conocida por cada uno de nosotros, es parte de las experiencias fundamentales y se arraigan en lo más íntimo del hombre, indudablemente que existe una diferencia en la valoración de lo que es bueno o malo, por el condicionamiento histórico y la cultura, sin embargo, esta experiencia moral es universal, ya que la capacidad de discernir el bien y el mal en las propias acciones y en la de los demás es lo que funda la diferencia entre el hombre y el animal. El fundamento próximo de la moral lo encontramos en la naturaleza del hombre El Fundamento último de la moral es lo Absoluto, Dios 2

3 A. Formación de la conciencia y la voluntad La conciencia y la voluntad son dos elementos relevantes en las acciones humanas y la moralidad de ellas que permiten la perfección del hombre o la felicidad Conciencia percatación o reconocimiento de algo interior o de sí mismo, como las modificaciones experimentadas por el propio yo Conciencia reflexiva la conciencia psicológica es aquella que nos permite estar consciente, tener conocimiento de sí Conciencia moral un juicio práctico sobre el valor moral de una determinada acción educar la conciencia del hombre, para que ésta pueda conducir sus acciones y, por tanto, llevar una vida recta o moralmente buena. En ciertas ocasiones, nos vemos enfrentados a situaciones que hacen la decisión más difícil y/o el juicio más inseguro. En dichos casos, lo que debe procurarse es lo siguiente: nunca está permitido hacer el mal, para obtener un bien la caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo siempre debe buscarse lo que es justo y bueno regla de oro : No hagas a otros, lo que no quieres que te hagan a ti 3

4 Algunos medios que nos ayudan a la formación de la conciencia son: La educación en las virtudes y valores morales universales Aconsejarse por personas prudentes Revisión de vida o examen de conciencia Situaciones que desvían el juicio de la conducta moral a) Alguna enfermedad que desvirtúe o distorsione la realidad b) Malos ejemplos recibidos de otros c) Dejarse llevar por las pasiones d) Contexto socio-cultural 4

5 Conciencia deformada Conciencia laxa: Aquella que, sin fundamento alguno le quita gravedad a actos que realmente la tienen. Conciencia escrupulosa: Aquella que sin motivos fundados, teme haber obrado mal. b. La Voluntad La palabra voluntad, proviene del latín volunta voluntatis, que significa querer. La voluntad, por lo tanto, se define como la facultad de tender hacia un bien conocido por la inteligencia, o la capacidad de producir actos que se llaman: querer, actos volitivos, volición, etc. Objeto y naturaleza de la voluntad El Bien: la perfecta bondad, hacia aquello que la razón le propone como bueno y que no es otra cosa que la felicidad La voluntad, opera principalmente en dos sentidos: De manera consciente De manera espontánea 5

6 La Formación de la Voluntad La voluntad se educa motivándola, pero también repitiendo y haciendo actos buenos, pequeños, concretos y posibles, que la van fortificando. La voluntad se manifiesta en sus actos, sobre todo cuando son eficaces, es decir, siguen la estructura del acto voluntario libre 1. Conocimiento 2. Deliberación 3. Decisión 4. Ejecución La La voluntad, debe debe educarse especialmente para para querer querer aquello aquello que que realmente es es nuestro nuestro bien, bien, esto esto radica radica en en que: que: a) Ella es el motor de nuestras acciones b) Gracias a la inteligencia, podemos entender, comprender, ver con mediana lucidez aquello que nos conviene. Pero nunca optaremos por ese bien, si no lo queremos de verdad. c) Sólo una voluntad firme y decidida nos conducirá hacia el éxito y seremos capaces de enfrentar las dificultades. d) Al final de nuestra vida, lo que contará no serán los buenos propósitos, sino el bien que hayamos realizado. 6

7 Medios para formar la voluntad: La formación de hábitos Estímulos Dominio de las pasiones Formación en virtudes Concretar el fin Concretar los medios Sentir su posibilidad Poseer motivos Sinceridad en el querer Medios auxiliares Orden y disciplina: en las cosas personales, universidad, trabajo, puntualidad, etc., Distinción y educación: vestido, formas, respeto Responsabilidad: en el desempeño de los compromisos Constancia y perseverancia B. Educación para el bien, la libertad y responsabilidad B. Educación para el bien, la libertad y responsabilidad El bien aquella realidad que posee un valor positivo en sí misma y por ello es estimable o apetecible El bien como fin último es la felicidad La libertad La libertad es la capacidad de la voluntad de moverse por sí misma al bien que la razón le presenta Implica esfuerzo y perseverancia, para que la razón nos indique lo correcto y la voluntad se dirija hacia ello 7

8 Elementos de un acto libre La deliberación El juicio práctico La elección es la fase de exploración, búsqueda sobre el objeto que se va a elegir, debe existir un conocimiento de lo que se quiere hacer cuando tenemos la información suficiente, valoramos los pros y los contra, es decir, si vale la pena o no realizar la acción es un acto complejo y es resultado de un diálogo entre la inteligencia y la voluntad, Es necesario comprar fruta Es conveniente comprar la fruta ahora Voy a comprar la fruta Educación para el bien y la libertad Como el Bien Supremo, o fin último, lo hemos denominado felicidad, es posible decir que se puede educar para la felicidad. Se puede ser feliz, en cuanto que, nuestra razón nos la muestra como el bien a obtener. Si actuamos conscientemente y nos hacemos cargo de nuestros propios actos. 8

9 Educar para la responsabilidad La responsabilidad será la capacidad para actuar y decidir apropiadamente, o sea, dentro de las normas sociales y las expectativas personales Establecer normas y límites Dar tareas y obligaciones para fortalecer la responsabilidad: Ser coherente C. Formación espiritual C. Formación espiritual El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar El hombre es un ser religioso por esencia El hombre tiene en su interior, la huella del Creador Vida de oración Sagrada Escritura Las gracias y dones del espíritu 9

10 D. Definición y valor de la sexualidad en el ser humano. Tanto para el hombre como para la mujer, el hecho de ser seres sexuados, es un dato originario, es decir, que siempre ha estado con ellos. La dualidad sexual, es decir, la existencia y diferenciación de masculinidad y femineidad es un hecho constitutivo y fundamental del ser humano. La sexualidad volcada al amor La sexualidad caracteriza al hombre y la mujer en todos los planos, permitiéndole vivir el amor humano La sexualidad humana, está por tanto al servicio del amor y de la vida Sentido de donación total e incondicional de toda la persona La castidad 10

11 2. La dimensión social La persona necesita de la vida social, es una exigencia de su naturaleza, esto ha sucedido desde que el hombre es hombres, por eso tienden espontáneamente a vivir en compañía de los demás y a asociarse a ellos en forma más o menos estable según se trate de los diferentes tipos de sociedades intercambio con otros la reciprocidad el diálogo que la persona desarrolla sus capacidades A. La persona es un ser relacional La reciprocidad B. La vida social la persona por su naturaleza tiene a asociarse para lograr un fin específico y esta unión es lo que forma la sociedad C. La naturaleza social del hombre la voluntad de los hombres que formaron la sociedad Dios quien le dio al hombre una naturaleza que sólo podía desarrollarse y perfeccionarse en la sociedad 11

12 D. D. El El fin fin de de la la vida vida social social la la felicidad de de la la persona la la sociedad y sus sus instituciones perfeccionan la la naturaleza humana y la la libertad, para para llegar llegar a ser ser virtuoso Los Los bienes bienes que que constituyen el el fin fin de de la la vida vida social social La La justicia justicia El El respeto a la la ley ley Los Los valores valores que que guían guían la la libertad libertad Seguridad Educación Amistad Virtud Virtud 1. La vida social, la vida económica, cultural y política tienen mucho que ver con la ética porque pueden asegurar o impedir el desarrollo o perfeccionamiento de las capacidades humanas, y en consecuencia favorecer o impedir la libertad y la felicidad. 2. No se puede considerar la vida social separada de su fin: darle al hombre los bines que le permitan llevar una vida buena y en consecuencia feliz 12