TIERRA FIRME ANTICIPADA. El descubrimiento de América y las raíces arcaicas de Occidente

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1 Linga-Bibliothek Linga A/ TIERRA FIRME ANTICIPADA El descubrimiento de América y las raíces arcaicas de Occidente Fernando Flores Morador LUNDS UNIVERSITET Suecia Ediciones de la Banda Oriental Montevideo - Uruguay

2 ÍNDICE Prólogo 5 Introducción 11 Sobre arcaísmo y modernidad y sus modos de operar 11 Sobre los indios 16 Punto de partida de la Europa Latina arcaica 18 Sobre lo arcaico y lo moderno 25 Lo arcaico y lo histórico 28 El tiempo cronológico y la edad interna de las culturas 30 El principio del intercambio cultural proporcional 34 Capítulo 1 43 La ofrenda y el comercio 43 Sobre el acto comunicativo 48 América y el concepto de comunismo 52 Morgan, Marx y Engels y las condiciones sociales y económicas en la América del siglo XVI 54 Sobre "propiedad" e identidad 56 Lo "privado" y lo "público" en relación con el concepto de propiedad 61 El sentido del azar y de la elección para el desarrollo cultural...65 La mujer y el desarrollo de la propiedad privada en el siglo XVI 67 La mujer y el origen de la propiedad privada 70 Capítulo II: Sobre las propiedades formales de la historia 75 El hombre que preguntaba por agua 75

3 La historia como ritmo 81 La indicación de los acontecimientos históricos 83 Sobre la melodía histórica 86 Capítulo III: Del ocultismo a la ciencia moderna 93 El péndulo entre el escepticismo y la fe 93 Revolución en la investigación matemática 98 Lo "pequeño", lo "marginal" y lo "accidental" 100 Una ontología plena de mundos paralelos 103 Las raíces subjetivas de la probabilidad 107 El arte "olvidado" de Cardano o los mecanismos que crean la objetividad 110 Capítulo IV: El saber oculto y la evidencia del saber 114 Sobre el concepto de lo "oculto" 114 El ocultismo y el pensamiento empírico 116 Arcaicidad y epistemología de lo oculto 122 Rasgos de arcaicidad en el cristianismo 124 Bartolomé de Las Casas: en la frontera entre el ocultismo y las ciencias naturales 130 Sobre el cuerpo humano 133 El siglo XVI europeo, el ocultismo y el pensamiento arcaico Capítulo V: Lo extraño y lo cotidiano. El sujeto moderno crea su espacio 141 Haciendo coincidir lo distante y desconocido con lo cotidiano y bien sabido 141 Miguel de Cervantes 'Persiles' y el mundo nórdico 143 Persiles y Carta marina 146 El 'Persiles' de Cervantes 148 Qué llevó a Colón a realizar su viaje? 152 Sobre las nuevas fronteras entre lo descubierto y lo inventado: Américo Vespucio 153 La representación de lo nuevo cotidiano: Waldseemüller 155 El Nuevo Mundo de Europa y la obra de Olaus Magnus 156 Es tan difícil ver a un lapón en Suecia, como ver a un indio Francisco López de Gomara y Escandinavia 165 José de Acosta y la llegada de los indios al Nuevo Mundo 168 Capítulo VI: Los indios y la declaración de libertad del hombre moderno 173 La cultura india y el concepto moderno de libertad 173 La noción de libertad en Occidente 175 Américo Vespucio y las primeras impresionen europeas acerca

4 de la cultura india 177 La defensa de los indios en el marco de la Contrareforma 180 Montaigne y Shakespeare: dos posiciones enfrentadas 182 Hobbes y la libertad como autorealización 184 John Locke y la consolidación de la conciencia "occidental" Dominium y communitas: dos modelos organizativos opuestos 188 Capítulo VII: Humanismo, tradición e innovación 194 El principio de contagio ideológico a través del contacto físico 196 Humanismo endógeno y humanismo exógeno: Miguel Ángel y Leonardo da Vinci 200 El humanismo exógeno 202 Humanismo endógeno, hermetismo y filosofía natural 205 Las formas del conocimiento arcaico y moderno 208 Del análisis filosófico a la lingüística 210 La estructura del pensamiento americano reflejada en sus lenguas 213 Capítulo VIII: Reforma, América y la sexualidad 217 El descubrimiento de América y el impulso reformador 217 La Reforma en la literatura especializada 220 La rebelión sexual como explicación del estallido reformador 221 Rabelais y la Querelle des Femmes 224 La danza de Adán y Eva 227 Las raíces americanas de la teología luterana 228 La Reforma pone fin al Renacimiento 233 Capítulo IX: Entre la opinión y el testimonio 236 El lugar del espacio vital en la historia 236 Entre la opinión y el testimonio 237 Factores históricos endógenos y exógenos en el desarrollo de la Europa moderna 241 Sobre la idea de la forma de la Tierra en la antigüedad 244 De la astronomía a la cartografía 247 Las raíces epistemológicas de la noción de "gravitación" 249 Las reflexiones de Copérnico acerca de la forma de la Tierra..252 Epílogo: La racionalidad arcaica en una perspectiva histórica 255 Acerca de la historia de la racionalidad 255 Significados atribuidos a la noción de racionalidad 257 La racionalidad como capacidad de control sobre la existencia 260

5 La concepción arcaica del mundo: un tiempo sin espacio 261 Sobre la noción de "iniciativa" y el imperativo comunicativo 263 Un esquema sobre la racionalidad arcaica 267 La comunicación activa: de colecciones y agrupaciones a individuos 270 La racionalidad reactiva: hospitalidad e inspección 273 La racionalidad cognoscitiva: participación e incorporación La racionalidad arcaica en la sociedad del parentesco y en la Europa del siglo XVI 283 La racionalidad arcaica y su influencia sobre la naciente modernidad Palabras finales: El significado del Nuevo Mundo para el definitivo establecimiento de la modernidad 287 índice de temas y nombres 291 Bibliografía 295 NOTAS 320