ÍNDICE GENERAL. Agradecimientos Índice analítico Índice de tablas. Lista de abreviaturas Libros de la Biblia Por qué se escribió este libro?

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1 ÍNDICE GENERAL Agradecimientos Índice analítico Índice de tablas Índice de guras Lista de abreviaturas Libros de la Biblia Por qué se escribió este libro? ix xii xvii xviii xxii xxiii xxiv INTRODUCCIÓN 27 CAPÍTULO I: Los presocráticos 69 CAPÍTULO II: Los so stas y Sócrates 89 CAPÍTULO III: Platón 101 CAPÍTULO IV: Aristóteles y el intento de pensar el mundo de las apariencias 131 CAPÍTULO V: La losofía griega después de Aristóteles. Propuestas para tiempos de penuria 161 CAPÍTULO VI: La interacción bíblica de las presuposiciones básicas del pensamiento 205 CAPÍTULO VII: La adopción de la interpretación losó ca de las presuposiciones básicas de la mente en la época de los primeros padres de la Iglesia 303 CAPÍTULO VIII: San Agustín o la fe que busca entender 365 CAPÍTULO IX: Santo Tomás de Aquino: Un pequeño error al principio se hace grande al nal 407 CAPÍTULO X: Guillermo de Ockham: El comienzo de la crisis de la Teología Escolástica y la base del Protestantismo 519 CAPÍTULO XI: La interpretación losó ca de las presuposiciones de la mente en la teología de los reformadores protestantes 567 CONCLUSIONES Y PERSPECTIVAS DE CARA AL FUTURO 651 BIBLIOGRAFÍA 673

2 ÍNDICE ANALÍTICO Agradecimientos Índice de tablas Índice de guras Lista de abreviaturas Libros de la Biblia Por qué se escribió este libro? xi xvii xviii xxii xxiii xxiv INTRODUCCIÓN 27 Objetivos principales 27 El carácter esencialmente anticipatorio, sistemático e interpretativo de la mente humana 29 Qué estudia la losofía? 48 Ubicación del objeto de estudio 55 Posibles objeciones a esta propuesta 61 La investigación cietntí ca y la relevancia de explicitar las presuposiciones explícitas 61 Teoría por encima de la práctica? 63 La losofía y el reconocimiento de la interpretación de las presuposiciones que la mente necesita para poder funcionar 65 La tarea propuesta 67 CAPÍTULO I: Los Presocráticos 69 Los primeros pasos de la losofía 69 Parménides: el comienzo de la re exión acerca del ser y del conocer 76 Heráclito: Todo cambia? 80 Observaciones nales 87 CAPÍTULO II: Los so stas y Sócrates 89 Sombras nada más 89 Sócrates y la vida que vale la pena 92 Observaciones nales 99 CAPÍTULO III: Platón 101 La interpretación atemporal del ser y del conocer: la teoría de las ideas y de los dos mundos 101 La interpretación del ser del hombre y de la vida humana 110 Interpretación de la cosmología 118 La interpretación del principio de unidad (metafísica) y de Dios (teología) 122 Observaciones nales: El impacto de la interpretación atemporal del ser en Platón 127 CAPÍTULO IV: Aristóteles y el intento de pensar el mundo de las apariencias 131 La interpretación del ser (ontología) 132 La solución del problema del movimiento dentro de los límites de la presuposición de la atemporalidad 132

3 13 La interpretación del ser de las cosas desde la presuposición de la atemporalidad 139 La interpretación del conocimiento (epistemología) 142 La interpretación de los ámbitos de la realidad (mundo, hombre y Dios) y del principio de unidad (metafísica) 147 La interpretación atemporal del ser en la ética 154 Observaciones nales 159 CAPÍTULO V: La losofía griega después de Aristóteles. Propuestas para tiempos de penuria 161 Los lósofos perros 162 Controlar el placer 165 Estoica-mente 166 Epicuro y el placer bien pensado 171 El escepticismo 175 Sincretismo y eclecticismo: mezclar la Biblia con el calefón 181 Plotino o la última manifestación pura de la losofía griega 186 El gnosticismo o la negación del mundo 193 Observaciones nales 203 CAPÍTULO VI: La interpretación bíblica de las presuposiciones básicas del pensamiento 205 Objeciones 205 Primera objeción 205 Segunda objeción 206 Tercera objeción 207 Cuarta objeción 209 Presuposiciones de este estudio 212 La interpretación bíblica del ser de Dios (teología) como determinante de la interpretación del ser en general (ontología) 217 La revelación de Dios como presencia histórica y la interpretación bíblica del ser de Dios como temporal 217 El aparecer de Dios y la interpretación del ser en general (ontología) como temporal 223 La relación de Dios con el tiempo 228 La temporalidad de Dios y la interpretación bíblica de la trascendencia de Dios respecto del mundo 234 Temporalidad, inmutabilidad y trascendencia de Dios 234 Presciencia y trascendencia de Dios 237 Presciencia, predestinación y providencia divina 242 La interpretación bíblica del conocer (epistemología) 248 Extensión temporal del ser de Dios e interpretación temporal del conocer 248 La interpretación temporal del conocimiento histórico 252 La interpretación bíblica de las fuentes del conocimiento teológico 259 Interpretación bíblica del hombre (antropología) 262 El hombre como unidad indivisible 262 El signi cado de la oposición bíblica entre la carne y el espíritu 266

4 14 Interpretación bíblica del mundo (cosmología) 268 La idea de creación: un mundo creado por Dios en el tiempo 268 La idea de creación como presuposición cosmológica 272 La relación de Dios con el mundo 273 La interpretación histórica de la cosmología 275 La interpretación de la Creación en la tradición teológica 279 Interpretación del principio de unidad (metafísica) 281 Observaciones nales 287 CAPÍTULO VII: La adopción de la interpretación losó ca de las presuposiciones básicas de la mente en la época de los primeros padres de la Iglesia 303 La novedad radical de la revelación bíblica 303 Los primeros padres de la iglesia y la losofía 305 Interpretación cristiana de Dios y de su relación con el mundo en los primeros padres de la iglesia 314 Clemente de Alejandría 321 La relación entre la losofía y el cristianismo 321 Interpretación de las presuposiciones básicas de la mente 324 Orígenes de Alejandría 329 Interpretación del ser 330 Interpretación del ser de Dios 333 Interpretación del hombre 337 La interpretación del mundo 342 Interpretación del conocimiento 344 Aplicación de las presuposiciones básicas a la interpretación bíblica 346 El condicionamiento de la interpretación losó ca de las presuposiciones de la mente en el surgimiento y tratamiento de los problemas de la cristología de los primeros siglos 351 Observaciones nales 361 CAPÍTULO VIII: San Agustín o la fe que busca entender 365 La interpretación del conocimiento 366 Interpretación del ser y del principio de unidad de todas las cosas 371 La interpretación del ser de Dios 372 El ser de Dios 373 La relación de Dios con el mundo 378 La interpretación del ser del mundo 383 Interpretación del hombre 391 La interpretación de la historia 395 La interpretación del conocimiento teológico 397 La interpretación de la Biblia 401 CAPÍTULO IX: Santo Tomás de Aquino: Un pequeño error al principio se hace grande al nal 407 La interpretación de la presuposición ontológica 408 La distinción creador-criaturas a partir de la interpretación del ser como inmutable y atemporal 409

5 15 Adopción de la concepción analógica del ser de Aristóteles 413 La interpretación de la presuposición epistemológica 417 El proceso del conocimiento 418 Los supuestos epistemológicos de la explicación tomista del conocimiento 420 La interpretación del ser de Dios 429 La existencia de Dios 429 Cómo es Dios? 431 Cómo conoce Dios? 437 La presciencia divina 440 La providencia divina y el problema del mal 442 La predestinación 449 Cómo se conoce a Dios? 456 Cómo se puede hablar de Dios? 459 La interpretación del mundo 464 La creación 465 La acción divina en el mundo 469 La interpretación del hombre 472 El ser del hombre 472 La vida práctica 475 El propósito de la vida humana 478 La naturaleza original del hombre, el pecado original y la salvación 481 La interpretación del principio de unidad (metafísica) 486 Interpretación del origen del conocimiento teológico (Revelación) 494 La interpretación de la relación entre razón y fe 498 La interpretación de la teología como ciencia 504 La interpretación de la historia 513 Observaciones nales 517 CAPÍTULO X: Guillermo de Ockham: el comienzo de la crisis de la Teología Escolástica y la base del protestantismo 519 La reinterpretación de la ontología 521 Eliminación de los universales 521 Eliminación de entidades innecesarias 526 La interpretación del ser 528 La interpretación del conocimiento 532 La interpretación de Dios 535 Cómo se conoce a Dios? 535 El ser de Dios 540 Cómo conoce Dios? 543 La omnipotencia divina 548 Interpretación del hombre 554 La interpretación del mundo 556 La interpretación de la metafísica: la predestinación como principio de unidad 558 Observaciones nales 564

6 16 CAPÍTULO XI: La interpretación losó ca de las presuposiciones de la mente en la Teología de los reformadores protestantes 567 Martín Lutero 567 El rechazo de la razón y de la losofía 568 El principio sola Scriptura 570 Sola Scriptura? 572 La interpretación losó ca del ser aplicada a la comprensión del ser de Dios 575 Presciencia divina y predestinación 579 La concepción de la interpretación bíblica 585 Interpretación del hombre 592 Observaciones nales 594 Las presuposiciones losó cas en el pensamiento de Calvino 595 Interpretación de la ontología y la epistemología 595 Interpretación de la naturaleza divina y su relación con la creación 599 La voluntad de Dios y la predestinación 600 Antropología y cosmología: el problema de la realidad de la creación en Calvino 605 El problema de las presuposiciones de la teología en la ortodoxia protestante 608 El uso de la losofía en la ortodoxia protestante 610 Interpretación de la ontología 618 El ser de Dios 620 Dios-en-sí y Dios-para-nosotros 627 Interpretación de la epistemología 629 Fuentes de la teología 629 La teología y su objeto de estudio 636 Los principios de la teología 641 Concepción e interpretación de las Escrituras 645 Observaciones nales 648 CONCLUSIONES Y PERSPECTIVAS DE CARA AL FUTURO 651 Perspectivas futuras 663 Filosofía y teología en la modernidad y la posmodernidad 663 Integración de la fe con la enseñanza y la investigación cientí ca 669 BIBLIOGRAFÍA 673