TEMA 1. FILOSOFÍA ANTIGUA: PLATÓN

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1 TEMA 1. FILOSOFÍA ANTIGUA: PLATÓN Platón y Aristóteles, detalle de La escuela de Atenas de Rafael Sanzio Te proponemos a continuación una GUÍA para ELABORAR TU TEMA a partir de los apuntes que recojas en clase y la información que encuentres en un libro de texto de Historia de la Filosofía o en la página web: Antes de comenzar a estudiar el pensamiento de Platón, que es el primer autor de los doce que vamos a tratar, conviene que recuerdes lo que ya conoces de él, elaborando a través de esquemas y resúmenes lo siguientes puntos (algunos de ellos fueron trabajados en clase el curso pasado en la asignatura de Filosofía y ciudadanía): 1. El origen de la filosofía: marco histórico y sociocultural 2. Los filósofos presocráticos: físicos jonios, pitagóricos, Heráclito, Parménides y pluralistas (atomismo). 3. Los sofistas y Sócrates. Este curso tenemos que estudiar doce AUTORES pertenecientes a cuatro épocas diferentes. Tienes que elaborar una VISIÓN GLOBAL del pensamiento de cada uno de ellos y, al mismo tiempo, ser capaz de abordar los PROBLEMAS de DIOS, EL SER HUMANO, EL CONOCIMIENTO, LA ÉTICA Y LA POLÍTICA en cada uno de ellos. Es verdad que alguno de los problemas no aparecen en todos los autores. Por ejemplo, es difícil abordar el problema de Dios en Platón, pero eso ya lo irás teniendo claro a medida que avance el curso. 1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA Ahora estamos en condiciones de iniciar el estudio de PLATÓN. Nos limitamos a esbozar algunos de los contenidos básicos que deberías incluir en tu tema. Recuerda que todas las preguntas deben presentar una redacción elaborada y que no puedes recurrir a repetir los esquemas que ahora utilizamos para exponer sin más los datos Marco histórico - Atenas (Grecia), siglo IV a d. C. ( a.c.) - Esplendor (siglo de Pericles) y decadencia de la democracia ateniense 1

2 - Hegemonía de Atenas entre las ciudades-estado (polis) tras las Guerras médicas. Enfrentamiento con Esparta en la Guerra del Peloponeso - Con la victoria de Esparta se impone el gobierno de los 30 tiranos, tras el que se restablece la democracia: juicio y condena a Sócrates acusado de impiedad (muere en el 399 a.c.) 1.2. Marco filosófico - Platón rechaza el relativismo moral y el convencionalismo de los sofistas y su concepción de la verdad y de la educación - Platón sigue a Sócrates en la búsqueda de una verdad universal (interés por lo general) y en su intelectualismo moral - Platón recoge la concepción de la inmortalidad de los pitagóricos influidos por el orfismo (transmigración de las almas) - Platón atribuirá a sus ideas las características del ser de Parménides (eterno, inmutable, imperecedero, perfecto...) 1.3. Punto de partida del pensamiento de Platón No se te puede olvidar, al redactar la pregunta, que el pensamiento de cada autor surge de unas inquietudes que intenta resolver. Se trata de cuestiones vinculadas tanto a las características políticas y sociales de su época como a las disputas entre diferentes corrientes filosóficas. En el caso de Platón, dos son las ideas claves que debes tener en cuenta: - La preocupación política por la decadencia de Atenas que intenta solucionar proponiendo un Estado Ideal (Utopía) basado en el conocimiento del Bien (filósofo-gobernante) y la existencia de una Verdad absoluta (Teoría de las Ideas) - El rechazo radical del relativismo de los sofistas que contrapone con las enseñanzas de su maestro Sócrates (intelectualismo moral, búsqueda del Bien) 2. VISIÓN GLOBAL O TEMA SOBRE EL PENSAMIENTO DE PLATÓN La 2º pregunta del examen de selectividad (PAU) te pide: Explicar el problema de 1... en X (uno de los filósofos del programa 2 ) y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento. Los CRITERIOS DE CALIFICACIÓN para valorar la respuesta a la 2ª pregunta son: a. Explicar el problema señalado en el autor al que pertenece el texto (hasta 1,5 puntos) b. Desarrollar las líneas principales del pensamiento de ese autor de un modo sistemático (hasta 1, 5 puntos) Como ya hemos dicho antes, para contestar la pregunta tienes que conocer el pensamiento de los autores de manera que seas capaz de exponer coherentemente las 1 Recuerda que puede ser uno de estos cinco: DIOS, SER HUMANO, CONOCIMIENTO, ETÍCA O POLÍTICA 2 Recuerda que puede ser uno de estos 12: PLATÓN Y ARISTÓTELES (Filosofía Antigua), SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS (Filosofía medieval), DESCARTES, HUME, ROUSSEAU y KANT (Filosofía moderna) y MARX, NIETZSCHE, WITTGENSTEIN y ORTEGA (Historia contemporánea) 2

3 cuestiones que se plantean y cómo intentan resolverlas mediante conceptos y teorías. También necesitas tener un esquema de este pensamiento en el que puedas identificar los PROBLEMAS FILOSÓFICOS que trata el autor Puedes empezar explicando el problema por el que se pregunta, o hacer una exposición global del pensamiento del autor que incluya esa explicación del problema del que harás una mención explícita y más detallada. Siempre empezarás con una breve presentación del autor que lo sitúe en su época (siglo) y lugar, y con una referencia a la corriente filosófica a la que pertenece. Para preparar el tema de Platón te proponemos el siguiente esquema que deberás completar con tus apuntes de clase y la consulta de un libro de texto o la página web El pensamiento filosófico de Platón (teoría de las ideas) intenta dar respuesta a varias cuestiones: 1. Política: la construcción de la ciudad o estado ideal 2. Ética: la existencia de valores morales universales frente al relativismo 3. Respecto al conocimiento: la existencia de una verdad eterna e inmutable alcanzable mediante la razón humana (alma inmortal) 2.1. CONOCIMIENTO Y REALIDAD: TEORÍA DE LAS IDEAS - Las ideas son para Platón la auténtica realidad (eterna, inmutable, perfecta...) Son el patrón o modelo (único) de las cosas múltiples: la esencia común que se refleja al definirlas (búsqueda socrática de conceptos generales). Sólo se conocen mediante la razón - El mundo sensible (cambiante, imperfecto, mortal y perecedero) que conocemos a través de los sentidos es una imitación (Demiurgo) y sólo existe porque participa de la realidad de las ideas - MITO DE LA CAVERNA : RECUERDA EL TEXTO QUE LEÍSTE EL CURSO PASADO 3

4 - El verdadero conocimiento es recuerdo (teoría de la REMINISCENCIA) o Toma como punto de partida la concepción del conocimiento de su maestro Sócrates (ironía y mayéutica) pero añade la teoría de las ideas y la afirmación de la inmortalidad del alma. o El TEXTO de Platón que tienes que leer explica la concepción platónica de la reminiscencia y su carácter de prueba y fundamento de la teoría de la inmortalidad del alma y de su preexistencia respecto al cuerpo - El conocimiento se alcanza mediante la DIALÉCTICA: tiene grados (Línea del conocimiento) REALIDAD (metafísica) CONOCIMIENTO (epistemología) IDEAS DIALÉCTICA Mundo inteligible CIENCIA OBJETOS MATEMÁTICOS DIANOIA(INTELIGENCIA DISCURSIVA) Mundo sensible OBJETOS SENSIBLES IMÁGENES OPINIÓN CREENCIA IMAGINACIÓN - Es fundamental la distinción entre CIENCIA Y OPINIÓN o CIENCIA=VERDAD (conocimiento de las ideas) o OPINIÓN (conocimiento del mundo sensible) 2.2. SER HUMANO (CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA) - Dualismo platónico: afirma la unión accidental entre el cuerpo (mundo sensible) y el alma (mundo de las ideas). MITO DEL CARRO ALADO - La muerte como liberación del cuerpo que es cárcel del alma - Partes del alma: Partes del alma Virtudes RAZÓN AURIGA SABIDURÍA o PRUDENCIA VOLUNTAD CABALLO BLANCO FORTALEZA DESEO CABALLO NEGRO TEMPLANZA - Argumentos para demostrar la inmortalidad del alma (Ver fragmento del diálogo platónico Fedón o de la inmortalidad del alma): o Reminiscencia: Si se admite que existen las Ideas y que el conocimiento es el recuerdo de éstas, entonces el alma ha tenido que existir antes de esta vida. Este argumento sólo demuestra la preexistencia del alma y no su inmortalidad 4

5 o Contrarios: Los contrarios proceden unos de otros. La vida tiene que tener su origen en la muerte. Entonces, si la vida nace de la muerte, es preciso que al morir un cuerpo, el alma de ese cuerpo tenga que existir en algún sitio para poder tomar otro cuerpo al nacer una persona. La inmortalidad queda relacionada con la interpretación circular de la temporalidad o Simplicidad: Si el alma es semejante a las Ideas ha de ser simple y no compuesta. Ahora bien, lo simple es incorruptible, por lo que el alma debe ser inmortal ÉTICA (BIEN, VIRTUD, FELICIDAD) - La virtud es entendida como armonía (JUSTICIA) y se consigue cuando cada parte cumple su función propia: o La parte racional debe ser sabia y prudente para guiar a las otras dos o La parte irascible debe ser valerosa y fuerte para dominar a la apetitiva o La parte apetitiva debe ser moderada y templada - Intelectualismo moral: quien conoce el bien (porque a través de la razón conoce las ideas) actúa de forma correcta, por lo tanto, sólo los sabios filósofos podrán guiar la ciudad hacia el Bien 2.4. POLÍTICA (UTOPÍA, JUSTICIA) - El ser humano es social por naturaleza y sólo se puede pensar en relación con la ciudad - Platón propone un modelo ideal de ciudad (utopía) donde reine la justicia - Establece una analogía entre la justicia como virtud ética (armonía entre las distintas partes del alma) y virtud política (armonía entre los distintos grupos que forman la ciudad: filósofos-gobernantes, guerreros y gobernantes). El alma y la sociedad se entienden como jerarquías - La educación orientada por el estado (filósofos) y a la búsqueda del Bien común tiene un papel fundamental - La felicidad está siempre orientada a la búsqueda del bien común 3. EL TEXTO: Fedón, 74a-83d Debes leer el texto para familiarizarte con sus ideas, conceptos y formas de argumentar. Recuerda que la 1ª pregunta del examen de Selectividad te presenta un fragmento de aproximadamente 15 líneas de este texto y te pide: Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas. Los CRITERIOS DE CALIFICACIÓN para valorar la respuesta a la 1ª pregunta son: a. Identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto ( hasta 1 punto) b. Exponer la relación existen entre tales ideas o argumentos (hasta 1 punto) Este diálogo platónico de su época de madurez recoge la conversación en prisión de Sócrates con unos amigos poco antes de beber la cicuta y morir cumpliendo así la 5

6 condena que el pueblo ateniense le había impuesto. Hablan del temor a la muerte, de la inmortalidad del alma y de la reminiscencia como conocimiento de las ideas. Sócrates había afirmado al comienzo del diálogo que el filósofo aspira a la muerte y sus amigos le piden que argumente por qué alguien habría de querer morir. Antes de comenzar con la argumentación, Sócrates define la muerte como la separación del cuerpo y del alma. Como el cuerpo no es más que un obstáculo para la adquisición de conocimiento, el filósofo no puede temer la muerte. Sin embargo, Cebes, uno de los interlocutores de Sócrates, plantea una cuestión: y si en la muerte, el alma sencillamente se va, como un soplo? La respuesta es que es imposible que eso ocurra porque el alma es inmortal 1. El primer argumento que emplea Platón es el de la REMINISCENCIA. Para analizarlo es fundamental comprender bien los conceptos de idea y reminiscencia : - No son lo mismo las cosas iguales (seres sensibles) que lo igual en sí (idea). Ej. leños - El conocimiento de lo igual en sí (idea) es previo al de los seres iguales (seres sensibles) - El conocimiento previo de las ideas se pierde al nacer (olvido) cuando el alma inmortal se une al cuerpo mortal. Por eso aprender/conocer no es otra cosa que recordar - Por lo tanto, el alma preexiste en el mundo de las ideas antes de su unión con el cuerpo 2. Segundo argumento: se ha demostrado que el alma preexiste al cuerpo, pero le sobrevive tras la muerte? Para demostrar que el alma seguirá existiendo cuando se separe del cuerpo se hace referencia a un argumento que se había esgrimido con anterioridad y que completa el anterior, es el argumento de los CONTRARIOS. Todo lo que tiene un contrario tiene en él su origen, así que lo mismo que la muerte tiene su origen en la vida, la vida debe tener su origen en la muerte. Es necesario por tanto que las almas de los muertos existan en algún lugar para que puedan revivir. 3. La tercera prueba para demostrar la inmortalidad del alma es la basada en la INDISOLUBILIDAD DE LO SIMPLE: Lo compuesto (seres sensibles, cuerpo) se descompone, pero lo simple (ideas, alma) no 4. Hay que distinguir dos realidades: - VISIBLE: Compuesta, Múltiple, Mortal, Lo sensible (a esta realidad pertenece el cuerpo) - INVISIBLE: Simple, Una, Inmortal, Ideas (a esta realidad pertenece el alma) 5. La filosofía prepara el alma para la muerte purificándola de lo sensible y alejándola del cuerpo 6. Se propone la transmigración de las almas: - Los glotones, borrachos y desenfrenados se reencarnan en asnos - Los injustos y tiranos en lobos, halcones y aves rapaces - Los justos y cívicos en hormigas, abejas... - Sólo los filósofos se aproximan al linaje de los dioses inmortales 6