SÓCRATES Y PLATÓN: CONTEXTO HISTÓRICO

Transcripción

1 SÓCRATES Y PLATÓN: CONTEXTO HISTÓRICO Siglo de Pericles: Triunfo de la democracia ateniense (460 a. C. hasta finales siglo V a. C.). Guerra del Peloponeso ( a.c.): triunfo de Esparta. Esparta impone en Atenas el gobierno de los Treinta Tiranos. Inicio de la decadencia de Atenas. La democracia se volverá a instaurar en 403 a. C. Sócrates ( a.c.) Platón (427/ a. C.)

2 b.1) SÓCRATES: LA FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA MORAL (1): MÉTODO MÉTODO BASADO EN EL DIÁLOGO IRONÍA Y MAYEÚTICA IRONÍA FINGIR IGNORANCIA Y PREGUNTAR MAYEÚTICA HACER PARIR A LAS ALMAS LA VERDAD AL RESPONDER SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA LO IMPORTANTE, POR TANTO, ES LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD (FILOSOFÍA COMO ACTITUD)

3 b.1) SÓCRATES: LA FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA MORAL (2): FILOSOFÍA BÚSQUEDA DEL SIGNIFICADO (DEFINICIÓN) DE TÉRMINOS GENERALES (VIRTUDES MORALES) MÉTODO INDUCTIVO: ANÁLISIS DE CASOS PARTICULARES PARA GENERALIZAR DESPUÉS MÉTODO DEDUCTIVO: APLICACIÓN DE LA GENERALIZACIÓN A NUEVOS CASOS INTELECTUALISMO MORAL IDENTIFICACIÓN DE LA VIRTUD Y EL CONOCER: LOS VALORES MORALES SON OBJETIVOS Y SE PUEDEN CONOCER Solo se puede ser justo si se conoce la justicia. Obra mal aquel que no conoce el bien.

4 PLATÓN Y LA PROBLEMÁTICA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA (compl. Y relac.) HERÁCLITO TODO CAMBIA PARMÉNIDES NADA CAMBIA PLATÓN LA REALIDAD, EL MUNDO, LAS COSAS CAMBIAN PERO LA CIENCIA, LA ÉTICA Y LA POLÍTICA NECESITAN DE LA EXISTENCIA DE ALGO VERDADERO QUE NO CAMBIE LA VERDAD HA DE SER OBJETIVA (SÓCRATES) PLATÓN LAS IDEAS NO CAMBIAN, SON INMUTABLES MUNDO SENSIBLE LA REALIDAD CAMBIANTE MUNDO INTELIGIBLE MUNDO DE LAS IDEAS

5 b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (1) (DUALISMO ONTOLÓGICO) ESTRUCTURA DE LA REALIDAD (EL MITO DE LA CAVERNA)

6 MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (2) (DUALISMO ONTOLÓGICO) L A C A V E R N A SOL COSAS NATURALES SOMBRAS DE LAS COSAS NATURALES FUEGO OBJETOS ARTIFICIALES SOMBRAS DE LOS OBJETOS ARTIFICIALES IDEA DE BIEN IDEAS DE OBJ. MATEMÁTICOS Y VALORES MORALES IDEAS DE OBJETOS SENSIBLES SOL SERES VIVOS Y OBJETOS IMÁGENES DE LAS COSAS L A R E A L I D A D

7 b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (3) LAS IDEAS: CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS ENTES METAFÍSICOS EXISTENTES EN OTRA DIMENSIÓN DE LA REALIDAD (MUNDO DE LAS IDEAS): son la auténtica realidad, no son representaciones mentales. ESENCIA DE LAS COSAS SENSIBLES, SOLO CAPTABLE POR EL PENSAMIENTO. LO GENERAL EN SI MISMO: el bien en sí es la Idea de Bien. CAUSAS EJEMPLARES (MODELOS) DE LAS COSAS SENSIBLES: las cosas son bellas porque imitan o participan de la Idea de Belleza.

8 b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (4) LAS IDEAS: CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS INMUTABLES Y ETERNAS: no cambian ni desaparecen. Lo sensible sí cambia. ÚNICAS: Lo sensible es múltiple. JERÁRQUICAMENTE ORGANIZADAS: en la cúspide está la Idea de Bien (identificada con la de Verdad y Belleza), debajo las Ideas de los valores morales, debajo las de entes matemáticos y debajo las de los entes sensibles. VALORES Y CRITERIOS DE VALORACIÓN: algo es más o menos bello porque imita o participa de la Idea de Belleza en mayor o menor grado.

9 b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (5) TEORÍA DE LAS IDEAS: GÉNESIS Y OBJETIVOS PRETENDE DAR RESPUESTA A: TEORÍA DE LAS TIENE COMO OBJETIVOS: RELATIVISMO SOFISTA (SE OPONE A ÉL) OPOSICIÓN ENTRE CAMBIO Y LA PERMANENCIA IDEAS INFLUYE EN: COSMOLOGÍA DUALISMO ANTROPOLÓGICO TEORÍA DUALISTA DEL CONOCIMIENTO TEORÍA DE LOS UNIVERSALES ÉTICA Y POLÍTICA

10 GRADOS DEL CONOCIMIENTO MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE b.3) TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (1) GRADOS Y DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS IDEA DE BIEN IDEAS OBJETOS MATEMÁTICOS SOL SERES VIVOS Y OBJETOS IMÁGENES DE LAS COSAS OPINIÓN O DOXA CIENCIA O EPISTEME INTELIGENCIA PURA O CONOCIMIENTO RAZÓN DISCURSIVA CREENCIA IMAGINACIÓN O CONJETURA

11 b.3) TEORÍA DEL CONOCIMIENTO LA DIALÉCTICA (acceso al conocimiento) DIALÉCTICA: Punto de vista lógico: juego de preguntas y respuestas que permite pasar del conocimiento de lo sensible al auténtico conocimiento: el de las Ideas. (Favorece la anámnesis) Punto de vista ontológico: ciencia suprema mediante la cual se conocen las Ideas (Ver grados del conocimiento). ANÁMNESIS: (recuerdo o reminiscencia) El alma ha vivido en el Mundo de las Ideas y al unirse a un cuerpo las conserva como ideas innatas que recupera gracias al recuerdo. AMOR: (eros) Reconocimiento de la Idea de Belleza a partir de la belleza sensible. CATARSIS: (purificación) El filósofo (conocedor de las Ideas) purifica su alma para cuando esta se separe del cuerpo y contemple las Ideas.

12 b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (1) EL MITO DEL CARRO ALADO

13 b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (2) DUALISMO ANTROPOLÓGICO HOMBRE: COMPUESTO DE DOS PARTES CUERPO CÁRCEL DEL ALMA (Obstáculo para la contemplación de las Ideas) MATERIAL E IMPERFECTO SENSIBLE Y MORTAL ACCIDENTAL Y TRANSITORIA ALMA INMORTAL (solo la racional), ESPIRITUAL Y PERFECTA (Permite el conocimiento de las Ideas) DA VIDA AL CUERPO (ANIMA) ASPIRA A VOLVER AL MUNDO DE LAS IDEAS (Purificación y transmigración)

14 b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (3) TIPOS O PARTES DEL ALMA PARTES DEL ALMA SITUACIÓN FUNCIÓN CONCUPISCIBLE BAJO VIENTRE CONTROLA PASIONES INNOBLES IRASCIBLE PECHO VALOR, VOLUNTAD MORTALES RACIONAL CABEZA CONOCIMIENTO INMORTAL

15 b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (4) LA INMORTALIDAD DEL ALMA SUCESIÓN DE CONTRARIOS: a la vida le sucede la muerte y viceversa. PARTICIPACIÓN DEL ALMA EN LA IDEA DE VIDA: por lo que no puede participar de la Idea de muerte. SEMEJANZA CON LAS IDEAS: no se puede corromper o descomponer. CONOCER ES RECORDAR: Antes de unirse al cuerpo el alma conoció las Ideas que luego recuerda. DOMINIO DEL ALMA SOBRE EL CUERPO: el alma ha de ser inmortal para que los justos contemplen el Mundo de las Ideas y los que se han dejado llevar por las pasiones innobles se vuelvan a reencarnar.

16 b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (1) LA VIRTUD INTELECTUALISMO MORAL LA VIRTUD ES SABIDURÍA: QUIEN SABE LO QUE ES EL BIEN OBRA BIEN ACEPCIONES DE VIRTUD SALUD DEL ALMA: CADA UNA DE LAS PARTES CUMPLE LA FUNCIÓN QUE LE ES PROPIA (JUSTICIA) ARMONÍA DE LAS PARTES: EL ALMA RACIONAL DEBE GUIAR A LA IRASCIBLE Y AMBAS A LA CONCUPISCIBLE CONOCIMIENTO: LAS VIRTUDES SE UNEN EN LA SABIDURÍA, QUE CONSISTE EN SABER LO QUE ES BUENO PARA EL HOMBRE PURIFICACIÓN EL VIRTUOSO PURIFICA SU ALMA PARA ACCEDER AL MUNDO DE LAS IDEAS

17 b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (2) DIVISIÓN DE LAS VIRTUDES VIRTUD PARTE DEL ALMA QUE REGULA DEFINICIÓN TEMPLANZA CONCUPISCIBLE PONE ARMONÍA, ORDEN Y MODERACIÓN EN LAS ACTIVIDADES DEL ALMA CONCUPISCIBLE LA JUSTICIA COMPRENDE TODAS LAS DEMÁS VIRTUDES. FORTALEZA IRASCIBLE HACE QUE EL HOMBRE SE SOBREPONGA AL SUFRIMIENTO Y AL DOLOR Y QUE SACRIFIQUE PLACERES SI ES NECESARIO REGULA TODAS LAS ACCIONES HUMANAS. PONE ARMONÍA EN EL CONJUNTO. ASIGNA A CADA PARTE LA FUNCIÓN QUE LE CORRESPONDE. PRUDENCIA RACIONAL PONE ORDEN EN LOS PENSAMIENTOS. PREPARA AL ALMA PARA CONTEMPLAR LAS IDEAS.

18 b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (3) POLÍTICA: EL ESTADO IDEAL (1) HOMBRE SER SOCIAL POR NATURALEZA (DEPENDE DE LA COMUNIDAD) SOLO PUEDE SER PERFECTO EN UN ESTADO PERFECTO Y EL ESTADO SOLO ES PERFECTO CUANDO LOS HOMBRES QUE LO FORMAN LO SON (RELACIÓN ENTRE VIRTUD-JUSTICIA EN EL ÁMBITO PRIVADO Y EN EL PÚBLICO) EL ESTADO (POLIS) SURGE CUANDO SE UNE UN GRUPO DE INDIVIDUOS. LAS NECESIDADES SECUNDARIAS DE LOS INDIVIDUOS DAN LUGAR A LA DIVISIÓN DE FUNCIONES: ARTESANOS NACIMIENTO DEL ESTADO Y CLASES SOCIALES LA AMBICIÓN O NECESIDAD DE AMPLIAR TERRITORIO Y DEFENDERLO DE LAS POLIS VECINAS HACE NECESARIA LA APARICIÓN DEL SEGUNDO GRUPO SOCIAL: GUARDIANES ES NECESARIO QUE EXISTA UN GOBIERNO EJERCIDO POR UNA MINORÍA SELECTA PREPARADA PARA ESA FUNCIÓN: FILÓSOFOS

19 b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (4) POLÍTICA: EL ESTADO IDEAL (2) ALMA ÉTICA (VIRTUD) POLÍTICA (CLASE SOCIAL) JUSTICIA EN EL INDIVIDUO RACIONAL SABIDURÍA O PRUDENCIA GOBERNANTES- FILÓSOFOS CADA PARTE DEL ALMA CUMPLE LA FUNCIÓN QUE LE ES PROPIA (ARMONÍA DEL ALMA) IRASCIBLE VALENTÍA O FORTALEZA GUERREROS-GUARDIANES JUSTICIA EN LA CIUDAD CONCUPISCIBLE TEMPLANZA ARTESANOS CADA GRUPO CUMPLE LAS FUNCIONES QUE LE SON PROPIAS (ARMONÍA DE LA CIUDAD) ESTADO=INSTITUCIÓN EDUCATIVA

20 b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (5) EL ESTADO IDEAL (3) EL ESTADO IDEAL ES ARISTOCRÁTICO: SOLO UNA MINORÍA PREPARADA OSTENTARÁ EL PODER (FILÓSOFOS PORQUE CONOCEN EL BIEN=LAS IDEAS) MONARQUÍA O ARISTOCRACIA: EL GOBIERNO DE LOS MEJORES (FILÓSOFOS) TIMOCRACIA: PREDOMINA LA CLASE MILITAR FORMAS DE GOBIERNO (DEGENERAN UNAS DE OTRAS) OLIGARQUÍA: UNA MINORÍA AMBICIOSA OSTENTA EL PODER Y OPRIME AL RESTO DEMOCRACIA: EL PUEBLO DERROCA A LOS OLIGARCAS, PERO CARECE DE PREPARACIÓN PARA GOBERNAR TIRANÍA: EL MÁS DEMAGOGO SE HACE CON EL PODER E IMPONE SU VOLUNTAD

21 b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (6) EL ESTADO IDEAL (4) EL BIEN COMÚN ESTÁ POR ENCIMA DEL BIEN PROPIO ARTESANOS TENDRÁN PROPIEDAD PRIVADA, AUNQUE COMÚN, LIMITADA Y BAJO EL CONTROL DEL ESTADO MANTENDRÁN VÍNCULOS FAMILIARES ESTABLES DEBEN SATISFACER LAS NECESIDADES VITALES DE LA SOCIEDAD SERÁN EDUCADOS DE ACUERDO AL OFICIO GUARDIANES (Y FILÓSOFOS) NO TENDRÁN PROPIEDAD PRIVADA NO TENDRÁN PAREJA MONOGÁMICA NI HIJOS PROPIOS (SERÁN CRIADOS POR EL GRUPO) VIVIRÁN MANTENIDOS POR UN SUELDO ASIGNADO POR LA COMUNIDAD VIVIRÁN EN EDIFICIOS DEL ESTADO Y FILÓSOFOS ESCOGIDOS DE ENTRE LOS GUARDIANES Y EDUCADOS PARA GOBERNAR (ESTUDIO DE LA DIALÉCTICA) SERÁN LOS QUE GOBIERNEN (DESCENDER A LA CAVERNA), YA QUE POSEEN EL VERDADERO CONOCIMIENTO GOBERNARÁN DURANTE 15 AÑOS HOMBRES Y MUJERES TIENEN LAS MISMAS CAPACIDADES Y PUEDEN, POR TANTO, EJERCER LAS MISMAS OCUPACIONES

22 COSMOLOGÍA (compl. y relac) DEMIURGO DIOS ORDENADOR: ORDENA LA MATERIA IMITANDO LAS IDEAS CON UNA FINALIDAD (CONCEPCIÓN TELEOLÓGICA): HACER DE ESTE COSMOS EL MEJOR DE LOS POSIBLES MATERIA CAÓTICA ESPACIO IDEAS ETERNAS MUNDO SENSIBLE LAS COSAS IMITAN LAS IDEAS

23 CUÁL ES EL REFERENTE EXTRAMENTAL? LOS UNIVERSALES (compl. y relac) MESA HOMBRE BELLEZA IDEA DE MESA IDEA DE HOMBRE IDEA DE BELLEZA