2. JUSTIFICACIÓN DEL CURSO

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1 CARTA DESCRIPTIVA Código: FO-MI-108 Versión: 3 Fecha: PRESENTACIÓN FACULTAD: Educación y Humanidades PROGRAMA: Teología NOMBRE DEL CURSO: Pentateuco PLAN DE ESTUDIOS: Presencial CRÉDITOS: 03 (tres) CÓDIGO DEL CURSO: TE032 NIVEL: V ÁREA O COMPONENTE DE FORMACIÓN: Bíblico 2. JUSTIFICACIÓN DEL CURSO La TORAH o Pentateuco es, sin duda, el bloque literario más importante de todo el Primer Testamento porque se erige como la constitución nacional del pueblo de Israel. Allí está todo lo que necesita un israelita para ser miembro del pueblo de Dios, combinando magistralmente en una unidad literaria. En los últimos tiempos, los estudios sobre el Pentateuco se han multiplicado y cada vez resulta más difícil seguir el movimiento de tantas hipótesis en un terreno donde abundan los problemas. Esta situación es nueva. Hasta el final de los años setenta, la teoría documentaria clásica, que distinguía cuatro fuentes en el Pentateuco: el Yahvista davídico-salomónico, el Elohísta del reino del Norte, próximo a los primeros profetas, Amós y, sobre todo, Oseas, después el Deuteronomio, hijo de la reforma de Josías en el 622 a.c. y, finalmente, el Sacerdotal (P), exílico o postexílico, se había convertido en una especie de paradigma seguro para cualquier lector culto de la Biblia y se podía encontrar en las introducciones y notas de la ediciones bíblicas de uno común a partir de los años cincuenta. En el mundo católico, esta hipótesis hizo su entrada oficial en 1956, con la primera edición de la Biblia de Jerusalén en francés. Exégetas, profesores de religión, estudiosos, estudiantes y predicadores podían fiarse de una teoría que explicaba de manera sencilla y convincente los problemas del Pentateuco. Más tarde, este acuerdo se desmorona y, actualmente, nadie sabe cuándo se volverá a establecer consenso similar al de hace un más de veinte años. Es necesario leer hoy el Pentateuco recurriendo al método histórico crítico. Existen demasiados problemas y problemas demasiado complejos para ser tratados de manera facilista y hasta ingenua. Si el Pentateuco, como la Biblia en su unidad, es un texto delimitado históricamente, surgido en un ambiente distinto al nuestro, en una lengua que no es la nuestra, por fuerza hay que trasladarse para poder comprenderlo mejor. Una lectura profunda de los textos evidencia los saltos, las fracturas y discontinuidades, las tensiones y contradicciones de incontables textos. Estos problemas difícilmente se les presentan a quien estudia los textos individualmente, estructuras de superficie, y a quien prefiere, por razones legítimas tomar el significado más genérico de los textos. Quien entra en lo vivo de los pasajes busca comprender sus particularidades y el funcionamiento de las narraciones y las leyes, y hasta intenta explicar cómo las particularidades forman parte de la composición final, tiene que tropezar con dificultades que sólo pueden resolverse mediante un estudio

2 del origen del Pentateuco. El lector de hoy, creyente o no creyente, ya no puede ignorar los problemas que plantea la lectura de un texto compuesto hace más de veinte siglos. Significaría negar el sentido de la historia y el sentido de la encarnación de la palabra, significaría pasar al lado y por encima de la profundidad de la Escritura, que, sobre todo, nos habla porque tiene una rica historia. Objetivos esenciales Conoce la problemática en torno a la formación del Pentateuco para comprender la historia de su interpretación. Ubica histórica y literariamente los textos bíblicos más importantes del Pentateuco para situar los diferentes materiales redaccionales en su sitz im leben. 3. OBJETIVOS Y COMPETENCIAS ESENCIALES Competencias esenciales Conoce la problemática en torno a la formación del Pentateuco para comprender la historia de su interpretación a través de un taller grupal. Ubica histórica y literariamente los textos bíblicos más importantes del Pentateuco para situar los diferentes materiales redaccionales en su sitz im leben mediante de un escrito. Conoce las diversas hipótesis en torno a la Conoce las diversas hipótesis en torno a la explicación explicación de la formación del Pentateuco para de la formación del Pentateuco para identificar sus identificar sus aportes al estudio bíblico. aportes al estudio bíblico a partir de una exposición. 4. OBJETIVOS Y COMPETENCIAS COMPLEMENTARIAS Objetivos complementarios Competencias complementarias Conocer algunas divisiones de los libros del Conocer algunas divisiones de los libros del Pentateuco Pentateuco para ayudar a comprender su sentido y para ayudar a comprender su sentido y cohesión por cohesión. medio de un informe de lectura. Conocer los tres tipos de textos en que se divide el Pentateuco al estudiarlo: legislativos, narrativos e intervenciones redaccionales para clasificarlos y mejor diferenciarlos en el estudio. Conoce los tres tipos de textos en que se divide el Pentateuco al estudiarlo: legislativos, narrativos e intervenciones redaccionales para clasificarlos y mejor diferenciarlos en el estudio a través de un paci. Profundizar en algunos pasajes bíblicos del Profundiza en algunos pasajes bíblicos del Pentateuco Pentateuco para afianzar conocimientos adquiridos, para afianzar conocimientos adquiridos, al elaborar un al elaborar un estudio exegético y hermenéutico (al estudio exegético y hermenéutico (al nivel del pregrado) nivel del pregrado). dando como fruto un breve artículo teológico. 5. UNIDADES DE APRENDIZAJE UNIDAD I: Cuestiones introductorias Importancia del Pentateuco El nombre Pentateuco Autor, fecha y lugar de composición del Pentateuco La exegesis del Pentateuco Interpretaciones UNIDAD II: Las fuentes, tradiciones, géneros literarios El problema de las fuentes escritas del Pentateuco Hipótesis de los documentos según Julius Wellhausen ( )

3 La hipótesis de Martin Noth ( ) Criterios utilizados para diferenciar el material de cada fuente Valoración crítica de la hipótesis de los documentos UNIDAD III: Las tradiciones orales Hermann Gunkel y la Historia de las Formas La escuela alemana: Gerhard von Rad y Martin Noth La escuela escandinava Valoración crítica de la hipótesis de las tradiciones orales Exploración de perícopas: génesis, Éxodo, Deuteronomio, números, Levítico 6. METODOLOGÍA El curso se desarrollará con estrategias que combinan encuentros presenciales con asesorías específicas presenciales y trabajo personal del estudiante. Las temáticas se trabajaran por medio de metodologías dinámicas como talleres grupales, cine foro, conversatorios, lo que posibilitará la reflexión, auto reflexión y acción consciente de cada participante. Además se dará espacio a exposiciones o debates grupales sobre temas centrales del curso. Para lo cual se espera participación y posturas críticas y éticas para la transformación de la realidad actual. Se invita a los estudiantes seguir el modelo constructivista concretizado en el proyecto docente a través del cual prepara una actividad previa a cada sesión, luego la actividad en clase de socialización individual y grupal y la actividad posterior individual de expansión del objeto de conocimiento. Se privilegia la reflexión y el debate de los participantes con actitud ética y postura crítica transformadora, basada en argumentos frente a la propuesta del curso. Además, la contextualización de los contenidos será un eje transversal a todo el proceso. 7. PROCESO DE EVALUACIÓN Se concibe como una posibilidad de mejoramiento continuo del proceso de aprendizaje y de obtención y logro de objetivos esenciales y complementarios además las de competencias por parte de cada participante. De acuerdo con el Artículo 78 del reglamento estudiantil, el proceso de evaluación se realizará estableciendo la relación entre los objetivos esenciales y complementarios y el nivel de logro de los aprendizajes y de las competencias planteadas para el curso. Para ello, se recolectará la información requerida en relación con cada objetivo propuesto y con las competencias que desarrolla, mediante pruebas escritas, protocolos, relatorías, ensayos y artículos, entre otros. Para la promoción del estudiante, se analizará e interpretará la información recolectada en los eventos de evaluación y se determinará el nivel de logro o de desempeño de cada uno; a su vez se asignará la certificación respectiva de acuerdo con la tabla propuesta en el artículo 84 del mismo reglamento. 8. BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA BÁSICA (TEXTOS Y CAPÍTULOS DE TEXTOS) Alexander. T. Despmond y Baker, David W, eds., (2012) Diccionario del antiguo testamento: pentateuco. Barcelona: Clie. Lohfink, Norbert (2001) Las tradiciones del pentateuco en la época del exilio. Navarra, España: Verbo Divino.

4 Artus, Olivier (2001) Aproximación actual al pentateuco. Navarra, España: Verbo Divino. BLENKINSOPP, Joseph (1999). El Pentateuco. Estella (Navarra): Verbo Divino. Briend, Jacques (1998) El pentateuco. Navarra, España: Verbo Divino. Cerni, Ricardo (1990) Antiguo testamento interlineal hebreo-español. Barcelona: Clie. Joseph Blenkinsopp (1999) El pentateuco introducción a los cinco primeros libros de la Biblia. Navarra: Editorial Verbo Diviuno. Ska, Jean-Louis, sj (2012) Introducción al antiguo testamento. Madrid: Sal Terrae. Whibray, R. N. (1995) El pentateuco estudio metodológico. Bilbao: Desclée De Brouwer. SKA, JEAN LOUIS (2001). Introducción a la lectura del Pentateuco. Estella (Navarra): Verbo Divino. WHYBRAY, R.N (1995). El Pentateuco. Bilbao: Desclée De Brouwer. 9. ARTÍCULOS DE REVISTAS INDEXADAS Bornapé, A. (2005). EL PROBLEMA DEL ם ר ה EN EL PENTATEUCO Y SU DIMENSIÓN RITUAL. En: Davarlogos, 4(1). Pp GAITÁN B., TARCISIO (2006). Metodos de la intrepretación de la Biblia. En: Cuestiones Teológicas, Medellín, v. 33, n. 79. pp HENAO, JAIRO ALBERTO (2011). El actuar Yahvista de las mujeres en Egipto. En: Cuestiones Teológicas, vol. 38, n. 90. Pp QUINTANA FRESNO, F. J. (2013). La roca que da agua en el desierto. En: Excerpta Et Dissertationibus In Sacra Theologia. Pp BIBLIOGRAFÍA EN IDIOMAS EXTRANJEROS Barton, John (1998). The Cambridge Companion to Biblical Interpretation. Cambridge: Cambridge University Press. Hartwell Horne, Thomas, Davidson, Samuel and Prideaux Tregelles, Samuel, (2013). An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures. Volume 2, A Brief Introduction to the Old Testament and Apocrypha Part 2. Cambridge: Cambridge University Press. Sailhamer, John H. (2010). The Meaning of the Pentateuch: revelation, Composition and Interpretation. Illinois: IVP Academic. Scott, I. W. (2010). Revelation and Human Artefact: The Inspiration of the Pentateuch in the Book of Aristeas. Journal For The Study Of Judaism: In The Persian Hellenistic & Roman Period, 41(1). Pp BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA COMPLEMENTARIA

5 ARTUS, OLIVIER (2001). Aproximación actual al Pentateuco. tr por Pedro Barrado y María del Pilar Salas. Cuadernos bíblicos 106. Estella: Verbo Divino. BRIEND, JACQUES (1976). El Pentateuco. tr por Jesús M. Asurmendi. Cuadernos bíblicos 13. Estella: Verbo Divino. BUIS, PIERRE (2003). El Levítico, la ley de santidad. tr por Pedro Barrado y María del Pilar Salas. Cuadernos bíblicos 116. Estella: Verbo Divino (1993). El libro de los Números. tr por Nicolás Darrícal. Cuadernos bíblicos 78. Estella: Verbo Divino. COLLIN, MATTHIEU (1987). Abrahán. tr por Nicolás Darrícal. Cuadernos bíblicos 56. Estella: Verbo Divino. Luis E. Llanes y Alba Llanes (2013). Estudios en el Pentateuco. 30. GARCÍA LÓPEZ, FÉLIX (1994). El decálogo. Cuadernos bíblicos 81. Estella: Verbo Divino (1989). El Deuteronomio, una ley predicada. Cuadernos bíblicos 63. Estella: Verbo Divino. GRELOT, PIERRE (1976). Hombre, Quién eres? Los once primeros capítulos del Génesis. Cuadernos bíblicos 5. Estella: Verbo Divino. LOHFINK, NORBERT (1998). Las tradiciones del Pentateuco en la época del exilio. tr por José Luis Sicre. Cuadernos bíblicos 97. Estella: Verbo Divino (2008). Escucha, Israel Comentarios del Deuteronomio. tr por Pedro Barrado y María del Pilar Salas. Cuadernos bíblicos 140. Estella: Verbo Divino. NOËL, D. (2002). En tiempos de los reyes de Israel y de Judá. Cuadernos bíblicos 109. Estella: Verbo divino. RENAUD, BERNARD (2009). La alianza en el corazón de la Torá. tr por Pedro Barrado y María del Pilar Salas. Cuadernos bíblicos 143. Estella: Verbo Divino. WÉNIN, ANDRÉ (2006). La historia de José (Génesis 37-50). tr por Pedro Barrado y María del Pilar Salas. Cuadernos bíblicos 130. Estella: Verbo Divino. WIÉNER, CLAUDE (1986). El libro del Exodo. tr por Nicolás Darrícal. Cuadernos bíblicos 54. Estella: Verbo Divino. ELABORADA POR: John Alexander Úsuga Oquendo/Reelaborada por Juan Carlos Múnera Montoya FECHA DE ELABORACIÓN: Enero 2013/Junio 2016