Tercera parte: DESCARTES Y EL RACIONALISMO

Transcripción

1 IES Rosalía de Castro/Historia da Filosofía/Prof. Manuel Lama 1 Tercera parte: DESCARTES Y EL RACIONALISMO Ficha Curricular 4. FILOSOFÍA MODERNA I

2 RENACIMIENTO, RACIONALISMO, EMPIRISMO Y TEORÍAS DEL CONTRATO 2 Ficha curricular 4 DESCARTES Y EL RACIONALISMO (El problema del método: la idea de sustancia en Descartes y el problema de la veracidad divina)

3 René Descartes ( ) 3 Filósofo, científico y matemático francés Está considerado como el fundador de la Filosofía Moderna

4 Apunte biográfico 4 De familia noble, René Descartes nació en la ciudad francesa de La Haye en 1596 De los 10 a los 18 años estudia en el colegio jesuita de La Fléche, donde recibió una sólida formación escolástica. Excepto las matemáticas, Descartes cuestionará toda la formación allí recibida Luego, llevará una vida solitaria, viajera y dedicada al estudio Desde 1628 vivió en Holanda En 1649 fue invitado por la reina Cristina de Suecia para que la instruyese en su filosofía Muere en 1650 en Estocolmo

5 La reina Cristina de Suecia, rodeada de su corte, escuchando a Descartes 5 Óleo de Louis- Michel Dumesnil ( )

6 Obras más importantes 6 Discurso del método Meditaciones metafísicas Reglas para la dirección del espíritu Principios de la filosofía

7 7 1. EL PROBLEMA DEL MÉTODO Y EL PROYECTO CARTESIANO

8 1.1. El proyecto de Descartes 8 PROYECTO: levantar, de nuevo, sobre sólidos cimientos, el edificio de la filosofía (que sustituya al viejo edificio de la Escolástica que está en ruinas) Un nuevo saber que permita superar el escepticismo y la disparidad de doctrinas filosóficas existentes en la época

9 Coordenadas en las que se sitúa el pensamiento de Descartes (comprender a Descartes comprender el contexto histórico y filosófico en el que nace su filosofía) 9 Escepticismo renacentista Decadencia de la Escolástica Nueva Ciencia (matemática) DESCARTES

10 El proyecto de Descartes 10 Descartes proyecta deducir todo el sistema de las ciencias que él considera como algo unitario y denomina sabiduría a partir de principios racionales Como ya vimos, compara su proyecto con un edificio. También lo compara con un árbol

11 El proyecto de Descartes: el árbol del saber 11 MECÁNICA MEDICINA MORAL FÍSICA METAFÍSICA

12 El árbol del saber 12 La ciencia se asienta sobre principios metafísicos y tiene una finalidad práctica (coincidencia con Bacon)

13 1.2. El problema del método 13 NUEVA FILOSOFÍA NUEVO MÉTODO

14 1.2. El problema del método 14 Nueva filosofía (proyecto de Descartes) necesidad de un nuevo método: Un nuevo método que permita evitar el error y lograr, con absoluta certeza, la verdad Rechaza la silogística de Aristóteles y toma el nuevo método de las matemáticas Pretende alcanzar en su filosofía un grado de certeza semejante al de las matemáticas

15 1.3. Definición y reglas del método 15 Definición de MÉTODO: Conjunto de reglas ciertas y fáciles que hacen imposible para quien lo aplique exactamente tomar lo falso por verdadero, y que hace que de modo progresivo y gradual el entendimiento llegue al conocimiento de todas las cosas accesibles a la inteligencia humana

16 Carácter del método (de acuerdo con la definición) 16 Carácter del método: UNIVERSAL (son las mismas reglas para todas las ciencias) PROGRESIVO (su aplicación debe permitir llegar gradualmente al conocimiento de todas las cosas PREVENTIVO (evitar el error)

17 1.3. Definición y reglas del método 17 Reglas del método 1ª) EVIDENCIA 2ª) ANÁLISIS 3ª) SÍNTESIS 4ª) ENUMERACIÓN

18 1ª regla del método: EVIDENCIA 18 Consiste en no admitir como verdadera ninguna idea que no se sepa con absoluta certeza y evidencia que lo es Dicho de otra manera: consiste en no aceptar nada confuso o dudoso, ninguna idea que no se presente con total claridad y distinción como indudable

19 2ª regla del método: ANÁLISIS 19 Consiste en dividir cada uno de los problemas que se nos presenten en tantas partes como fuese necesario para resolverlos

20 3ª regra del método: SÍNTESIS 20 Consiste en ordenar y reconstruir nuestros conocimientos yendo desde los más sencillos a los más complejos Mediante la síntesis hacemos una recomposición ordenada del problema descompuesto en el análisis

21 4ª regla del método: ENUMERACIÓN 21 Consiste en hacer unas enumeraciones tan completas y unas revisiones tan generales que estemos seguros de no haber omitido ningún paso y de que cada idea se deduzca ordenadamente de la anterior La enumeración comprueba el análisis, la revisión comprueba la síntesis

22 1.4. Las facultades de la razón: intuición y deducción 22 Facultades de la RAZÓN INTUICIÓN DEDUCCIÓN Capacidad para captar ideas simples e indudables Capacidad para ver o establecer conexiones lógicas entre ideas simples

23 1.4. Las facultades de la razón: intuición y deducción 23 De acuerdo con la teoría racionalista de Descartes, la totalidad del conocimiento se obtiene mediante DEDUCCIÓN es decir, mediante razonamiento a partir de unas primeras ideas simples, evidentes e indudables, obtenidas mediante INTUICIÓN

24 1.4. Las facultades de la razón: intuición y deducción (Correlación entre las facultades de la razón y las reglas del método) 24 FACULTADES DE LA RAZÓN REGLAS DEL MÉTODO INTUICIÓN ANÁLISIS DEDUCCIÓN SÍNTESIS

25 Correlación entre las reglas del método y las facultades de la razón 25 ANÁLISIS INTUICIÓN Método/Facultades de la razón SÍNTESIS DEDUCCIÓN

26 Descartes: fundador del Racionalismo 26 Con sus ideas sobre el funcionamiento de la razón, Descartes se convirtió en el fundador del RACIONALISMO (corriente filosófica que considera que la razón es la única fuente de conocimiento válido)

27 27 2. LA DUDA METÓDICA Y LA PRIMERA VERDAD: EL «COGITO»

28 Naturaleza y propósito de la duda metódica: la duda como camino Para llevar a cabo su proyecto, Descartes considera necesario comenzar por dudar de todo, para ver si hay algo de lo que no se pueda dudar (una primera verdad absolutamente cierta e indudable que sea el fundamento de su filosofía)

29 Coordenadas en las que se sitúa el pensamiento de Descartes 29 Decadencia de la Escolástica Escepticismo renacentista DESCARTES

30 El problema: 30 Como superar la duda escéptica? Como elaborar sobre bases completamente nuevas una nueva filosofía que sustituya a la filosofía escolástica y que esté a salvo del escepticismo?

31 La duda es: 31 En los escépticos: el punto de llegada (la conclusión final de su filosofía) En Descartes: el punto de partida (el punto de arranque, el camino es decir, un método para llegar a una verdad indudable)

32 La duda como camino: la duda metódica 32 Es necesario dudar de todo radicalmente, exageradamente para ver si hay algo de lo que no se pueda dudar Descartes busca una certeza absoluta: quiere encontrar una verdad absolutamente segura e indudable

33 Dudando de todo 33 Hay algo que resista la duda más radical y exagerada? Hay algo de lo que no podamos dudar?

34 Carácter de la duda en Descartes 34 metódica La duda es: universal hiperbólica

35 2.2. Fases de la duda metódica 35 1ª DUDA DEL CONOCIMIENTO PROPORCIONADO POR LOS SENTIDOS (ES DECIR, DE LAS CUALIDADES SENSIBLES DE LOS CUERPOS MATERIALES) Argumento: las falacias de los sentidos 2ª DUDA DE LA EXISTENCIA DE LOS CUERPOS MATERIALES Y DEL MUNDO Argumento: imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño 3ª DUDA DE LAS VERDADES LÓGICAS Y MATEMÁTICAS Argumento: hipótesis del genio maligno

36 Resultado de la duda: 36 El cogito : pienso, luego existo (1ª verdad absolutamente indudable que se convierte en el fundamento de la filosofía cartesiana)

37 2.3. El cogito : pienso, luego existo 37 1) LA PRIMERA VERDAD INDUDABLE El fundamento del sistema filosófico de Descartes El cogito es: 2) EL PROTOTIPO DE TODA VERDAD Del cual extrae Descartes su criterio de verdad o certeza (evidencia = claridad y distinción) 3) LA AFIRMACIÓN DE LA EXISTENCIA DE LA SUSTANCIA PENSANTE El conocimiento evidente de que el yo (el sujeto) es una sustancia cuya esencia es el pensamiento

38 38 3. LA EXISTENCIA DE DIOS Y LA VERACIDAD DIVINA

39 3.1. Problema: cómo superar el solipsismo? 39 Sujeto pensante Realidad del mundo

40 3.1. Problema: cómo superar el solipsismo? 40 Descartes tiene que demostrar la existencia del mundo a partir de la existencia del sujeto pensante (a partir de las ideas del yo pensante)

41 3.2. Clases de ideas. El innatismo racionalista 41 Descartes distingue tres tipos de ideas: 1. IDEAS ADVENTICIAS 2. IDEAS FACTICIAS 3. IDEAS INNATAS

42 3.2. Clases de ideas. El innatismo racionalista 42 Hay que partir de las ideas innatas: afirmación básica del Racionalismo

43 3.3. Demostración de la existencia de Dios 43 La existencia de Dios es demostrada a partir de la idea de Dios (que Descartes considera como una idea innata) mediante dos pruebas principales: 1ª) Aplicando el principio de causalidad a la idea de Dios (que Descartes identifica con la idea de infinito) 2ª) Aceptando el argumento ontológico (Anselmo de Canterbury)

44 3.4. La salida al mundo: el Dios garante 44 La existencia del mundo es demostrada a partir de la existencia de Dios: puesto que Dios existe y es infinitamente bueno y veraz, no puede permitir que me engañe al creer que el mundo existe, luego el mundo existe

45 La existencia de Dios y la veracidad divina (resumen) 45 Para demostrar la existencia de una realidad extramental (es decir, del mundo material), Descartes tiene que partir de lo único que tiene: las ideas del yo pensante YO PENSANTE DIOS 1ª prueba: aplicación del principio de causalidad a la idea de Dios (=infinito) 2ª prueba: argumento ontológico La existencia de Dios garantiza que el mundo existe MUNDO

46 46 4. CONCEPTO DE SUSTANCIA (METAFÍSICA)

47 4.1. Las tres sustancias que componen lo real 47 De acuerdo con lo expuesto anteriormente, Descartes distingue tres ámbitos en la realidad: 1. El yo pensante 2. Un Dios infinito 3. El mundo material (Estos tres ámbitos van a ser las tres sustancias que Descartes distinga en su metafísica)

48 4.1. Las tres sustancias que componen lo real 48 LA SUSTANCIA INFINITA Dios LA SUSTANCIA PENSANTE El yo pensante, la mente: la res cogitans LA SUSTANCIA EXTENSA La materia: la res extensa

49 Metafísica de Descartes = metafísica sustancialista 49 Metafísica de Descartes Metafísica centrada en el concepto de sustancia Toda la metafísica racionalista será una metafísica sustancialista

50 4.2. Noción de sustancia, atributo y modo 50 SUSTANCIA: es una cosa que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir ATRIBUTO: es aquello por lo que una sustancia es conocida. El atributo es la esencia de la sustancia MODOS: son las variaciones o modificaciones particulares en las que se manifiesta una sustancia (= variaciones o modificaciones de los atributos)

51 4.2. Noción de sustancia, atributo y modo 51 SUSTANCIA ATRIBUTO MODOS INFINITA Dios (sustancia infinita) Perfección FINITAS Res cogitans (sustancia pensante) Pensamiento Actos del pensamiento (comprender, recordar, imaginar, etc.) Res extensa (sustancia extensa) Extensión Figura y movimiento

52 EL PROBLEMA DE LA COMUNICACIÓN ENTRE LAS SUSTANCIAS El problema del dualismo cuerpo/alma en Descartes 4.4. La solución de MALEBRANCHE ( ): el ocasionalismo 4.5. La solución de ESPINOZA ( ): el monismo panteísta 4.6. La solución de LEIBNIZ ( ): las mónadas y la teoría de la armonía preestablecida

53 53 5. Apéndice sobre la física cartesiana: el mecanicismo

54 El mecanicismo cartesiano 54 Concepto de mecanicismo (todo se reduce a materia y movimiento) El Universo es concebido como una gran máquina El papel de Dios Fisiología: los seres vivos en general, y los animales y el cuerpo humano en particular, son considerados como máquinas El problema del dualismo cuerpo-máquina/alma

55 Teoría de los vórtices 55

56 56 Reflexión final sobre el problema de la veracidad divina Dios y el problema del círculo vicioso

57 La veracidad divina y el problema del círculo vicioso 57 Descartes acabó convirtiendo a Dios no sólo en el garante de que el mundo existe sino también en el garante del valor de verdad de todas nuestras ideas claras y distintas (es decir, en el garante de las ideas evidentes)

58 La veracidad divina y el problema del círculo vicioso 58 En primer término, la regla general que afirma la verdad de las cosas que concebimos muy clara y distintamente, se funda en que Dios existe, en que es un ser perfecto y en que todo lo que hay en nosotros procede de él; de donde se sigue que nuestras ideas y nociones, puesto que se refieren a cosas reales y proceden de Dios en lo que tienen de claras y distintas, no pueden menos de ser verdaderas. Si, con frecuencia, nuestras ideas y nociones son falsas, la causa de su falsedad hay que buscarla en la confusión y oscuridad de que adolecen, porque no somos absolutamente perfectos. Si no supiéramos que lo que existe en nosotros de real y verdadero, se deriva de un ser perfecto e infinito, por claras y distintas que fuesen nuestras ideas, ninguna razón tendríamos que nos asegurara de que esas ideas poseen la perfección de ser verdaderas. (Discurso del método, Cuarta parte)

59 Recordemos la 3ª fase de la duda metódica 59 Recordemos que mediante la hipótesis del genio maligno Descartes puso en duda la evidencia de las verdades lógico-matemáticas (es decir, llegó a poner en duda la primera regla del método). Pues bien, esta duda sólo se puede superar estableciendo la existencia de un Dios infinitamente poderoso, bueno y veraz (que garantice que nos podemos fiar de nuestras ideas evidentes). Ahora bien, para demostrar la existencia de Dios, necesitamos aplicar primero la regla de la evidencia. El círculo vicioso está servido: Para demostrar que nuestras ideas evidentes son verdaderas, necesitamos demostrar primero que Dios existe; pero, para demostrar que Dios existe, necesitamos aplicar primero la regla de la evidencia. Descartes cae en este círculo vicioso que, ya en su época, le fue reprochado por otros filósofos (Arnauld y Gassendi)

60 El problema de la veracidad divina: el argumento de Descartes cae en un círculo vicioso 60 CÍRCULO VICIOSO: error lógico consistente en usar en una demostración aquello que se pretende demostrar Descartes cae en un círculo vicioso cuando utiliza el criterio de evidencia (claridad y distinción) como criterio de verdad para demostrar que existe Dios, y éste se convierte en el garante de ese mismo criterio de verdad

61 El problema del círculo vicioso 61 EVIDENCIA DIOS

62 El problema del círculo vicioso 62 IDEAS CLARAS Y DISTINTAS DIOS

63 El problema del círculo vicioso 63 «Usted admite que una idea clara y distinta es verdadera porque Dios, que es el autor de esta idea y que no puede ser engañador, existe; y por otra parte, usted admite que Dios existe, que es creador y veraz, porque tiene de él una idea clara y distinta. El círculo es evidente.» (Gassendi)

64 Citas de Descartes 64 Los filósofos son tan sutiles que saben encontrar dificultades en cosas extremadamente claras para todos los hombres (El Mundo. Tratado de la luz) La inteligencia es el patrimonio mejor repartido; ya que cada uno cree estar tan bien provisto de ella, que hasta aquellos que son más difíciles de contentar en cualquier otra cosa, no acostumbran a desear más de la que tienen (Carta a Balzac) La lectura de todos los grandes libros es como una conversación con los mejores de los siglos pasados (Discurso del método) Me volví tan filósofo, que menosprecio la mayor parte de las cosas que se estiman comúnmente y aprecio otras a las que se acostumbra a no hacer caso (Carta a Balzac) Soy como un término medio entre Dios y la nada (Meditaciones metafísicas)