يندرج » التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة األندلسي

Transcripción

1 «عدد - 23 جوان 2005 ص.ص في سيمياء الشعر العربي القديم» التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة األندلسي ملخص يهدف هذا البحث إلى تحليل النصوص العربية القديمة بمناهج متعددة ومتنوعة حاولنا التركيب فيما بينها وقد اخترنا ج ز ء ا من بائية ابن خفاجة األندلسي لتحقيق هذا الهدف فدرسنا النص على ضوء المناهج المعاصرة معتمدين الدراسات الشعرية المعاصرة )السيميائية والنصانية واألسلوبية(. د. سعد بوفالقة كلية اآلداب جامعة عنابة الجزائر Résumé Cette étude a pour but d'analyser des textes en langue arabe classique en utilisant diverses démarches. Une synthèse a également été effectuée. A cette fin, le choix a porté sur une partie d un poème (dont les vers se terminent par la lettre B) Baiat ibn Khafaja El Andaloussi. Le texte est étudié dans son contexte originel (ancien) puis dans un cadre moderne tout en adoptant la poétique moderne (Simiosis, يندرج موضوع هذا البحث ذو الطابع التطبيقي في إطار اهتمامنا بتحليل النصوص األدبية القديمة وقد اخترنا جزءا من قصيدة ابن خفاجة األندلسي» البائية «لتحقيق هذا الهدف ولتطبيق مناهج متعددة ومتنوعة حاولنا التركيب فيما بينها فدرسنا القصيدة على ضوء معايير عصرها فاستعنا ببعض الدراسات العربية القديمة وبما ورد عند بعض النقاد العرب القدامى من معايير وخاصة ما يتعلق منها بموسيقى الشعر أو الصورة الشعرية فعدنا إلى عبد القاهر الجرجاني )ت 111 ه( في كتابيه: دالئل اإلعجاز )1( وأسرار البالغة )5( والزمخشري )ت 255 ه( في تفسيره للقرآن الكريم )الكشاف(. وابن قيم الجوزية )ت 121 ه( في مؤلفاته وبخاصة في كتابه: بدائع الفوائد )1(. فقد طبق هؤالء العلماء في دراساتهم المنهج اللغوي األسلوبي تطبيقا جيدا في مجال الدرس البالغي والدراسات القرآنية. )2( intertextualité et stylistique). وعلى من يجادل في ذلك أن يعود إلى مؤلفاتهم المذكورة جامعة منتوري قسنطينة الجزائر 5002.

2 بوفالقة سعد ثم درسنا النص على ضوء المناهج المعاصرة معتمدين الدراسات الشعرية المعاصرة )السيميائية والنصانية واألسلوبية(. وقد رجعنا إلى سيميائيات محمد مفتاح )6(.عميد السيميائيات العرب وأسلوبيات عبد الرحيم الرحموني ومحمد بوحمدي )1( ونص انيات توفيق بكار )5(. وتجدر اإلشارة هنا إلى أن بعض النقاد العرب المعاصرين يرون أن هذه المناهج السالفة الذكر قد تجاوزها الزمن وأصبحت كالسيكية فقد قرأت مقاال في إحدى الصحف المغربية سنة 1992 ينتقد فيه صاحبه المغاربة ألنهم ال يزالون يحفلون بالسيميائيات بينما الغرب يحفل بمناهج جديدة» كالتوليدية والتداولية واالحتجاج». وال شك أن» كل من عايش الشعر العربي القديم يدرك أن دراسة نصوصه و تحليلها عقبة كأداء يسقط في طريقها الكثيرون ذلك أن التحليل يتطلب منهجا واكتساب منهج ما أو تطبيقه يتطلب ثقافة واسعة وشاملة بالمنهج و أصوله وفلسفته زيادة على ما يقتضيه النص المحلل من ذكاء وفطنة يوازيان المعرفة بالمنهج» )9(. ولهذا السبب همشت دراسة النصوص وتحليلها عند معظم الدارسين المعاصرين والقدامى فهيمنت الدراسات النظرية على الدراسات التطبيقية فنتج عن ذلك كله ندرة المراجع. في مجال تحليل النصوص األدبية إن لم نقل إنعدامها في كثير من األحيان» )10( يالحظ القارئ بعض التكرار وبخاصة فيما يتعلق بالصورة الشعرية ومرد ذلك يعود إلى طبيعة الدراسة التي زاوجت بين المناهج القديمة والحديثة فكان ال بد من تكرار بعض القضايا التي تتفق فيها القراءات المتعددة. أو ال : معطيات : -1 الشاعر : هو أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد هللا بن خفاجة الهواري الش قري من أعمال بلنسية سنة 120 ه ونشأ في أسرة علم األندلسي و ل د في جزيرة ش قر )11( وأدب وثراء. وقد تلق ى علوم عصره وخاصة اللغة واألدب على عدد من كبار علماء عصره ببلدته أو ال ثم ترد د بين مرسية وشاطبة. ل ه ا الشاعر في شبابه ثم ترك اللهو والمجون وعاش ص ر ور ة )لم يتزوج قط(. وقضى معظم حياته في ضيعة له قرب بلده ينظم الشعر في أغراض نفسه ولم يقصد أحد ا من ملوك الطوائف ولكن بعد أن استولى المرابطون على معظم جزيرة األندلس وأزالوا معظم ملوك الطوائف اتصل ابن خفاجة وكان قد بلغ أش د ه وذاعت شهرت ه بوالة المرابطين على األندلس ومدحهم إعجاب ا ال تكس ب ا وكانت له في أيامهم ح ظوة )15(. كما سافر إلى عدوة المغرب ومدح علي ابن يوسف بن تاشفين ووزراءه ثم اشتد شوق ه إلى وطنه الجميل فعاد إليه وظل في بلدته يهيم على وجهه بين الوديان والجبال مفتون ا بجمال الطبيعة يستجلي أسرارها ويصفها ممعن ا في ذلك الوصف إلى أن توف اه هلل سنة 255 ه )1159 م( )15(. 100

3 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي والبن خفاجة ديوان شعر أكثره في المدح )إعجاب ا بممدوحيه ال تكس ب ا منهم( والرثاء والغزل والهجاء والحكمة والزهد واإلخوانيات. أم ا الفن الذي برع فيه فهو وصف الطبيعة والحنين إلى الوطن ويتسم وصفه بالتشخيص والتصوير لمباهج الطبيعة وهو بارع جد ا في وصف األشجار واألزهار واألنهار حت ى سم وه» الج ن ان «وأطلقوا عليه صنوبري األندلس لكثرة أوصافه للحدائق والج نان ولبراعته في تلك األوصاف )11(. ومن أجمل شعره في هذا الفن قوله : ي ا أهل أند ل س هلل د ر ك م ماء وظل وأ ن هار وأ شجا ر ما جن ة الخ لد إال في د يارك م ولو تخ ي رت هذا ك نت أختا ر ال تختشوا بعد ذا أن تدخل وا سقر ا ف ليس ت دخ ل بع د الجن ة الن ا ر )51( وظل شعره متداوال وذائعا على امتداد العصور األدبية حتى يومنا هذا وشاعريته هي التي جعلت ابن قزمان )ت 222 ه( يعزف عن الشعر الفصيح ويتحول عنه إلى الزجل بعد أن رأى نفسه تقصر عن شعر ابن خفاجة وغيره. 2- الظرف )المناسبة( : أم ا الظرف الذي قيلت فيه القصيدة فلم تذكره المصادر التي بين أيدينا ولكن أغلب الظن أن ه قالها في ك ب ر ه وفي فترة زمنية من حياته اتسمت بالمعاناة من السفر والتنقل واالغتراب ويبدو أن تلك الفترة كانت أيام سفره إلى المغرب وقد مر في تلك السفرة بجبل أشم من تلك الجبال التي تجاور البحر في العدوتين المغربية واألندلسية وكان الشاعر قد عمر طويال حتى بلغ سن الحكمة وتعرض خالل هذا العمر الطويل إلى مسرات الدهر ونكباته فنظر إلى أصحابه وهم يذهبون واحد ا بعد آخر وال يعودون فظل وحيد ا يرقب رحلته األخيرة فرثى نفسه بهذه القصيدة التي نحن بصدد دراستها. 3- حياة القصيدة : وردت القصيدة في مصدرين قديمين هما : الذخيرة البن بسام )16( والديوان )11( مع اختالف يسير في بعض الكلمات ولكنها نالت شهرتها بفضل ابن بسام الذي كان معاصر ا للشاعر )ت 215 ه( ثم أخذها عنه اآلخرون وقد أخذنا نص ابن بسام أساسا للدراسة باعتباره من أكمل النصوص التي وصلت إلينا. -4 النص : : قال ابن خفافة األندلسي )51( 5- وأرع ن طم اح الذ ؤابة باذ خ ي طاو ل أعنان الس ماء بغار ب )51( 2- ي سد مه ب الر يح عن كل وجه ة ويزح م ل يال ش هب ه بالمناك ب )22( 3- و قور على ظ ه ر الف الة كأن ه طوال الل يالي م طر ق في العواق ب 4- يلوث ع ليه الغيم سود غ مائم لها من وميض البر ق حمر ذوائ ب )25( 1- أص خت إليه و هو أخرس صامت فحد ثني ل يل الس ر ى بالعجائ ب )22( 6- وقال أال كم كنت م لجأ فاتك و مو ط ن أو اه تبت ل تائ ب )23( 101

4 بوفالقة سعد و قال بظلي من مطي وراك ب )24( وزاحم من خ ضر البحار جوانب ي )21( وطارت بهم ريح النوى والنوائ ب )26( وال نوح و رقي غير صرخة ناد ب )27( نز فت دموعي في فراق األصاح ب )21( أود ع منه راحال غير آي ب فمن طالع أخرى الليالي وغار ب )21( يمد إلى ن عماك راحة راغ ب )32( ي ترجمها عنه لسان الت جار ب وكان على ليل الس رى خير صاح ب )35( )32( سالم فإن ا من م قيم وذاهب 7- وكم مر بي من مدلج ومؤو ب 1- والطم من ن كب الر ياح معاطفي 1- فما كان إال أن طوتهم يد الر ى 52- فما خفق أيكي غير رجفة أضلع 55- وما غي ض السلوان دمعي وإن ما 52- فحت ى متى أبقى ويظعن صاحب 53- وحت ى متى أرعى الكواكب ساهرا 54- فرحماك يا موالي دعوة ضارع 51- فأسمعني من وعظه كل عبرة 56- فسل ى بما أبكى وسر ى بما شجا 57- وقلت وقد نك بت عنه لطي ة ثانيا : تحليل النص على ضوء معايير عصره : 5- عنوان القصيدة : تعرف هذه القصيدة في الكتب المدرسية وغير المدرسية باسم«وصف الجبل «)55( أو» في االعتبار «)56(. أو» مقيم وذاهب «)52( أو» بائية ابن خفاجة «)51( وليست هذه العناوين جزءا أصيال في القصيدة وإنما وضعها لها اجتهادا - بعض المنتقين وبالنظر إلى مضمون القصيدة فإن نا نرى أن العنوان األكثر التصاقا بالمضمون هو» وصف الجبل «ألن العنوان هو ذاكرة النص ورأسه المفكر. 2- نمط هذا الشعر ونوعه : ي ع د هذا الشعر سبعة عشر بيتا فهو في عرف النقد العربي القديم مقطوعة عند فريق )51( وقصيدة بسيطة عند فريق آخر )55( ويخضع تأليفه لقاعدة الوحدات الثالث التي كانت تتحكم في الشعر العربي القديم : - وحدة البحر : وهو الطويل هنا وقياسه : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن في الصدر والعجز. - وحدة القافية : وقد وردت مركبة أجزاؤها : حرف الروي )ب ( وحركة الم جرى كسرة وحرف التأسيس )أ( وحركة الدخيل بين التأسيس والر وي كسرة ومجموعها )غارب ناكب وائب جائب تائب. وهلم جر ا( وهي النغمة التي يجب أن يقفل بها كل بيت. - وحدة البناء :في شكل عمودي ينفي مبدئيا كل هندسة مقطعية. أم ا نوع هذا الشعر فهو غنائي من نوع القريض ألن النقاد العرب القدماء حصروا الشعر العربي في سبعة أنواع هي :» الشعر القريض والموشح والزجل والمواليا والكان كان والحماق وأهل العراق ودياربكر ومن يليهم يثبتون الخمسة منها ويبدلون الز جل والحماق بالحجازي والقوما )قوما( وهما فن ان اخترعهما البغاددة للغناء بهما في سحور شهر رمضان خاصة في عصر الخلفاء الراشدين من بني العباس «)59(. 102

5 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي 3- موضوع النص ومضمونه : يتحدث ابن خفاجة في نصه هذا عن تجربة تأملية فكرية مبعثها مشاهد طبيعية وقالبها ذو مالمح قصصية تجمع بين خصائص شعر التأمل والحكمة وسمات شعر الطبيعة والوصف ومالمح شعر الحكاية والقصص فالجانب التأم لي في ص لب التجربة واإلحساس والجانب الطبيعي في الص ور التي حملت التجربة وحر كت اإلحساس. أم ا الجانب القصصي ففي اإلطار العام والقالب الفن ي الذي قد م به الشاعر ما أراد قوله )10(. فقد نفخ الشاعر من روحه في الجبل فإذا هو كئيب قد م ل البقاء على ظهر الفالة قد ود ع أصحابه وهو قائم منتصب يرعى النجوم ويرقب أفول ها وتجاوز الث مانين فم ل الحياة. إن الجبل قد صو ر نفس الشاعر في حزنها وعب ر عنها في هذا النص )11( و كأن الشاعر يبكي نفسه من خالل الجبل. 4- تقسيم الن ص إلى مقاطع : يكاد يكون هذا الن ص وحدة شعرية متكاملة ال يخرج فيها الشاعر عن وصف مشاهد طبيعية معب ر ا من خاللها عن تجربة تأملية فكرية فإذا الطبيعة ظل روحه وصورة نفسه وبالر غم من ذلك يمكننا أن نقسمه إلى المقاطع اآلتية : - المقطع األول : هيئة الجبل وتصويره حي ا وقور ا ال يضطرب وال يتزعزع )1-1( - المقطع الثاني : حديث الجبل ووعظه )12-2( - المقطع الثالث : ختام في العظة واالعتبار وتسلي الشاعر بما سمع من ع بر وتحيته األخيرة تحية الراحل للمقيم )15-16( 1- شرح المعاني : والشرح أهم الخطوات التي تمهد للدراسة الفنية ويجب أن يتوفر فيه ما يأتي: - أداء المعنى الذي أراده األديب دون زيادة أو نقصان. - الشرح بأسلوب أدبي عربي مبين. - النظر إلى النص على أن ه بنية حي ة متماسكة. يتحد ث الشاعر في هذا الن ص عن جبل تأم له أثناء رحلته فوصفه ثم شخ صه وأجرى الحكمة على لسانه وفي ذلك كله يقول : 1- يقف الشاعر إزاء الجبل كأن ه مع إنسان حي وقور ثابت باذخ أشم ضخم ال ح د لضخامته ألم به أثناء ترحاله فرآه وكأن ه يباري جوانب السماء ارتفاعا وعلو ا. 5- وأحس كأن ه لضخامته يصد الريح أن ى واجهته ويزاحم بمناكبه النجوم مهما ارتفعت. 5- وقد تخي ل منظره وما يثير فيه من خواطر وكأن ه شيخ وقور جاثم على صدر الصحراء وقد أطرق على مر الليالي يفك ر في أمور الدنيا والناس ونهايتها ونهايتهم. 1- وقد أكمل الغيم صورة هذا الشيخ الوقور فنسج حول رأسه ما يشبه عمامة سوداء ذوائبها الحمر من لمعان البرق الخاطف. 103

6 بوفالقة سعد 2- ثم ينصب الشاعر إلى ما سيلقيه الجبل عليه أو الشيخ الوقور المعم م فينطلق لسانه وهو األخرس الصامت لي حد ث ه في ليل الس رى أي : خالل مروره به ليال بأحاديث عجيبة وحكم مدهشة. 6- وإذا حديثه قص ة إنسان سئم الحياة ومل البقاء وذلك الخلود الذي ال غاية وراءه فقال : إن حوادث الد هر قد عبث ت به فجمع بين المنتاقضات في رحابه فكان مأوى للقتلة الفارين من وجه العدالة وملجأ للعابدين الزاهدين في الدنيا والناس. 1- وقد مر به كثير من السائرين ليال ونهار ا فكان لهم مقيال يستظلون بظله ويستريحون هم ومطاياهم في رحابه. 5- أم ا الرياح الهوجاء فقد عصفت به من كل ناحية فلم تزحزح ه قيد أنم لة وكذلك الس حب الخ ضر فكم هطلت وابال على ذراه فما أث رت فيه وما أضرته. 9- ولكن أين كل هؤالء لقد طوتهم يد الموت المفترسة التي ال يفلت منها أحد تطوي كل شيء وتتركه هو كما أن بعضهم اآلخر قد انتهى إلى البعاد أو نائبة ويبقى هو وحيد ا متأل ما. 10- وما هذا الذي تراه من خفق األشجار ونوح الحمائم إال ارتجاف أضلعه وصرخاته على مصير البشر الذين كانوا أصدقاءه وجيرانه ذات يوم. 11- فهو لم ينس أحد ا من أصدقائه الذين ذهبوا واحد ا إثر اآلخر وإنما نضبت دموعه من كثرة البكاء لفراق األصحاب فقد نزفت نزفا حتى ج ف ت. 15- ثم يقول وقد انتابه السأم والض جر مستبطئ ا نهايته : إلى متى يمتد بي األجل ويرحل أصحابي هؤالء الذين أود ع منهم كل يوم مرتحال إلى غير رجعة. 15- وإلى متى أظل ساهر ا أراقب النجوم ما بين نجم يشرق في آخر الليل وآخر في الوقت نفسه يأفل. 11- ثم يمد يده متضر ع ا متذل ال يسأل هللا الرحمة والفناء أمال في واسع نعمته وسابغ رحمته. 12- وأخيرا يعود الشاعر في هذا المقطع األخير إلى الحديث عن نفسه ويلخص أثر أقوال الجبل في نفسه فيقول : وهكذا أسمعني الجبل من وعظه كل عبرة وقد كشف من خالل ذلك عن خبرة طويلة فكان لي خير صاحب في رحلتي هذه. 16- وكان الجبل قد سال ه ببكائه وسر ى عنه بهذه األحزان التي قص ها عليه فحمل إليه العزاء والس لوان. وقد يكون المعنى هو أن الجبل أراد أن ي سليه لكن ه أبكاه وحاول أن يخف ف عنه ولكن ه أحزنه ومع ذلك كان أحسن صاحب له اثناء هذه السفرة الليلية القاسية الموحشة )15(. 11- ثم يلقي عليه التحية تحية الراحل )الشاعر( للمقيم )الجبل( ويقول له : سالم عليك أيها الجبل فإنما نحن اثنان دائما واحد يقيم وآخر يذهب فلتبق أنت حيث كنت أبد ا وألرحل أنا كما رحل اآلخرون السابقون. 6- مناقشة المعاني : 104

7 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي معاني النص عميقة ولسنا نعني بالعمق الغموض واإلبهام ومعميات الفكر وإنما نعني امتداد المعنى وثباته أمام التأمل الفكري فالمعنى العميق ال يدرك كل ه للوهلة األولى وإن ما يعطيك األديب طرفا منه تتعلق به لدى رغبتك في التأمل ثم تحس بعد ذلك بدافع داخلي قوي إلى إمعان النظر فيه وكل ما أمعنت النظر في تأمله تكشفت لك فيه نواح جديدة )11(. ومعاني النص تريك قدرة ابن خفاجة في الغوص على المعاني وقوة التصوير واإلجادة فيه فقد تمي زت معانيه بالعمق والتشخيص للجبل وإجراء للحكمة على لسانه فإذا هو إنسان يفكر وينطق ويعظ وترتجف ضلوعه وقاده هذا التصوير إلى شيء من التعقيد والغرابة فاستغلفت معانيه أحيانا على القراء ولكنه ابتكر بعض المعاني الواردة في هذا النص الذي ي عد من عيون الشعر األندلسي لما فيه من طابع قصصي يقل وجوده في الشعر العربي وأيضا لما فيه من تشخيص للجبل. -7 العاطفة : في هذا الن ص عاطفة ذاتية إنسانية ومصدرها نفسية الشاعر القلقة التي دبت فيها الشيخوخة فقو ست السنون دهره وأعشت بصره ودب ت في نفسه روح الملل والض جر فاكتأب من البقاء العابث وقد فارقه أصحاب ه وود عوه الوداع األخير فشعر بتفاهة الحياة )12(. وال ريب في أن عاطفته صادقة قوية ومشاعره مؤثرة عميقة تفيض بالقلق والضجر واالضطراب الداخلي العنيف ولوال ذلك لما أحدثت انفعاال في نفوسنا فشاركنا الش اع ر فيما هو واجد وهي عاطفة سامية أيضا ألن ها تنزع بصاحبها نحو الخالص مما هو فيه. -1 الخيال : اشتمل الن ص على كثير من الص ور البيانية والمحسنات البديعية فنحن ال نكاد نجد بيتا عاريا من ثوب الخيال أو مجر د ا من التوشية والتنميق ولعل أجمل ما و ف ق إليه الشاعر هو تشخيص الجبل وتصويره تصوير ا محكم ا فجعله شيخا معم م ا مهيب ا جليال وقورا م طرقا ي ز ح م بمنكبيه الن جوم ويصد الريح ويفك ر وينطق ويعظ ويرق ويندب مصير رفاقه ويذرف الدمع مدرار ا لفراقهم وترتجف ضلوعه ويرقب طلوع النجوم وأفولها وللر دى يد وللتجارب لسان يترجم عن الجبل. ألن ه يؤلف ونسم ي هذا الن وع من الخيال استعارات متعددة أو» الخيال المؤلف «)16( بين مناظر مختلفة. ونالحظ أيضا أن الشاعر اعتمد على المحسنات البديعية في هذا النص كالجناس الناقص بين» النوى والنوائب «في البيت التاسع وبين» سل ى وسرى «في البيت السادس عشر. والطباق بين» فاتك وأواه «في البيت السادس وبين» م دلج ومؤوب «في البيت السابع وبين» أبقى ويظعن «وبين» راحل وأيب «في البيت الثاني عشر وبين» مقيم وذاهب «في البيت السابع عشر إلى غير ذلك من تلك الصور البديعية التي امتاز به ابن خفاجة من دقة التصوير وحسن البيان. وهو يجيد في ذلك ك ل ه فتأتي الص ور والزخارف جميلة سائغة كأن ها تصدر عن صاحبها صدور ا طبيعيا. 105

8 بوفالقة سعد -1 األسلوب : عرف العرب أربعة أنواع من األساليب هي : األسلوب الجزل واألسلوب السهل واألسلوب السوقي واألسلوب الحوشي )11(. أم ا أسلوب الن ص فهو أسلوب ابن خفاجة في معظم شعره أسلوب جزل قوي األلفاظ فخم العبارات له طنين وجلجلة فهو يعمد إلى األلفاظ الضخمة الفخمة ذات الج ر س القوي والوقع الشديد وقد جاءت في الن ص فصيحة كل ها. أم ا التراكيب فهي أيضا فصيحة متالئمة متناسقة متوائمة حسنة الس بك ال اضطراب فيها وال ضعف. غير أن أسلوبه لم يخل من التعقيد اللفظي والتعقيد المعنوي أحيانا فاستعمل ألفاظا حوشية كما هو الحال في البيت األول فمعظم ألفاظه غريبة وحشية مثل : )أرعن طماح الذؤابة باذخ غارب...( فهي كلمات مغرقة في الكالسيكية. كما استغلقت بعض معانيه على القراء. والقصيدة من البحر الطويل كما أسلفت وهو من األبحر التي كثر استعمالها في الشعر العربي وهو يتسع لكثير من األغراض ومنها الوصف وهو مزدوج التفعلية ولم يرد في شعر العرب إال تاما. وتقطيع البيت األول هكذا : وأرع فعول نطمما حذ مفاعيلن ذؤاب فعولن تباذخن مفاعيلن يطاو فعول ألعنانس مفاعيلن سماء فعول بغارب مفاعلن -52 خالصة : في ختام حديثنا عن تحليل الن ص على ضوء معايير عصره يجدر بنا أن نسجل المالحظات اآلتية: ي عد هذا الن ص من الروائع الخفاجية واألندلسية التي ظل ت محتذاة حتى أواخر أيام مملكة غرناطة. وشاعرية ابن خفاجة وتفوقه الذي حق قه في مثل هذا الن ص هو الذي جعل ابن قزمان )ت 222 ه( يعزف عن الشعر الفصيح ويتحول عنه إلى الزحل بعد أن رأى نفسه تقصر عن شعر ابن خفاجة وغيره )15(. وع د الن ص لونا جديدا في األدب العربي برع فيه ابن خفاجة وتفوق على السابقين وبهذا التفوق الذي حق قة الشاعر في هذه القصيدة يصدق رأي المستشرق اإلسباني غارسيا غومث الذي يفيد أن هذا الشاعر وصل بالشعر المحافظ الجديد إلى الذروة في األندلس فكان مثل الشاعر اإلسباني )ج ن ج رة( الذي ال يوجد بعده إال التكرار أو االنحدار )19(. ثالثا : تحليل النص على ضوء المناهج الحديثة )12( سندرس نص ابن خفاجة حسب المستويات الثالثة: المعجمي والصوتي والتركيبي. 1- المستوى المعجمي : أو الكلمة الشعرية فالحديث عنها شيء ضروري ألن المستوى المعجمي هو األساس الذي يبنى عليه الن ص )21(. 106

9 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي السجالت معايير: يمكن تصنيف معجم ابن خفاجة في هذا الن ص حسب ثالثة والمصطلحات والصفات. الس جالت : ونعني بالس جالت األلفاظ التي وظ فها الشاعر في النص من حي ث أ- وضوح ها أو غموض ها جد ت ها أو ق دم ها... أكثر األلفاظ من المتداول في عصر الشاعر كلمات غريبة المعنى أحيان ا مأخوذة من قاموس اللغة الكالسيكية فالشاعر يكتب بلغة عصره. هذا هو السجل إجماال الرئيسي. فاأللفاظ الكالسيكية الغريبة مثل : أر ع ن طم اح الذؤابة باذخ غارب المناكب يلوث أو اه نك ب خضر البحار وغيرها... واأللفاظ المأنوسة المألوفة مثل : السماء الريح يزحم ليال ظهر الليالي الغيم البرق ح مر البحار دمعي فراق راحال الكواكب سالم مقيم.. وه ل م جر ا. ب- المصطلحات : ونعني بها الحقول اللغوية في النص بعد قراءتنا للنص قراءة فاحصة ومتأنية وجدنا المفردات تنتمي إلى مصطلحات وأطر شت ى وتتوز ع بينها حسب نسب متفاوتة وقد أمكننا أن نفرز ونحد د األط ر والحقول اللغوية اآلتية : 5/ إطار الوصف : من أكثر الحقول حضور ا ويمكن تقسيمه إلى قسمين: * وصف الفضاء الطبيعة : الزمان ومؤشراته : الريح ليال ش هبه طوال الليالي يلوث عليه الغيم سود عمائم وميض البرق ح مر ذوائب ليل الس رى ن ك ب الر ياح خ ضر البحار ريح الن وى أرعى الكواكب... المؤشرات المكانية : أرعن أعنان السماء الغارب الفالة ملجأ موطن... * وصف الشخصية اإلنسان : وقور مطرق يلوث )يلف( عمائم )جمع عم امة( أصخت أخرس صامت حد ثني - قال بظلي فاتك أو اه )راهب يتعبد في الجبل( تبت ل تائب م دلج )من سار الليل كله...( مؤو ب نادب أو د ع راحل أيب ضارع راغب فاسمعني من وعظه لسان سل ى أبكى شجا مقيم راحل... الخ. ما يمكن مالحظته هو أن ك ل واحد من هذه األوصاف يدل على شيء واضح يتعلق باإلنسان )على وجع الحقيقة( ويوحي بمعان خفية تتعلق بالجبل )على وجه المجاز(. 2/ إطار األخالق المصطلح األخالقي والديني : م تو فر إلى حد ما : وقور العواقب فاتك أو اه تبت ل تائب رحماك يا موالي - دعوة ضارع راحة راغب وعظه عبرة سل ى أبكى سر ى شجا خير صاحب. كلمات ذات صلة دينية تنتسب كلها إلى معجم األخالق )الخير الشر(. 3/ المصطلح الن فسي : يساهم بقسط في تكوين الكلمة الشعرية : رجفة أضلع نوح و رقي صرخة نادب يزحم بالمناكب السلوان دمعي نزفت دموعي الطم زاحم. - نالحظ أن الكلمات مطبوعة بطابع الحزن العميق و مشدودة إلى الطبيعة - كما نالحظ تناص ا نوعيا بين هذه األطر المعجمية. 107

10 بوفالقة سعد - ونسجل هيمنة الوصف على القصيدة بشكل يجعل من هذه التقنية غرض ا أساسيا إلى تلك الدرجة التي يغدو معها المشكل االجتماعي األخالقي المعالج قضية عارضة. - كانت هذه أهم المصطلحات التي وردت في الن ص وقد اكتفيت بهذه النماذج خوف اإلطالة واإلمالل. ج- الصفات : ونعني بالص فات لغة الن ص من حيث الحسي والمعن وي والواقع والرمز. 1- الحسي والمعنوي : ما يمكن مالحظته هو : أن الكلمات ذات المدلول المعنوي أوفر بكثير من الكلمات ذات المدلول المادي وذلك ألن الكلمات المعنوية وثيقة الص لة بحياة الش اعر وأوضاعه فقد نظم هذه القصيدة في كبره وفي فترة زمنية من حياته اتسمت بالمعاناة من السفر والتنقل واالغتراب وقد عم ر الشاعر طويال حتى بلغ سن الحكمة وتعر ض خالل هذا العمر الطويل إلى مسر ات الدهر ونكباته فمل الحياة بعد أن نظر إلى أصحابه وهم يذهبون واحد ا بعد آخر وال يعودون وظل وحيد ا يرق ب رحلته األخيرة. فحالة القلق والضجر هذه التي أفرغها الشاعر على الجبل تتطلب منه أن يكون معج مه المعنوي أوفر من معجمه المادي ومع ذلك فال يخلو الن ص من بعض المعاني الحسية. 5- الواقع والرمز : يستعمل ابن خفاجة ككل أديب كلمات المعجم تارة على وجه الحقيقة وتارة على وجه المجاز ويح مل عبارته داللتين متراكمتين إحداهما واقعية واألخرى رمزية األولى تشخص ظاهرا ملموسا والثانية توحي ب معان خفية : وقور على ظهر الفالة )الجبل والشيخ( مطرق في العواقب )الجبل والشيخ( وقال أالكم كنت ملجأ فاتك )الجبل والشيخ(... كل واحدة من هذه الكلمات تدل على شيء واضح وتوحي بمعنى غامض يتداخل فيها الواقع والر مز )25(. 2- المستوى الصوتي : الموسيقى 5/ الصوت الداخلي : الموسيقى الداخلية أ- تكرار األصوات على مستوى األبيات : البيت 1: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 15 مرة. والصوت )ب( تكر ر: 1 مرات. البيت 5: الصوت )أ( لينة تكر ر: 1 مرات والصوت )ل( تكر ر: 2 مرات. والصوت )ب( تكر ر: 1 مرات. والصوت )ي( تكر ر: 1 مرات. البيت 5: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 1 مرات. و الصوت )ل( تكر ر: 6 مرات. والصوت )و( تكر ر: 1 مرات. البيت 1: الصوت )أ( لينة وأصلية تكرر: 2 مرات. والصوت )ل( تكرر: 2 مرات. البيت 2: الصوت )أ( لينة وأصلية تكرر: 1 مرات. والصوت )ل( تكرر: 2 مرات. البيت 6: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر : 5 مرات. والصوت )ت( تكر ر: 2 مرات. 108

11 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي والصوت )ل( تكرر: 2 مرات. البيت 1: الصوت )م( تكر ر: 1 مرات. والصوت )و( تكر ر: 6 مرات والصوت )ب( تكر ر: 1 مرات. البيت 5: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 5 مرات. البيت 9: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 9 مرات. البيت 10: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 2 مرات. والصوت )ر( تكر ر: 1 مرات. البيت 11: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 9 مرات. البيت 15: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 9 مرات. البيت 15: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 11 مرة. والصوت )ل( تكر ر: 2 مرات. البيت 11: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 5 مرات. البيت 12: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 2 مرات. والصوت )ل( تكر ر: 2 مرات. البيت 16: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر : 15 مرة. والصوت )ل( تكرر: 2 مرات. البيت 11: الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر: 1 مرات. يالحظ أن نا سجلنا فقط األصوات التي تكررت في البيت الواحد أربع مرات فأكثر. إن تركيب األصوات األكثر تكرار ا في البيت األول يؤدي إلى تكوين كلمة محور وهي : )أب ( واأل ب : هو الع شب ر ط ب ه وياب س ه أي : الكأل والمرعى وكل ما ينمو بدون تدخل اإلنسان ويرعاه الحيوان وفي القرآن الكريم )وفاكهة وأ ب ا( )25(. ون الحظ بأن كلمة المحور لها عالقة مع الطبيعة كما هو الحال في القصيدة. ب- تكرار األصوات على مستوى القصيدة ك ك ل : الصوت )أ( لينة وأصلية تكر ر : 115 مرة. والصوت )ل( تكر ر : 61 مرة. بتركيبنا لكلمة من هذه األصوات المرتفعة التكرار نحصل على كلمة محور هي : )أ ل ( وب ر جوعنا إلى المعجم وجدنا بأن الكلمة )أل ( تعني : أسرع وب ر ق ول م ع. وأن من األنين ورفع صوته بالد عاء. وصرخ من األلم. وهذه المعاني كلها متضم ن ة في القصيدة وبخاصة في األبيات: ج صفات األصوات في النص : الجهر والهمس بالنسبة لصفات األصوات في الن ص يالحظ هيمنة األصوات المجهورة فهي أوفر بكثير من األصوات المهموسة )21(» وذلك ألن االستقراء ي ثبت أن أربعة أخماس الكالم العربي تتكون من الم ج ه ور بينما ال تزيد نسبة األصوات المهموسة على 50 %» )22(. وكذلك فإن غلبة األصوات المجهورة على األصوات المهموسة يعود إلى طبيعة الموضوع المطروق وهو وصف الطبيعة الذي تناسبه األصوات المجهورة وبخاصة الشديدة منها أو التي هي ما بين الشدة والر خاوة )26(. د- التنوين : وهو نون ساكنة تلحق آخر االسم لفظا ال كتابة ورسم ا. وهي من حروف الغ ن ة )21( ذلقية خيشومية من حيث مخرجها الصوتي. لذلك يحدث تتابع التنوينات المشكل لتلك 109

12 بوفالقة سعد النونات المنطوقة نغما موسيقيا متتابعا ي شعرك بتالحق أنفاس الشاعر تالحقا بين الحزن والفرح )فسلى بما أبكى وسرى بما شجا( وتتغير حركاتها رفع ا وهمس ا ولين ا وشدة وانسياب ا وته دجا )25(. وهذه نماذج من تنوينات ابن خفاجة في الن ص توضح ذلك فقد رسم خطا إيقاعيا حزينا عكس تأث ره العميق لرحيل أصدقائه الذين ذهبوا واحدا إثر واحد وهو لم ينس واحد ا م نهم وإنما نض بت دم وع ه من كثرة البكاء وقد شكلت تنوينات ه فضاء موسيقيا يطبعه الحزن واألسى ومنها : ليال مطرق صامت فاتك أو اه م دلج مؤو ب أضل ع صاحب راحال ساهر ا ضارع عبرة مقيم إلخ. ه حروف المد : وتسمى حروف اللين أيضا وهي : األلف والواو والياء والمقصود بذلك أن هذه الحروف قد امتازت على غيرها من األصوات بصفة المد التي تعد صفة قوة فيها. والمد كما عر ف ه عبد القاهر : نفس يمتد بعد م ضي نفس الحرف ولذا فإن ه ي عد بمنزلة حرف متحرك )29(. بناء على ذلك يشكل توالي حروف المد في النص انسجام ا نغميا تاما عبر توالي األلفاظ التي ارتبطت به فتتمد د أصوات الشاعر. والمالحظ أن حروف المد من أكثر االصوات حضورا في النص وهي تعب ر عن انفعاالت الشاعر وانشغاالته النفسية وبخاصة عبر األلف لسهولة مخرجه من الحلق فقد ترددت األصوات الممدودة بكثرة في معظم أبيات القصيدة باإلضافة إلى ورود حرف ممدود في آخر كل بيت وإلمتداد الصوت والنفس فضال على الجانب التنظيمي تأثير معنوي فقد يقصد به استطالة اآلهات )الحزن( ومنها : الذ ؤابة باذخ يطاول اعنان السماء بالمناكب الفالة طوال العواقب ذوائب بالعجائب تائب وقور عيون وميض دموعي... وهل م جر ا. و- التجنيس )الجناس( : التجنيس لون من ألوان البديع وهو اتفاق األلفاظ في الحروف أو في بعضها وهو ضرب من ضروب الت كرار ونسلكه فيما يراد بالتكرار من تقوية نغمية لجرس األلفاظ )60(. وهو يساهم بقسط في تكوين مادة الكالم ذي اإليقاع الموسيقي فجانس الشاعر بين : النوى والنوائب )جناس ناقص( وبين : سل ى وسر ى )وهو جناس ناقص أيضا(. ز- الطباق : الطباق والمقابلة من فنون البديع ومحسنات الكالم وهو جمع بين لفظين متقابلين أي : متضادين في المعنى وهو محدود نسبيا في الن ص ونس وق نماذج منه وظف فيها الشاعر الطباق لتقوية الجانب اإليقاعي وارتباطه بالجانب النفسي للشاعر فطابق بين فاتك وأواه وبين راحل وآيب وبين مقيم وذاهب. 110

13 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي خالصة عن الصوت الداخلي : إن ورود هذه الظواهر الصوتية في القصيدة ليس ورود ا اعتباطيا بل له حضوره الوظيفي في تشكيل الجانب اإلبداعي لإليقاع عند الشاعر وكان لتلك الموسيقى الداخلية دور كبير في خلق فضاءات موسيقية ألمت ظروف النفس وتبدالتها فأعطت للن ص نكهة موسيقية خاصة. 2/ الصوت الخارجي - الموسيقى الخارجية : الوزن والقافية دعامتا الصوت الخارجي في الشعر العربي وهما ركنان أساسيان من أركان القصيدة العربية ال ي مكن أن يقوم بناؤها إال عليهما هما حجر األساس في موسيقاها الخارجية التي يقيسها العروض وحده. والقصيدة من الطويل وهو من البحور التي كثر استعمالها في الشعر العربي وهو يتسع لكثير من األغراض ومنها الوصف والحكمة والفخر وهو مزدوج وهو بمقاطعه المزدوجة التفعيلة )فعولن مفاعيلن( ولم يرد في شعر العرب إال تام ا )61(. يوف ر إيقاعات موسيقية شبه متجانسة وطويلة. وقد ذكر النقاد العرب القدماء أن البحور الطويلة ال تستخدم غالبا إال في األغراض الجدية )الحكمة االعتبار الرثاء الوصف..( األمر الذي ينطبق على قصيدتنا. وإلى جانب وحدة البحر هناك وحدة في القافية وقد وردت مركبة أجزاؤها. وروي ها الباء من الحروف المجهورة وحركة المج رى : كسرة وحرف التأسيس ألف وحركة الد خيل كسرة. والقافية هي النغمة التي يجب أن يقفل بها كل بيت. ويزداد هذا في البيت السابع )مؤو ب(. التنغيم الموسيقي والمد الصوتي بالتصريع )65( وكخالصة عن الصوت الخارجي نقول: بأن ه خاضع لخصوصيات القصيدة العربية العمودية وألعرافها الخليلية أي : أن ه يخضع لقاعدة الوحدات الثالث التي تتحكم في الشعر العربي القديم : - وحدة البحر - وحدة القافية - وحدة البناء في شكل عمودي 3- المستوى التركيبي : 5/ التركيب البالغي : أ- األسلوب : األسلوب اصطالح ا هو الطريقة التي يعتمدها األديب في تأليف كالمه للتعبير وهو في عن المعاني الدائرة في نفسه )65(. وهو المذهب من النظم والطريقة فيه )61( أقرب مداه تعامل مع اللغة وفي أبعد مداه تعامل من خالل اللغة مع المجتمع والكون )62(. وقد تنو عت األساليب في األعمال األدبية بتنوع الموضوعات التي تعالجها ففي الشعر عرف العرب أربعة أنواع من األساليب والفنون األدبية التي تنتمي إليها )66(. كما أسلفت هي : األسلوب الجزل واألسلوب السهل واألسلوب السوقي واألسلوب الحوشي ومن ناحية أخرى هناك نوعان أساسيان من األسلوب هما : األسلوب اإلنشائي واألسلوب الخبري. 111

14 بوفالقة سعد وقد كشف االستقراء والتتبع للنص عن وجود ظواهر أسلوبية تتجلى فيما يأتي: - طغى األسلوب الخبري على معظم أبيات القصيدة ألن الشاعر في موقف إخبار ووصف وهو يتحدث عن تجربة تأملية فكرية تجمع بين شعر الطبيعة والوصف وشعر التأمل والحكمة. واألسلوب الخبري في عرف البالغيين القدامى هو الذي يحمل في ثناياه إمكان التصديق والتكذيب. ويقابله األسلوب اإلنشائي وهو عندهم كل كالم ال يحتمل الصدق والكذب لذاته. ويتضم ن األسلوب اإلنشائي في النص على قلته النداء في البيت الثاني عشر واالستفهام في البيت العاشر والثالث عشر وكم الخبرية في البيت السابع والمصدر النائب عن فعل األمر والنداء في البيت الرابع عشر. وما عدا ذلك فأساليب خبرية. - نسجل عدم تكافؤ األسلوبين )الخبري واإلنشائي( حيث هيمن األسلوب الخبري بنسة % 92 تقريبا. - تمركز األسلوب الخبري حول وصف الطبيعة الصامتة والتأمل. - اجتناب الشاعر ألساليب : النهي واألمر والقسم. - تستقر القصيدة داخل بنية أسلوبية مغلقة إذ يفتتحها األسلوب الخبري ويختتمها في الوقت نفسه. ب- الصورة الشعرية: تشكل الصورة الشعرية أبرز ظاهرة أسلوبية طبعت نص ابن خفاجة باعتبارها تجسيد ا وتصويرا لرؤية رمزية للمعنى المتضمن في األلفاظ. ولقد تبين من خالل االستقراء الفاحص للنص أن أبرز الصور الشعرية وأكثرها انتشارا في الن ص هي تلك التي اعتمدت على االستعارة فنحن ال نكاد نجد بيتا واحد ا عاريا منها ولعل أجمل ما وفق إليه الشاعر هو تشخيص الجبل فجعله طم اح ا يطاول أعنان السماء )البيت األول( ويس د مهب الريح ويزحم بمنكبيه النجوم )البيت الثاني( وصو ره مهيبا جليال وقور ا مطرق ا )البيت الثالث( وجعله شيخ ا معم م ا )البيت الرابع( ويفكر وينطق )البيت الخامس والسادس(...ونسم ي هذا النوع من الصور استعارات متعد دة أو الخيال المؤلف ألن ه يؤل ف بين مناظر مختلفة. كما اعتمد على الصورة التشبيهية حين جمع بين مجموعة من الصور االستعارية والتشبيهية في سياق واحد وعلى أشكال متعددة ومتعلقة كل ها بالجبل فخلق جو ا خياليا خاصا كما هو الحال في البيت الثالث. وجمع أيضا من الصور االستعارية والكنائية في البيت الثاني معتمدا في بنائها على الطبيعة الصامتة فالبيت باإلضافة بين الصور االستعارية كناية عن ضخامة الجبل وعلو ه. إن هيمنة االستعارة على أنماط الص ورة الشعرية يعكس أهمية هذه الصورة في شعر ابن خفاجة وعمقها أل ن االستعارة وجه بالغي تنتقل به داللة اللفظ الحقيقية إلى داللة أخرى ال تتناسب مع األخرى إال من خالل تشبيه مضمر في الفكر وهي صورة مقتضبة من صور التشبيه )61(. 112

15 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي 2/ التركيب النحوي : أ- طبيعة الجمل:تهيمن الجملة الفعلية على الجملة االسمية فقد بلغ عددها ثالثا وثالثين جملة مقابل عشر جمل اسمية. ب- طبيعة األفعال: معظم األفعال ماضية فقد استعمل ابن خفاجة في قصيدته ثالثة وعشرين فعال ماضيا وعشرة أفعال مضارعة توزعت بين ثمانية عشر فعال معتال وخمسة عشر فعال صحيحا. وخلت القصيدة من أفعال األمر. ويعزى طغيان الجملة الفعلية الماضية في النص إلى أن الشاعر يتحد ت عن أحداث ول ت بأسلوب قصصي على لسان الجبل. كما يدل على حركية الن ص وداللته على التحول من حال إلى حال. ج- طبيعة الضمائر : يشتمل الن ص على الضمائر الثالثة المتداولة )المخاطب المتكلم- الغائب( مع هيمنة ملحوظة لضمير الغائب وال شك أن لهذه الهيمنة عالقة معينة مع زمن األحداث ومع مجهولية بعض أشخاص القصيدة ما دام ضمير الغائب هو ضمير الالشخص كما ذهب إلى ذلك بعض اللسانيين )65(. خالصة: هذه إحدى محاوالتنا التي نسعى من خاللها إلى تجديد القراءة لنصوص من الشعر العربي القديم وهي في االصل تجربة قد مناها لطلبتنا تدريبا لهم على تحليل النصوص القديمة بمناهج قديمة ومعاصرة في آن. وكان في منطلق هذه التجربة ثلة من الدارسين المغاربة الذين حافظوا على المعايير القديمة وأفادوا من المناهج المعاصرة وفي مقدمتهم محمد مفتاح بتحليله الشهير لنونية الرندي في كتابه الموسوم ب : في سمياء الشعر القديم وعبد الرحيم الرحموني ومحمد بوحمدي في تحليلهما اللغوي األسلوبي لنصوص من الشعر القديم ومحمد العمري في اتجاهات التوازن الصوتي في الشعر العربي وغيرهم. وكذلك مجلة دراسات سميائية التي يصدرها محمد العمري وحميد لحمداني بمدينة فاس بالمغرب. فقد ألهمنا هؤالء ثم انقطعوا عن ا وبقي نص ابن خفاجة بنوعيته الفريدة يتحدى وبقينا في حوار معه هذه نتائجه )69(. الهوامش والمراجع انظر عبد القاهر الجرجاني : دالئل اإلعجاز) تصحيح حمد رشيد رضا( مكتبة القاهرة انظر المصنف نفسه: أسرار البالغة )تحقيق:د.محمد عبد المنعم خفاجي ود.عبد العزيز شرف( دار الجيل بيروت ط انظر الزمخشري: الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل دار الكتاب العربي بيروت ط اظر إبن قيم الجوزية: بدائع الفوائد )5-1( دار الكتاب العربي بيروت لبنان. انظر د. عبد الرحيم الرحموني ود.محمد بوحمدي: التحليل اللغوي األسلوبي )سلسلة األسلوبية في خدمة التراث ) ج 5 ص: 2 طبعة فاس المغرب

16 و 1 بوفالقة سعد انظر محمد مفتاح: في سيمياء الشعر القديم «دراسة نظرية وتطبيقية» دار الثقافة الدار البيضاء المغرب د.عبد االرحيم الرحموني و د. محمد بوحمدي :المرجع السابق ) 5(. محاضرات قدمها لطلبة الماجستير سنة 1951 بقسم اللغة العربية جامعة عنابة. عبد الحيم الرحموني ومحمد بوحمدي: المرجع السابق ج 1 ص :2. المرجع نفسه والصفحة نفسها. ش قر: جزيرة باألندلس قريبة من شاطبة وبينها وبين بلنسية ثمانية عشر ميال )أنظر الحميري : صفة جزيرة األندلس م نتخب ة من كتاب الر وض المعطار في خبر االقطار ص : 105 ع ني بنشرها المستشرق الفرنسي ليفي بروفنسال(. د.عمر فروخ : تاريخ األدب العربي ج 2 ص: راجع ترجمته ومختارات من شعره في : الذ خيرة البن بسام )ت: د.إحسان عباس( ق 5 م 5 ص: 211 وما بعدها. وقالئد العقيان للفتح بن خاقان ق 1 ص : 159 وما بعدها )طبعة األردن( والمغرب البن سعيد ج 5 ص : 561 وما بعدها ووفيات األعيان البن خلكان ج 1 ص 26 ومابعدها. و الرايات إلبن سعيد ص: ونفح الطيب للمقرى صفحات متفرقة )أنظر الفهرس(. والخريدة لألصفهاني ق 5 ص : 111 وما بعدها. وق 5 ص : 215 وما بعدها. د.عمر فروخ : المرجع السابق ص : 519. الديوان ص : 111 دار بيروت للطباعة. ابن بسام : الذخيرة ق 5 م 1 ص : 251. انظر الديوان ص : 15. ابن بسام : الذخيرة )ت: د.إحسان عباس( ق 5 م 1 ص: 251 الدار العربية للكتاب ليبيا - تونس األرعن : األهوج في منطقه ويقال : جيش أر عن : عظيم جر ار أو مضطرب لكثرته ور ج ل أر ع ن : طويل األنف جمع : ر ع ن وهنا : الجبل الطويل الشديد النتوء. المناكب : جمع منكب : وهو مجتمع راس الكتف بالعضد. يلوث : يلف ويعصب ذوائب : أطراف. أصخت : أصغيت واستمعت ليل الس رى : أي استمر يحدثني طول الليل. األو اه : هنا التائب الراهب الذي يتأو ه من ذنوبه و يتعب د في الجبل. تبت ل : تنسك وانقطع إلى العبادة. الم د ل ج : السائر في الليل أو السائر من أو ل الليل إلى آخره. المؤو ب : الراجع العائد أو الذي يسير جميع النهار. قال : نام القيلولة. ومطي : جمع مفرده مطية : من الدواب ما يمتطى. الن كب : جمع نكباء : وهي الريح ت ه ب بين مهب الريحين أو هي الريح الشديدة. معاطفي: جوانبي. خضر البحار: المراد بها : السحب. ريح الن وى : ريح الفراق. خفق أيكي : تحرك اشجاري واهتزازها. واأليك : جمع أيكة : الشجر الكثيف الملتف. رجفة األضلع : اضطرابها : الورق : جمع ورقاء : وهي الحمامة. غي ض الس لوان : نق ص ه وقل له وغي ض أيضا : غور جعله ينصب. نزفت دموعي : سكبت ها بكثرة. أرعى الكواكب : أبيت ساهر ا أرقبها. البيت من كالم الجبل ومواله : هو هللا جل وعال. سر ى : بد د الحز ن وأبعد الهموم. شجا : أحزن. نك بت عنه : م لت عنه وانصرفت. الطية : الحاجة والقصد ووجهة المسافر وهنا بمعنى السفر ومن في "من م قيم" زائدة أو بيانية أي : فإن ا من بين مقيم وهو أنت وذاهب وهو نحن. انظر محمد الطيب وإبراهيم عبد الرحيم : تاريخ األدب والنصوص األدبية ص : 155. والدكتور جودت الر كابي في األدب األندلسي ص :

17 في سيمياء الشعر العربي القديم التحليل النصي لجزء من بائية ابن خفاجة االندلسي انظر الدكتور محمد هيكل : قصائد أندلسية دارسة أدبية ص : 61 مكتبة الشباب القاهرة. انظر الديوان ص : 15 )ط. دار بيروت(. انظر ابن بسام : المصدر السابق ص : 251. اختلفت اآلراء حول عدد األبيات التي يجب أن تتوفر في النص ليصبح قصيدة أو مقطعة أو أبياتا فابن رشيق يقول : إن ه إذا بلغت األبيات سبعة فهي قصيدة ولهذا كان اإليطاء بعد سبعة أبيات غير معيب عند أحد من الناس... ومن الناس من ال يعد القصيدة إال ما بلغ العشرة وجاوزها ولو ببيت واحد. أم ا الف ر اء ف ذه ب إلى أن القصيدة ما بلغت العشرين بيت ا فأكثر... ولكن ابن جني يرى أ ن القصيدة ما جاوزت أبياتها الخمسة عشر وما دون ذلك قطعة. ويذهب األخفش إلى أن القصيدة ما كانت على ثالثة أبيات. أما نحن فنرجح رأي ابن رشيق الذي حدد القصيدة بسبعة أبيات ألن اإليطاء بعد سبعة أبيات غير معيب. )انظر ابن رشيق : العمدة ج 1 ص و الباقالني : إعجاز القرآن ص: 521 طبعة دار المعارف. وابن منظور: لسان العرب مادة : قصد(. قسم حازم القرطاجني القصائد إلى نوعين : بسيط ومركب فيرى أن القصيدة المركبة هي التي يشتمل الكالم فيها على غرضين مثل أن تكون مشتلمة على نسيب ومدح.. وهذا أشد موافقة للن فوس... أم ا القصيدة البسيطة فهي التي تكون مدح ا صرف ا أو رثاء صرفا... )ا نظر : حازم القرطاجني : منهاج البلغاء وسراج األدباء ص : دار الغرب اإلسالمي بيروت )1956 صفي الدين الحلي : العاطل الحالي والمرخص الغالي تحقيق : د.حسين نصار ص : 05 الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهر و اإلبشيهي :المستطرف في كل فن مستظرف ج 5 ص : 501 القاهرة 1552 ه. الدكتور أحمد هيكل : المرجع السابق ص : 15. انظر : محمد الطيب وإبراهيم عبد الرحيم : المرجع السابق ص : 155. استعنا في شرح المعاني بكتاب الدكتور أحمد هيكل : المرجع السابق ص : 11 وما بعدها. وكتاب محمد الطيب وابراهيم عبد الرحيم : المرجع السابق ص : 152 وما بعدها. انظر الدكتور أحمد هيكل : المرجع السابق ص : 50. انظر الدكتور أحمد يوحاقة : البالغة والتحليل األدبي ص : 556 وما بعدها دار العلم للماليين بيروت. انظر محمد الطيب وابراهيم عبد الرحيم : المرجع السابق ص : 151. انظر عن الخيال المؤلف : أحمد امين : النقد األدبي ج 1 ص : 10. انظر الدكتور عبد العزيز عتيق : في النقد األدبي ص : 125 ومابعدها والدكتور سعد بوفالقة: أشعار النساء في صدر اإلسالم والعصر األموي) رسالة دكتوراه دولة ) مودعة بمكتبة جامعة الجزائر ص: د.منجد مصطفى بهجت: إبن خفاجة األندلسي والنقد األدبي حولية كلية اإلنسانيات والعلوم االجتماعية العدد )التاسع عشر( سنة 1996 ص: 61. انظر P:39 /E.G.C.MEZ.POEMAS ARABIOGO ANDALUCES إقتبسه الدكتور أحمد هيكل في المرجع السابق ص: 55. وقد أستعنت في هذه المناهج بكتاب محمد الهادي الطرابلسي : خصائص األسلوب في الشوقيات ص : 51 وما بعدها منشورات الجامعة التونسية 1951 وكتاب محمد مفتاح : في سيمياء الشعر القديم «دراسة نظرية تطبيقية» دار الثقافة الدار البيضاء- المغرب طبعة ومجلة دراسات سميائية تصدر بمدينة فاس بالمغرب العدد وع 5 55 و ع : ومحاضرات األستاذ توفيق بكار قد مها لطلبة الماجستير بجامعة عنابة سنة وكتاب الدكتور محمد مرتاض : مفاهيم جمالية في الشعر القديم... ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر وكتاب الدكتورعبد الرحيم الرحموني والدكتور محمد حمدي :المرجع السابق. وكتاب محمد حمود 115

18 بوفالقة سعد : تدريس األدب استراتيجية القراءة واإلقراء الدار البيضاء المغرب وكتاب األستاذ حسن جالب : الدولة الموحدية أثر العقيدة في األدب منشورات الجامعة المغرب 1955 وغيرها. ا نظر يوري لوتمان ص : اقتبسه محمد مفتاح في كتابه : في سيمياء الشعر القديم ص :.15 استعنت في هذا المنهج باألستاذ توفيق بكار المرجع السابق. سورة عبس اآلية: 51. الحروف الم ج ه ورة تسعة عشر حرفا وهي : )ء- ا ع غ ق ج ي ط د ز ظ ذ ب م و ض ل ن- ر( والعشر الباقية مهموسة وهي : )ه ح خ ك س ش ت ص ث ف(. وقد عر ف عبد القاهر الجرجاني المجهور بقوله: هو«أن ه حرف أشبع اإلعتماد في موضعه و منع النفس ان يجري معه حت ى ينقضي اإلعتماد ويجري الصوت». أما المهموس فهو» حرف اضعف اإلعتماد في موضعه حتى جرى معه النفس». انظر عبد القاهر الجرحاني : المقتصد في شرح اإليضاح والتكملة )ميكر وفيلم بجامعة الدول العربية األسكولاير رقم 11( ج 5 ورقة : 551. اقتبسه د.تامر سلوم في كتابه: نظرية اللغة والجمال في النقد العربي ص : دار الحوار الالذقية سورية د.محمد مرتاض : مفاهيم جمالية في الشعر العربي القديم ص : 112 ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر وقسم عبد القاهر الجرجاني من جهة أخرى الحروف إلى ثالثة أقسام : الشديدة والرخوة والمعتدلة. فالحروف الشديدة ثمانية وهي: )ء ق ك ج ط د ت ب(. ومابين الشدة والرخاوة ثمانية أيضا وهي : )ا ع ي ل ن ر م و(. وباقيها )ه ح غ خ ش ض ص س ز ص ذ ث ف( هي الرخوة وعددها ثالثة عشر حرفا. ومعنى الشديد أن ه حرف صلب قوي ال يجري الصوت فيه. )انظر : عبد القاهر الجرحاني : المصدر السابق : ص 551. اقتبسه د.ثامر سلوم : المرجع السابق ص 11( الغ نة : )م ن( ويقصد بهذه الصفة أن ك ال من هذين الصوتين إذا كان مشكال بالسكون فإن ه يتأثر بالصوت الذي يجاوره فيخفى معه أو يفنى فيه مع بقاء غنة تشعر بوجوده أو صوت أنفي يدل عليه ويحول بينه وبين فنائه في غيره من األصوات )انظر المصدر السابق ج 5 ص : (. د.عبد الكريم الباقي : دراسات فنية في األدب العربي ص : 555 طبعة دمشق عبد القاهر الجرجاني : المصدر السابق ص : 550. د. ماهر مهدي هالل : جرس األلفاظ وداللتها في البحث البالغي والنقدي ص : 510 دار الرشيد للنشر العراق الطرابلسي : المرجع السابق ص 55. التصريع هو اتفاق نهاية الشطرين : األول والثاني بحرف واحد وحركة واحدة. الدكتور أحمد ابو حاقة : البالغة والتحليل االدبي ص : 509 دار العلم للماليين بيروت. عبد القاهر الجرجاني : دالئل اإلعجاز ص : 561 طبعة المنار مصر. األستاذ توفيق بكار : المرجع السابق ص : 1. الدكتور أحمد أبو حاقة : المرجع السابق ص : 510. عبد القاهر الجرجاني : أسرار البالغة ص : 55. انظر محمد حمو د : المرجع السابق ص 111. انظر توفيق بكار : جدلية االنكشاف واالحتجاب مقال منشور بمجلة الحياة الثقافية التونسية العدد 51 سنة 1951 ص : 15 وما بعدها