LA IMAGEN COMO SIGNO TEORÍA Y TALLER DE LA FORMA

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Agustín Cano Roldán
hace 6 años
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1 LA IMAGEN COMO SIGNO TEORÍA Y TALLER DE LA FORMA Raquel Jaroslavsky Sardà Grupo 1 Especialidad Moda 2017

2 Introducción: Pierce ( ), expone su doctrina formal de los signos, una teoría de la naturaleza esencial y de la diversidad fundamental de toda semiosis posible. Introduce el concepto de proceso de signos, es el proceso mediante el cual se construye o nace un signo. Este proceso siempre implicara una cooperación de tres sujetos. La concepción de este signo, no surge de la relación de influencias de estos tres sujetos, sino que la concepción se desenvolverá de diferente manera, dependiendo del interprete, su mente y su historia. Los tres sujetos a partir de los cuales se creara el signo son: INTERPRETANT MEDIO (vehículo de símbolo) OBJETO (referente) El vehículo se signo será el que desarrollara la concepción a nuestra mente, que siempre dependerá del interpelado. Un signo, expresado en términos de vehículo de signo, substituye alguna cosa que funciona como referente, y el interpretante, modifica el producto en el pensamiento por parte del signo.

3 CLASIFICACIÓN DE SIGNOS DE PEIRCE 1. Índice Un representamen que realiza su función en virtud de su carácter, que no tendría si su objeto no existiese, pero que lo continuará teniendo tanto si es interpretado como signo como si no. Existe una conexión existencial entre el vehículo de signo y su objeto: dedo señalando y objeto señalado; humo- fuego; higrómetro- humedad, etc. La relación existe, pues, aunque no se dé el interpretante. (Ch.S. Peirce) El Índice guarda una relación entre el contenido y el objeto, esta relación de significado y significante es una relación de causa- efecto. Hay una relación existencial, que sin ella no funcionaría como mecanismo. Solo permite representar elementos concretos. Esta imagen puede ser un ejemplo de índice ya que hay una clara relación causa- efecto, se puede interpretar automáticamente al ver esta bomba que la han tirado desde un avión y justo nos esta indicando donde va a caer y explotar.

Nos indica, la presencia de una persona en un sitio aparentemente solitario y silencioso.

4 En este segundo ejemplo aparece un paisaje completamente nevado en el cual se puede apreciar unas pisadas, a causa del paso de una persona. Nos indica, la presencia de una persona en un sitio aparentemente solitario y silencioso. Estas aves que están emprendiendo su viaje, están migrando. Esta migración, que realizan una vez al año nos indica el cambio de estación.

2. Icono Es un representamen de lo que representa para la mente, que lo interpreta como tal en virtud de su ser una imagen inmediata, es decir, en virtud de los caracteres que le pertenecen a él

5 2. Icono Es un representamen de lo que representa para la mente, que lo interpreta como tal en virtud de su ser una imagen inmediata, es decir, en virtud de los caracteres que le pertenecen a él mismo como objeto sensible. La relación con su objeto depende de algún tipo de semejanza, aunque su propia existencia no depende de la existencia actual del objeto. Los ejemplos que presenta Peirce son los diagramas, un mapa y una fotografía, pero la realidad es que cualquier cosa puede ser icono de otra en la medida en que es como esa cosa y en que es usada como signo de ella. Lo que nos introduce en la definición de este signo desde su función: consiste en mostrar los rasgos de las cosas, de manera que una vez que se produce el interpretante, el interprete aprende algo sobre el objeto. Y ello con la limitación de que el icono no puede transmitir información sobre la existencia de los hechos que significa: el icono, en cuanto cualidad general de semejanza, informa sobre estructura o los rasgos de un objeto, pero no de que exista tal cosa representada. (Ch. S. Peirce) El icono tiene un mecanismo que establece una relación de similitud entre el significado y el significante, es decir entre el objeto y la realidad. La relación que aparece, será una relación cualitativa. Seria un clarísimo ejemplo, Marilyn Monroe, reconocida en todo el mundo como un ícono de sensualidad, belleza y glamour. Es un icono de alta iconicidad, ya que es una fotografía, que es lo que se acerca mas a la realidad. Relación de cualidad. Sam Shaw, 1956

El objetivo de estos iconos no es representar la realidad, sino representar al hombre y a la mujer de una manera sutil y simple,

6 En el siguiente ejemplo, vemos dos iconos que nos podemos encontrar en muchos sitios públicos. Son iconos que parten de la realidad, con una iconicidad más baja. El objetivo de estos iconos no es representar la realidad, sino representar al hombre y a la mujer de una manera sutil y simple, y en este caso elegante. Esta última imagen es un claro icono de la Primera Guerra Mundial ya que esta guerra era también llamada Guerra Química y estos dos soldados Alemanes lo representan llevando los dos las mascaras antigás.

7 3. Símbolo Es un vehículo de signo relacionado con su objeto por medio sólo de su relación triádica, en virtud de un habito de asociación. En cuanto a hábitos, los símbolos son siempre abstractos y generales, pues aquellos son reglas generales de las cuales el organismo se ha convertido en sujeto, y que transmiten significado en cuanto, según el criterio pragmatista, afecta su interpretación a la acción futura del interpretante. Este carácter general de la norma se concreta mediante el índice, y habla de la estructura del objeto mediante el Icono. Es un representamen cuyo carácter representativo consiste precisamente en que él es una regla que determina a su interpretante. Todas las palabras, oraciones y otros signos convencionales son símbolos. Un símbolo es una ley, una norma, y como tal rige a individuos, se refiere a hechos individuales y al mismo tiempo, prescribe alguna de sus cualidades (Ch. S.Peirce) El símbolo tiene un altísimo valor genérico y de abstracción, serán expresiones abstractas que contendrán en algunos casos elementos icónicos. Ha de ser un elemento único y diferente que ha de buscar la construcción de una nueva realidad visual. Hoy en dia, la princesa de Gales todavía sigue siendo un símbolo. Fueron muchos los actos que llevo a cabo y que hicieron que se convirtiera en la princesa del pueblo. Sacudió los códigos indumentarios de la familia real británica. Una mujer decidida a asumir su feminidad, una de las más fotografiadas del mundo y que llego a modernizo el estilo de la Casa Real.

Se usaba como amuleto, se lo asociaba con un atributo de la diosa Tanit, después paso a los bereberes y magrebíes.

8 La mano de Fátima también llamada jamsa, es un símbolo con forma de mano que se utiliza tradicionalmente en las culturas judías sefaradíes. El uso del jamsa está documentado desde la antigüedad. Se usaba como amuleto, se lo asociaba con un atributo de la diosa Tanit, después paso a los bereberes y magrebíes. Este símbolo representa el mantra Om, uno de los mantras más sagrados de las religiones hindúes y budistas. Simboliza el divino Brahaman y el universo entero. Para los hindúes esta considerado el sonidos primordial. Este signo significa unidad con lo supremo.

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