La consciencia, más allá de lo cotidiano. Ana Paulina Acevedo. Universidad Francisco Marroquín

Transcripción

1 La consciencia, más allá de lo cotidiano. Ana Paulina Acevedo Universidad Francisco Marroquín

2 Resumen En el día a día y cuando se vive de manera automatizada por el ruido del mundo actual y las expectativas por llenar, dejamos de darnos cuenta que nos damos cuenta de las cosas, damos por hecho lo que ocurre a nuestro alrededor, las personas que pasan, lo que se aprende en el día, o si en la noche salió la luna o el cielo está estrellado. Te das cuenta de todo eso? Lo haces consciente? Las personas nos volvemos conscientes a lo largo de nuestro desarrollo y de manera paralela al lenguaje. Este proceso nos lleva de reconocer los objetos del ambiente, a diferenciarnos de otros sujetos, empatizar, hasta volvernos conscientes. A partir de los estímulos que sentimos, percibimos, interpretamos y creamos representaciones mentales, es que obtenemos información para actuar de manera intencionada. La consciencia entonces no nos lleva a buscarnos a sí mismos, sino a definir, buscar y construir lo que quiero llegar a ser. Palabras Clave: consciencia, General Awareness, Self Awareness, lenguaje, información, ambiente. 2

3 Al lo largo de la historia, se ha tratado de responder a qué es la consciencia, de dónde surge o cómo ocurre. Desde la época Neolítica parecen haber existido creencias espirituales que proporcionan evidencia de haber tenido un mínimo pensamiento acerca de la naturaleza de la consciencia humana (Pearson 1999, Clark & Riel-Salvatore 2001, como se cita en Van Gulick, 2014). Actualmente, gracias a diversas ciencias como la Filosofía, Neurociencias, Psicología, entre otras, se ha tratado de dar una explicación sobre esta. A pesar de los diversos estudios, investigaciones y planteamientos sobre la consciencia, algunas personas aún consideran que no puede haber una explicación naturalista de la consciencia, que es algo imposible. Daniel Dennett (2003), expone en su conferencia The illusion of consciousness que, estamos compuestos por aproximadamente 100 billones de robots celulares, pero que ninguna de estas células es consciente, ni conoce al individuo al que pertenece, y realmente ni le interesa. Agrega que lo que realmente requiere de una explicación es saber cómo al agruparse cientos de células inconscientes habrá como resultado un contenido sobre colores, ideas, memorias, historias, y que, de alguna forma el contenido de la consciencia se consigue con la actividad de dichas hordas de neuronas. El filósofo John Searle refiere que, All of our conscious states, without exception, are caused by lower-level neurobiological processes in the brain, and they are realized in the brain, as higher-level or system features (2013). 1 1 Searle, J. (mayo, 2013). Our shared condition consciousness. [Archivo de vídeo]. TED. Recuperado de 3

4 Pero, pensar cotidianamente en la consciencia o tratar de explicarla nos lleva a silencios muy grandes, a dudas, temas de ética y moral, o a pensar respecto a hacer el bien o el mal. Aceptamos de hecho que existe la consciencia pero no reflexionamos sobre ella, pues vivimos automatizados sin detenernos siquiera a pensar sobre nosotros mismos, sobre quiénes somos o cómo estamos conformados. Entonces, somos conscientes? La respuesta es que sí lo somos, pero no como realmente creemos o necesitamos. Se es consciente desde el momento en que podemos sentir, percibir, nombrar objetos, asignar significados o crear conceptos. Es posible explicar la consciencia como paralela al lenguaje, ya que el lenguaje permite hacer referencia a los rasgos del ambiente y de sí mismo. La consciencia se puede determinar como la capacidad del ser humano de darse cuenta de lo que ocurre en el ambiente, así como el darse cuenta de sí mismo y también, darse cuenta del hecho que se da cuenta de sí dentro de ese ambiente. Una explicación en base a la vivencia de ello es como lo expone Daniel Dennett (1993) en su texto Explaining Consciousness: My conscious thinking, and especially the enjoyment I felt in the combination of sunny light, sunny Vivaldi violins, rippling branches plus the pleasure I took in just thinking about it all. 2 Es como decir también: Soy yo dándome cuenta de mí o caer en la cuenta que caigo en la cuenta. Para poder alcanzar ese nivel de consciencia debemos pasar por una serie de pasos, de lo simple a lo complejo, que nos permitirán ese Self Awareness de nosotros 2 Dennett, D. (1993). Consciousness Explained. New York, USA: Little Penguin Group. 4

5 mismos. Estas etapas se dan a lo largo de nuestra vida desde el momento en que nacemos y en paralelo, al desarrollo del lenguaje. El primer paso se da cuando el niño es capaz de nombrar objetos que se encuentran a su alrededor en el ambiente. En relación a la consciencia se describe como General Awareness, se dice entonces que logra reconocer el ambiente. Conforme el infante crece y logra determinarse a sí mismo en el espejo, se dice que alcanza un nivel de Self Awareness. Aunque aún no se puede hablar de una consciencia como tal, sí desarrolla la capacidad de poder diferenciarse de otros seres que le son similares. El niño, se ve en el espejo, se da cuenta de sí mismo y puede diferenciar que lo que ve en el espejo, es solo una imagen de él, pero no es él. Antes de poder alcanzar un nivel de consciencia, surge la empatía en el niño. Es decir, que puede suponer los sentimientos o lo que otra persona, distinta de sí, puede estar sintiendo en determinado momento. Una vez que se logra la empatía, se alcanza un nivel de Consciousness en que el individuo es capaz de empatizar consigo mismo, pensar lo que podría pensar o qué podría sentir en ciertas situaciones de la vida. Es poder diferenciarse del otro, ver lo que hace el otro y además, poder sentirlo. Es decir, puede hipotetizar de algo sin que realmente esté pasando. El individuo, logra darse cuenta que se está dando cuenta, lo que genera una fuente de información que le permite hacer ciertos ajustes en los diversos mecanismos psicológicos. Por ello, como comenta Dennett (1993): So the conscious mind is not just the place where the witnessed colors and smells are, and not just the thinking thing. It is where the appreciating happens. It is the ultimate 5

6 arbiter of why anything matters. Perhaps this even follows somehow from the fact that the conscious mind is also supposed to be the source of intentional actions. 3 Cuando hablamos de la consciencia no podemos explicarla como ese algo que está dentro de nosotros y que por lo tanto nos permite vernos. La consciencia como solemos conocerla, no existe. Es esa retroalimentación de información obtenida por lo que ocurre en el exterior y el ser conscientes de ello y de nosotros mismos, que nos permite caer en la cuenta de las reacciones que tenemos, la manera en que reaccionamos a diversos estímulos. Daniel Dennett la describe como: what you are is a conscious (but material) ego, a witness that inhabits a nook in your brain and chooses, independently of external causation, all your voluntary acts (1993). 4 Es a partir de la consciencia que sentimos, percibimos, pensamos y actuamos. El filósofo John Searle la describe como, the most important aspect of our lives, for a very simple, logical reason, namely it s a necessary condition on anything being important in our lives that we re conscious (2013). Asimismo, Searle le da una definición de sentido común para entenderla mejor: Consciousness consists of all those states of feeling, sentience or awareness. It begins in the morning when you wake up from a dreamless sleep, and it goes on all day till you fall asleep or die or otherwise become unconscious (2013). 5 3 Dennett, D. (1993). Consciousness Explained. New York, USA: Little Penguin Group. 4 Dennett, D. (1993). Consciousness Explained. New York, USA: Little Penguin Group. 5 Searle, J. (mayo, 2013). Our shared condition consciousness. [Archivo de vídeo]. TED. Recuperado de

7 La consciencia no es buscarse a sí mismo, sino definirse y construirse. Requiere de preguntarse a sí mismo, qué es lo que busco y cómo se ve eso que quiero llegar a ser, y por lo tanto, determinar dónde puedo encontrarlo. La consciencia ayuda en determinada forma al desarrollo humano entendido como biológico, intelectual y personal. Se dice que si no hubiese lenguaje no tendríamos entonces una manera de representar las cosas que se encuentran y forman parte de nuestra realidad. Todos tenemos la capacidad de experimentar el proceso de percibir un estímulo y por lo tanto tener una respuesta a este. Pero en el General Awareness, dicho proceso (Estímulo-Respuesta) viene mediado por el lenguaje. Es por la consciencia de nosotros mismos, de la realidad externa y esa capacidad de poder darnos cuenta que nos damos cuenta, que logramos obtener información para crear ajustes en nosotros mismos. El ruido del mundo actual, entendido como ir al colegio desde muy temprana edad, cumplir con tareas, hacer deportes, entretenerse viendo la televisión o el internet, tratar de llenar las expectativas de la sociedad, salir con los amigos, nos llevan a llenar el tiempo y no darle cabida al silencio. Creo que es muy importante estar conscientes constantemente de nuestros sentimientos, emociones, ideas, de lo que percibimos a través de nuestros sentidos, pues eso nos ayuda a identificar quiénes somos, cómo somos y qué sentimos. 7

8 Referencias: Dennett, D. (1993). Consciousness Explained. New York, USA: Little Penguin Group. Dennet, D. (febrero, 2003). The illusion of consciousness. [Archivo de vídeo]. TED. Recuperado de Searle, J. (mayo, 2013). Our shared condition consciousness. [Archivo de vídeo]. TED. Recuperado de Van Gulick, R. (enero, 2014). Consciousness. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Recuperado de 8