Lo que constituye a la "Persona" es su relación con otra person. El término "Persona" indica el carácter esencial del hombre y de los animales

Transcripción

1 Lo que constituye a la "Persona" es su relación con otra person. El término "Persona" indica el carácter esencial del hombre que lo distingue del resto de la naturaleza El término "Persona" indica el carácter esencial del hombre y de los animales El término "Persona" es un concepto relacional La congénesis metafísica se refiere a la persona humana. Que la persona humana esté definida por el Sujeto Absoluto es una verdad recogida en la afirmación Dios está en nosotros La divina presencia constitutiva es el elemento creado de la persona humana Las personas divinas se definen entre sí

2 El nivel metafísico trata de la realidad divina ad intra El término rieliano de congénesis no tiene nada que ver con la noción de sustancia. Una persona privada de relación con el Sujeto Absoluto no puede guardar ninguna relación con nada ni nadie. La persona humana está constituida por tres elementos: el elemento creado, el elemento increado y el Sujeto Absoluto. De acuerdo al pensamiento de Fernando Rielo la persona es definida por la divina presencia del Sujeto Absoluto en su elemento creado De acuerdo al pensamiento de Fernando Rielo la divina presencia del sujeto absoluto no constituye a la persona humana Lo que constituye a la persona es su relación con otra persona El ámbito ontológico trata de la acción divina ad extra en el ser humano con el ser humano

3 El elemento increado es el estado de ser y acto de ser en que queda el espíritu humano en virtud de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto que lo define El elemento creado es el complejo cuerpo y alma El gene es el "ser +" del espíritu, su apertura, su esencia mística, el patrimonio que Dios le transmite con su acto El hombre es deidad creada a imagen y semejanza de la Divinidad increada Hay un gene biológico y muchos genes ontológicos En la constitución de los entes se pueden distinguir dos actos divinos, el acto creador y el acto concreacional La actio in distans es la presencia constitutiva relacionada con los vivientes personales La acción reverberante es la presencia constitutiva relacionada con los vivientes impersonales

4 De acuerdo al postulado de Fernando Rielo, el espíritu es la parte creada e inhabitada constitutivamente por Dios. Rielo distingue tres momentos en la creación: Creación de la materia; creación de la vida; creación del espíritu El origen de la vida puede explicarse por la casual formación y combinación de aminoácidos y proteínas Rielo señala que la creación de la vida es consecuencia de la absoluta libertad del acto divino El espíritu humano es la consciencia del ser humano y su potestad ontológica El espíritu es la raíz ontológica de las facultades: intelectiva, volitiva, unitiva El cuerpo en la visión rieliana es una realidad trascendentalmente abierta El alma en la visión rieliana es el "+" del cuerpo

5 El espíritu en la visión rieliana es el "+" del alma El estado genético deitático en la visión rieliana es el "+" del espíritu El espíritu psicosomatizado responde a la definición del ser humano como animal racional. La visión rieliana afirma que hay saltos en la creación que el evolucionismo no puede explicar Los actos de las personas son todos espirituales, porque es el espíritu quién les da unidad Según Rielo, los sentidos son el origen y el instrumento del conocimiento Según Rielo, los sentidos son la dura condición del conocimiento Según Rielo, el conocimiento viene inmediatamente en función de la inteligencia divina