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1 Provida press Medio: Atención: Fax: Gabinete de prensa ASOCIACIÓN VALENCIANA PARA LA DEFENSA DE LA VIDA. O.N.G. Sin ánimo de lucro. Declarada de "utilidad pública". C/ Gascons, a Tel. y fax Valencia http./ provida@ctv.com N o 48 Fecha 05-Junio-2000 S U M A R I O El uso de Provida Press no exige la referencia a la fuente, por tratarse de un servicio voluntario sin ánimo de lucro. 1. ABORTO SUMARIO 2. INICIO A LA VIDA 3. GENÉTICA 4. SIDA EN CASO DE INTERÉS, EN NUESTROS ARCHIVOS, CONTAMOS CON INFORMACIÓN SOBRE: ABORTO ANTI CONCEPCIÓN ORAL DEMOGRAFÍA EUTANASIA CLONACIÓN, INICIO DE LA VIDA MÉTODOS NATURALES PROCREACIÓN ASISTIDA RU-486 SIDA PUEDE SOLICITARSE A: PROVIDA PRESS. FAX: En caso de recepción errónea, por favor llamar al n o de páginas incluida portada: 5

2 1. CATÓLICOS A FAVOR DEL ABORTO Durante algunos años, un grupo que se autodenomina "Catholics for a Free Choice" (CFFC) (Católicos a favor de una decisión libre), ha apoyado públicamente el aborto, proclamando que habla con voz auténticamente católica. Esta pretensión es falsa. De hecho, la actividad del grupo apunta al rechazo y la distorsión de la enseñanza católica sobre el respecto y la protección debida a la vida indefensa aún no nacida. En numerosas ocasiones la Conferencia Nacional de Obispos Católicos de Estados Unidos (NCCB) ha declarado públicamente que el CFFC no es una organización católica, no habla en nombre de la Iglesia Católica y de hecho fomenta posiciones contrarias a la enseñanza de la Iglesia, tal como está articulada por la Santa Sede y la NCCB. CFFC, es en la práctica, una rama del lobby del aborto en los Estados Unidos y en todo el mundo. Es un grupo que se dedica al apoyo del aborto. Está financiado por una serie de fundaciones privadas, ricas y poderosas, en su mayor parte norteamericanas, para promover el aborto, como un método de control de la población. En su última campaña, CFFC ha emprendido una intensa labor de relaciones públicas para acabar con la presencia oficial y silenciar la voz moral de la Santa Sede como Observador Permanente en las Naciones Unidas. En este sentido, se ha ridiculizado a la Santa Sede, con un lenguaje que recuerda el de otros episodios de fanatismo anticatólico que la Iglesia Católica ha sufrido en el pasado. Como han declarado durante muchos años los Obispos Católicos de Estados Unidos, la utilización del nombre católico como una plataforma para apoyar la supresión de vidas humanas nocentes y ridiculizar la Iglesia, ofende, no sólo a los católicos, sino a cuantos esperan honradez y franqueza en las afirmaciones públicas. Declaramos una vez más que, "debido a la oposición a los derechos humanos de algunos de los miembros más indefensos de la sociedad, y porque sus fines y actividades contradicen deliberadamente las enseñanzas esenciales de la fe católica, "Catholics for a Free Choice", no es digna de ser reconocida ni respaldada como organización católica. (Vatican Information Service. Año X, n o 94, mayo 2000). 1.2 ABORTO EN ALTA MAR El grupo "Catholics for a Free Choice" ha incluido entre sus actividades un sistema para permitir realizar abortos en países en donde no está autorizado. Esta asociación, que se denomina católica, y que entre otras instituciones está apoyada por la Playboy Foundation y Planned Parenthood, ambas organizaciones dedicadas a promover el control de la natalidad, ha dado una vez más muestras de una actividad muy alejada de

3 la defensa de la vida humana promovida por el Magisterios de la Iglesia y por tanto absolutamente discordante con su titulación de grupo católico. En este caso su actividad consiste en utilizar un barco fletado por una Fundación holandesa "Women on the Waves", creada por Rebecca Gomperts, en El barco "Sea Change", actúa situándose fuera de las 12 millas de la costa de aquellos países, en donde el aborto no está permitido, para así, en aguas internacionales, poder desarrollar acciones que en esos países no son legales. En este caso el aborto. La organización se encarga de reclutar a las mujeres de esos países que quieran utilizar sus servicios. 2. VENTA DE TEJIDOS FETALES Recientemente una Comisión del Congreso Norteamericano se ha reunido para investigar si algunas compañías farmacéuticas están promoviendo la venta de tejidos fetales con fines lucrativos. Uno de los miembros de esta comisión indicaba (Science 287; 1903, 2000) que se podría introducir un proyecto de ley en el que se obligara a los investigadores a dar a conocer la fuente, y en su caso el coste, de los tejidos fetales que obtenían para sus experiencias. Aunque el tema está sometido a debate, parece que hay datos objetivos de que en algunas ocasiones se han obtenido tejidos fetales con fines comerciales. En una ocasión concreta, un patólogo de Missouri, admitía la venta de tejidos fetales con fines lucrativos, aunque por ley en ese país, vender o comprar tejidos fetales, con el fin de obtener beneficios económicos, está totalmente prohibido. También se ha constatado la existencia de una lista, presentada a la citada Comisión del Congreso, en la que se especifican los precios de varios órganos fetales, suministrada por una compañía denomina Opening Lines, que trafica con tejidos fetales. Según otro miembro del Comité, es esencial, un decidido esfuerzo en contra de la comercialización de tejidos fetales, para prevenir los efectos negativos que estas prácticas podrían tener sobre la investigación en esta área médica. A pesar de que los datos son contradictorios, el Comité del Congreso Norteamericano encargado de esta investigación, ha afirmado que continuará con esta investigación hasta que se aclaren los hechos. 3. SE MANTIENE EL DEBATE ETICO SOBRE LA INVESTIGA- CIÓN GENÉTICA Hace 25 años, cuando las experiencias sobre el genoma humano se iniciaban, se convocó una importante conferencia en Asilomar (California), para evaluar las consecuencias biológicas, sociales y éticas de algunas de estas experiencias. Ante las dudas existentes sobre las consecuencias

4 últimas de las mismas se acordó una demora de dichas experiencias. Hace unas semanas, y para conmemorar el 25 aniversario de aquella Reunión, se ha vuelto a convocar otra, en la que de nuevo se han evaluado algunos de los aspectos éticos derivados de las últimas experiencias genéticas, especialmente todo lo que afecta a la propiedad de los nuevos genes descubiertos y a su explotación comercial (Science 287; 2421, 2000). En este sentido, los científicos están preocupados porque las compañías que trabajan en este campo de la investigación médica, puedan dirigir sus investigaciones hacia aquellos objetivos que sean más rentables económicamente y no a los que tengan mayor interés científico. Hay evidencias que muestras que algunas empresas farmacéuticas investigan en fármacos para enfermedades poco importantes, pero que afectan a un gran número de personas de países ricos, antes que en enfermedades graves que afectan a pocas personas o que aún afectando a muchas personas, se dan, especialmente, en los países pobres. Es decir, prima en estas investigaciones el interés económico sobre el interés sanitario o científico. Por ello, los científicos reunidos para conmemorar el 25 aniversario de Asilomar, proponen que todos los resultados sobre información genética o sobre los genes en sí mismos, sean de propiedad pública, dado que son experimentaciones de una gran repercusión social que incluso podrían alterar el curso natural de la evolución. Por ello, afirman que estas tecnologías debían de estar al margen de los intereses comerciales de las compañías que las promueven. 4. EXPERIENCIAS SOBRE LA TRANSMISIÓN DEL SIDA EN ÁFRICA MUY ALEJADAS DE LAS MÍNIMAS NORMAS ÉTICAS QUE DEBEN REGULAR LA EXPERIMENTACIÓN MEDICA Un estudio sobre la transmisión heterosexual del SIDA en Uganda ha promovido un importante debate sobre su eticidad. Hace unas semanas, una importante revista médica, The New England Journal of Medicine, publicó unas experiencias en las que se valoraba la transmisión del Sida entre parejas heterólogas (un miembro infectado y otro sano), concluyendo que la posibilidad de infectar al miembro sano de la pareja depende en gran manera de la tasa de virus que la persona infectada tenga en su sangre. El trabajo en sí mismo parece interesante, pero según una Editorial de la propia revista, tiene amplias dificultades éticas, porque durante el tiempo en que se evalúa el contagio derivado de las relaciones sexuales, se priva al miembro infectado de la pareja del adecuado tratamiento, y al miembro sano no se le advierte de la enfermedad de su cónyuge o compañero. Los autores afirman que ese estudio no hubiera podido realizarse si se hubieran cumplido esos requisitos éticos, lo cual indudablemente no les excluye de su responsabilidad. Sin embargo, este tipo de experimentaciones no son nuevas. Los científicos que trabajan con el SIDA han puesto de manifiesto

5 durante estos años las limitaciones éticas de los estudios sobre el SIDA en países en vías de desarrollo, especialmente en África, en donde el tratamiento de esta infección es prácticamente irrealizable, por su complejidad y por su precio. Los responsables de esta investigación comentan que, a los sujetos incluidos en la misma no se les daba tratamiento, porque no podían acceder a él, y no porque hubieran sido privados intencionadamente del mismo. Sin embargo, según la editorial del NEJM, anteriormente comentado, es especialmente negativo que los investigadores no hubieran permitido que el miembro infectado de la pareja informara a su esposo/a o compañero/a de esta circunstancia (Science 288; 22, 2000). En resúmen, parece clara la utilización de una población escasa en recursos económicos para realizar investigaciones, que por supuesto, no habrían sido permitidas en ningún país desarrollado.