La Modernidad cuestionada

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María del Carmen Quiroga Méndez
hace 5 años
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1 Cuadernos de Teología Deusto, 37 La Modernidad cuestionada Carmen Bernabé Ubieta (ed.) Deusto Publicaciones Universidad de Deusto

3 Cuadernos de Teología Deusto

5 Cuadernos de Teología Deusto Núm. 34 La Modernidad cuestionada La corriente «Ortodoxia Radical» y su propuesta de una nueva «teología política» William Cavanaugh Roberto Casas Demetrio Velasco Carmen Bernabé Ubieta (ed.) Bilbao Universidad de Deusto Instituto Diocesano de Teología y Pastoral 2010

6 Cuadernos de Teología Deusto, núm. 37 Los Cuadernos de Teología Deusto pretenden tratar con rigor y de una manera accesible a un público amplio, temas candentes de la teología actual. La serie está promovida por la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto, pero cada número se debe a la responsabilidad y libertad de su autor. Estos cuadernos son flexibles y abiertos a una problemática muy amplia, pero tienen una especial preocupación por hacer presente la reflexión cristiana en lo más palpitante de la vida eclesial y social de nuestro tiempo. Consejo de Dirección: Manuel Reus Carmen Bernabé Joxe Arregi Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación, o de fotocopia, sin permiso previo del editor. Ilustración de la portada: Carmen Bernabé Ubieta Publicaciones de la Universidad de Deusto Apartado Bilbao publicaciones@deusto.es Instituto Diocesano de Teología y Pastoral Plaza Nueva 4, 1.º Bilbao idtp@idtp.org ISBN:

7 Indice Presentación Carmen Bernabé Ubieta La mitología de la Modernidad: un diagnóstico teológico William T. Cavanaugh La teología después de la Modernidad: reina de las ciencias de nuevo? William T. Cavanaugh Qué ortodoxia?, qué radicalidad?: una teología arriesgada para un tiempo incierto Roberto Casas Andrés Ortodoxia radical? Una lectura crítica de Imaginación teopolítica de W.T. Cavanaugh Demetrio Velasco Cuadernos de Teología Deusto, núm. 37 Universidad de Deusto - ISBN

8 Universidad de Deusto - ISBN

9 Presentación El 15 de diciembre de 2008, la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto y el Instituto diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) ofrecieron, conjuntamente, la oportunidad de escuchar al teólogo norteamericano William T. Cavanaugh y de conocer, de primera mano, su propuesta teológica. Es uno de los representantes de la nueva posición teológica denominada «Ortodoxia radical» (Radical Orthodoxy) y reflexiona, desde lo que considera el fiasco de la Modernidad, sobre la relación Iglesia-Estado/ Fe-Política proponiendo una cierta «teología política» que quiere abrirse paso en el panorama teológico norteamericano. Bajo el epígrafe común «Modernidad en crisis y teología» W. Cavanaugh ofreció dos conferencias. La primera de ellas se tituló: «La mitología de la Modernidad: un diagnóstico teológico» y fue impartida en el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (Bilbao); la segunda, tuvo lugar en la Universidad de Deusto el mismo día por la tarde y llevó el título «La teología después de la Modernidad: Reina de las ciencias de nuevo?». Ambas constituyen una muestra significativa de la reflexión teológica que ha desarrollado en varias publicaciones, una de las cuales ha sido traducida al castellano: Imaginación teo-política (Nuevo Inicio, Granada, 2007). Este autor hace una crítica radical a la Modernidad y a sus expresiones más paradigmáticas, entre ellas la secularidad, el individualismo y, sobre todo, el Estado cuya naturaleza y función ve con tremendo pesimismo, como un ente incapaz de buscar el bien común. Considera, por el contrario, que la Iglesia católica y su propuesta comunitaria son una alternativa muy válida para la creación de una nueva sociedad. En sus conferencias expone su pensamiento sobre cómo entiende esta afirmación y cómo llevarlo a efecto. Universidad de Deusto - ISBN

10 10 CARMEN BERNABÉ UBIETA Es interesante conocer esta propuesta teológica porque, en el contexto de la involución eclesial del postconcilio Vaticano II, esta corriente de la Radical Orthodoxy corre el peligro de ser aprovechada como legitimación ideológica de cierta tendencia nostálgica e involucionista. En el diálogo que siguió a su exposición hubo varias preguntas e intervenciones críticas en este sentido. Y de hecho, el mismo Cavanaugh hace, en algún momento de su exposición, una alusión a este posible uso. En la segunda de las conferencias el profesor Cavanaugh se centró, desde esa misma óptica, en la disciplina de la Teología para la que desea y propone una tarea muy polémica: volver a ser la reina de las ciencias en el sentido de ofrecer un ámbito integrador de reflexión a las demás disciplinas de las que dice son parciales por definición. Algunas de sus afirmaciones son, sin duda, muy polémicas y suscitaron una viva discusión entre el ponente y algunos de los profesores de teología asistentes a su conferencia. Afirmó, por ejemplo, que: «la teología debe articular la relación entre Dios y toda la creación. No puede admitir la existencia de unas ciencias seculares puramente autónomas que se desenvuelven como si Dios no existiese o no tuviese impacto en la creación divina», y afirmó que la Radical Orthodoxy «intenta regenerar el mundo situando sus preocupaciones y actividades dentro de una estructura teológica» a la vez que considera que «cualquier disciplina debe situarse en el marco de una perspectiva teológica». Pero como el lector comprenderá su posición es más matizada, porque «hablar de teología como reina de las ciencias tiende hacia la hipérbole y necesita ser matizada». En primer lugar admite «que no hay por qué rechazar todo lo positivo que ha supuesto la modernidad» pero piensa que «la separación de la teología del resto de la vida es una contingente invención occidental, y no simplemente la forma de ser de las cosas». La causa la sitúa en el triunfo del estado-nación sobre la Cristiandad que requirió la marginación de la teología en cuanto disciplina integradora. Sin embargo, para Cavanaugh, «la teoría social secular en forma de disciplinas autónomas como la ciencia política, la sociología, la economía, etc., es de hecho una teología disfrazada». Como ejemplo adujo el caso de la economía, que en sus planteamientos presenta muchos rasgos religiosos en cuanto supone una adhesión a ciertas premisas y credos. Para que el lector o lectora se haga un juicio personal, el presente Cuaderno Teología Deusto reúne el texto escrito de las dos conferencias Universidad de Deusto - ISBN

11 PRESENTACIÓN 11 que ofreció el profesor William Cavanaugh, junto a dos trabajos que, con valoraciones diversas, sitúan y analizan de forma crítica el pensamiento y la aportación de este autor y, más allá de él, de la corriente o perspectiva en la que se inscribe su obra y su pensamiento, la «Ortodoxia radical». Pensamos que se trata de una corriente y un autor que son interesantes y necesarios conocer. El profesor Roberto Casas, que ha estudiado su pensamiento y que amablemente tradujo al español las conferencias del profesor Cavanaugh, sitúa teológicamente y valora críticamente, dentro del panorama teológico actual, la aportación de este autor y la corriente a la que pertenece. Hace una valoración matizada donde se presentan las posibilidades descubiertas así como las limitaciones y peligros de semejante propuesta. El mismo Casas, al presentar al autor y a su obra, los situó con estas palabras: «Uno de los temas recurrentes en las discusiones teológicas del mundo anglosajón es cómo se debe interpretar la Modernidad, y William T. Cavanaugh representa una de las perspectivas dentro de ese debate, la que sostiene que la Modernidad se sustenta en una serie de mitologías y teologías falsas que deben ser desveladas». Casas hace también un análisis de los peligros de esta corriente, sobre todo el de ser utilizada por ciertos sectores eclesiales que confunden la influencia política, social o económica de la Iglesia, realizada a través de la sociedad alternativa que se crea en sus realizaciones como cuerpo social y la influencia cultural que puede tener en los que toman contacto con él, con la intervención directa de la Iglesia en la vida política y económica que es lo que buscan recuperar ciertos sectores involucionistas. Para Roberto Casas «resulta llamativo que en contextos como el nuestro se empiece a relacionar cada vez más estrechamente a la Radical Orthodoxy con las tendencias más conservadoras de la Iglesia, mientras que muchos de los autores que podemos vincular de forma más o menos estrecha a esta corriente se autodefinen como políticamente de izquierdas». El profesor Demetrio Velasco, por su parte, analiza de forma crítica, desde el campo del pensamiento político y la teología, los supuestos y la utilización de los autores ilustrados y modernos que hace el autor en su obra cuando crítica la Modernidad y sobre todo al Estado, así como la eclesiología a la que le abocan sus presupuestos. El profesor Velasco no sólo tiene en cuenta las dos conferencias que dio Universidad de Deusto - ISBN

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