CIEE Study Center in Seville, Spain Course name: EL ISLAM EN LA ESPAÑA MUSULMANA ARTE Y CULTURA / ISLAMIC CULTURE AND ART IN MUSLIM SPAIN Course number: SOCI3001CSCS Programs offering course: Liberal Arts, Advanced Liberal Arts, Business and Society, Teaching Development and Communication, New Media and Journalism Programs Language of instruction: Español U.S. semester credits: 3 semester hours / 4.5 quarter hours Contact hours: 45 Term: Fall 2015 / Spring 2016 Course meeting times: Course meeting place: Professor: Contact information: Office address: Office hours: TBD TBD Dra. Fátima Roldán Castro froldan@us.es TBD TBD DESCRIPCIÓN DEL CURSO Esta asignatura plantea a lo largo de su programa un viaje por el mundo árabe-islámico con especial atención en sus particularidades culturales y artísticas, partiendo de Oriente en la Edad Media para aterrizar en la España musulmana (al-andalus). La adquisición de contenidos de esta asignatura colabora directamente en el proceso paralelo de aprendizaje de la lengua española tanto en sus estructuras gramaticales como en la consolidación y ampliación de vocabulario, ya sea general ya especializado. Sus objetivos esenciales son: - Proporcionar a los estudiantes conceptos básicos sobre la cultura árabe e islámica en general, para estudiar a continuación la peculiaridad andalusí. - Estudiar las características fundamentales del arte islámico y de manera especial el arte de al-andalus en sus ejemplos más significativos.
- Facilitar bibliografía esencial sobre los temas mencionados, de forma que los estudiantes puedan ampliar sus conocimientos Para ello se realizarán presentaciones bibliográficas sistemáticas, comentarios y coloquios. - Visitar y estudiar los principales exponentes del arte andalusí materializados especialmente en las ciudades de Sevilla, Carmona y Niebla, aparte de los emblemáticos ejemplos de Córdoba, Málaga y Granada. PRERREQUISITOS - El estudiante que curse esta asignatura deberá tener idealmente aunque no sea requisito excluyente- nivel intermedio de lengua española para el correcto seguimiento de las materias que se tratarán a lo largo del curso. - Deberá demostrar capacidad de síntesis y sentido crítico. - Tendrá la capacidad de trabajar en solitario y en grupo. - Deberá activar sus destrezas en la expresión oral y escrita, actitud esencial en el proceso paulatino y continuo del aprendizaje lingüístico y de los contenidos descritos anteriormente. METODOLOGÍA - Las clases teóricas, cuya base son los temas expresados en este programa, se desarrollarán en exposiciones teórico-prácticas por parte de la profesora con el apoyo de libros, textos y artículos que los alumnos deberán leer y comentar a medida que se imparta cada tema, de forma que la participación de los estudiantes en clase constituya una dinámica natural y habitual. Todos los temas irán acompañados de material fotográfico y audiovisual (documentales y películas). Las clases se completarán con actividades que se realizarán fuera del aula: visitas a los ejemplos artístico-arquitectónicos más significativos del arte islámico en Sevilla y, en lo posible, del entorno (Carmona y Córdoba entre otros). - Se presentarán obras seleccionadas de entre las ofrecidas en la bibliografía para suscitar el debate y la actitud crítica del estudiante - La asignatura cuenta con un cuadernillo para cada tema que servirá como guía al estudiante ya que integra bibliografía, textos y artículos - entre ellos las lecturas obligatorias-, así como
numerosas ilustraciones que servirán de soporte a los distintos temas. EVALUACIÓN Y NOTA FINAL 1- Dos exámenes: parcial y final (25%+25%). 2- Participación del alumno en clase (25%). 3- Redacción de trabajos, síntesis y exposiciones (25%). Exposición detallada de la evaluación: 1-Se realizarán dos exámenes (25 % + 25%): un examen parcial y uno final. Los estudiantes habrán de responder en ambos a las cuestiones teóricas correspondientes a los temas estudiados para cada examen y se tratará de preguntas para desarrollar de acuerdo con la materia impartida y los conocimientos adquiridos. Los estudiantes habrán de demostrar el conocimiento adecuado al nivel de impartición de la materia de examen. Igualmente habrá de realizarse la identificación y descripción de imágenes proyectadas de entre las utilizadas en clase: edificios completos, secciones y detalles, materiales constructivos, cultura material, objetos suntuarios y otros. Etapas, estilos constructivos y artísticos. De la misma forma, el estudiante habrá de identificar y describir algunos de los planos analizados en clase: edificio al que pertenece, claves constructivas, secciones, etapa de construcción, etc. La materia incluida en el examen parcial no formará parte del examen final, aunque se incorpore su contenido como materia esencial para la correcta comprensión y desarrollo de los temas estudiados en la segunda parte de la asignatura. Se valorará: * exactitud y adecuación en la respuesta, esto es la demostración del conocimiento necesario para el correcto desarrollo de la pregunta efectuada.
* expresión escrita gramática y fluidez en la redacción. * relación del tema objeto de pregunta con lo estudiado en clase. 2- Participación del alumno (25%), esto es, la medida en que demuestre estar al día de los contenidos estudiados así como su activa implicación y seguimiento de la asignatura. Se valorará: * la actitud, interés y aportaciones del estudiante en las clases. * la participación en las actividades realizadas fuera del aula ya que se plantean como complementarias a lo impartido en clase. * la participación, lecturas y presentaciones voluntarias. 3- Redacción de trabajos, síntesis y exposiciones (25%): Cada estudiante preparará: - Un mapa del mundo en la Edad Media en el que habrá de situar los imperios y países significativos en la época, ciudades protagonistas, ríos y mares. Se valorará la complejidad del mapa elaborado, la selección de espacios señalados, la corrección y limpieza del mismo. Asimismo la puntualidad en la entrega. - Tres presentaciones por escrito que serán señaladas en el Programa. En ellas se valorará: * la capacidad de síntesis, * la expresión en español, * la corrección gramatical, * el sentido crítico, * la presentación, * la puntualidad en la entrega. - La extensión de cada presentación o ensayo se indica en el Programa pero todas ellas habrán de extenderse entre 3 y 5 páginas escritas en letra Times New Roman tamaño 12 con interlineado 1,5. - Para obtener un resultado óptimo se aconseja acudir al Centro de Recursos Lingüísticos durante el curso.
- Exposición oral de un tema - libro, artículo y/o imagen- sugerido por la profesora o elegido por el estudiante. En esta exposición se valorará: * la bibliografía utilizada, * organización del material de base, * los soportes elegidos, * el cuidado y corrección en la expresión * la particularidad y originalidad en los planteamientos. En su conjunto esta tarea se plantea como la puesta en escena de la pequeña investigación que supone la elección de un tema concreto que habrá de estructurarse en dos etapas: la primera consistirá en la selección bibliográfica así como en su estudio, valoración, y puesta en relación de los distintos títulos manejados. Posteriormente se realizará la exposición oral del tema haciendo uso de distintos soportes digitales y en papel. El cuidado en la expresión será muy valorado así como el dinamismo y originalidad de los planteamientos. Todo ello en relación con la medida en que atrae la participación del resto de los compañeros. SPANISH GRADE US EQUIVALENCE SPANISH GRADE US EQUIVALENCE 10.00 9.00 A 6.99 6.00 C+ 8.99 8.75 A- 5.99 5.00 C 8.74 8.25 B+ 4.99 4.00 D 8.24 7.50 B 3.99 0.00 F 7.49 7.00 B- NP F Attendance Policy Students are not allowed to miss class. For each absence, the participation portion of the grade will be lowered. Hence, it will be very difficult to receive a 10 in the class. Please keep this in mind.
If a student misses class twice without a valid excuse (a *note from a physician in the event of an illness*), then the professor will automatically lower the final grade by 0.5 points (on a 10 point scale) for each class missed thereafter. Students with 6 or more absences will fail the course. Students should arrive to class on-time. Arriving late for a class will count as an absence. *Notes from a physician will only be valid and admitted by the Resident Director if the doctor confirms that the visit could not have been arranged at another time, or that the student was too ill to attend class that day. Academic Honesty Students are expected to act in accordance with their university and CIEE s standards of conduct concerning plagiarism and academic dishonesty. Use of online translators for work in Spanish will result in an automatic failure. Centro de Recursos Lingüísticos En esta asignatura se considera obligatoria la revisión en el Centro de Escritura de todos los ensayos que redacten los alumnos a lo largo del curso. PROGRAMA DEL CURSO BASES CULTURALES DEL ISLAM 1ª Semana 1- Introducción. Explicación de la asignatura: contenido; metodología, evaluación. Proyección de imágenes: geografía del primer Islam; espacios, edificios, arte suntuario y cultura material. 2- El Islam, fenómeno cultural y religioso. PROTAGONISTA: EL CORÁN
Lectura: selección de versículos del Corán, hadices y textos alusivos al tema. -Presentación por parte de los alumnos y comentario de los libros: M. Gaudefroy-Demombynes, Mahoma, Madrid, Akal, última edición; C. Horrie y P. Chippindale, Qué es el Islam?, Madrid, Alianza, última edición. 2ª Semana - Continuación del tema anterior. 3- Nociones histórico-geográficas: el mundo árabe medieval. 3.1- Omeyas y abbasíes en Oriente. 3.2- Expansión geográfica del mundo árabe durante la Edad Media. Mapas e itinerarios. La llegada a al-andalus. PROTAGONISTA: EL MEDITERRÁNEO. - Elaboración de un mapa: El mundo árabe medieval. -Proyección de un documental histórico-cultural sobre los temas 2 y 3. 3ª Semana 4- La ciudad (medina), centro de realización política, socio-cultural y artística. 4.1- Intramuros: diseño urbano; mezquita; alcazaba; alcázar; zoco; alhóndigas; alcaicería; baños; madrasa; viviendas. 4.2- Extramuros: macabras, arrabales, musalla, musara, almunias. PROTAGONISTA: ALMINAR DE LA MEZQUITA KUTUBIYYA EN MARRAKECH. -Exposición teórica del tema por los alumnos a partir de lecturas dirigidas por la profesora. -Proyección de imágenes: Estudio y comentarios. 4ªSemana Continuación tema anterior: -Presentación de la obra: C. Mazzoli-Guintard, Ciudades de al-andalus: España y Portugal en la época musulmana (siglos VIII-XV), Granada, Almed, 2000.
Lectura: J.C. Rodríguez Estévez, La mezquita. Un modelo arquitectónico para la comunidad musulmana, F. Roldán (ed.), Espiritualidad y convivencia en al-andalus, Huelva, Universidad, 2006, 127-150. - Síntesis de dicha lectura. Extensión: 3 folios (Tamaño de letra 12, en notas 11, interlineado 1,5). Viernes - Visita a la ciudad de Carmona: Visita al alcázar y puerta de Sevilla; visita al museo de la ciudad y a la Puerta de Córdoba. Visita a las excavaciones arqueológicas más recientes. Recorrido por las calles de Carmona. 5ªSemana 5- Casas y jardines. 5-.1.- La casa: vivienda y mobiliario; la familia; la alimentación. 5.2-.- El jardín: tipología y distribución. Modelos orientales y jardines andalusíes. PROTAGONISTA: EL JARDÍN EN CRUCERO DE SEVILLA. Exposición teórica. Proyección de imágenes: estudio y comentarios. Lecturas: R. Arié, Aspectos de la vida cotidiana: la familia, vivienda y mobiliario, la alimentación, en España musulmana (siglos VIII-XV), t. III de la Historia de España de M. Tuñón de Lara, Barcelona, Labor, 1983; JC. Rodríguez Estévez, El espejo y la serpiente. Una aproximación al jardín islámico, F. Roldán Castro (ed.), Al-Andalus y Oriente Medio: pasado y presente de una herencia común, Sevilla, Fundación El Monte, 2006, 167-193 y apéndice gráfico. - Desayuno andalusí. - Síntesis sobre las lecturas realizadas. Extensión 3-4 folios (tamaño de letra 12, en notas 11, interlineado) -Itinerario recreado por la Sevilla musulmana. Actividad fuera del aula. 6ªSemana
- Continuación del tema anterior. - Examen Parcial 7ªSemana 6- Abstracción y figuración en el arte árabe-islámico. Lenguajes decorativos. PROTAGONISTA: IMAGEN DE FLAUTISTA (Convento de Las Claras en Murcia) -Exposición teórica; Proyección de imágenes: estudio y análisis. Lecturas: J. Albarracín Navarro, La pintura figurativa árabe islámica, Historia y Cultura del Islam español, Granada, CSIC, 1988, 115-127; A. Carmona González, Las religiones monoteístas y la polémica de las imágenes en el culto, El Legado de la escultura. Murcia, 1243-1811, Murcia, Ayuntamiento, 18-20; - Presentación de la obra: JM Puerta Vílchez (ed.), Libertad e innovación. Caligrafía árabe contemporánea, Madrid, Turner-Casa Árabe, 2010. - Síntesis La pintura figurativa. Extensión 2-3 folios (tamaño de letra 12, en notas 11, interlineado 1,5). - Visita a los Reales Alcázares de Sevilla. AL-ANDALUS: HISTORIA, ARTE Y CULTURA 8ªSemana 7- Emirato y califato: cuestiones históricas. 7.1- Arte califal: Qurtuba (Córdoba). La mezquita, los baños, la ciudad palatina de Medina Azahara. La decoración y las artes suntuarias. PROTAGONISTA: CAPITEL DE TRÉPANO O AVISPERO DE MEDINA AZAHARA. -Exposición y estudio histórico-político de esta etapa. Exposición y estudio de sus claves estéticas y de sus ejemplos más significativos. Proyección y análisis de imágenes. Viernes ------: - Visita a la ciudad de Córdoba: visita al museo de Medina Azahara; visita el Conjuntio Arqueológico; visita y estudio de las etapas artísticas y constructivas de la mezquita de Córdoba; recorrido por la judería cordobesa y visita a la antigua sinagoga de la ciudad.
9ªSemana 8- Los reinos de taifas, los almorávides y los almohades: cuestiones históricas. 8.1- Arte de taifas y arte almorávide. 8.2- El Arte almohade: Ishbiliya (Sevilla) capital del imperio almohade en al-andalus. Murallas, mezquita y alminar (Giralda), Torre del Oro, baños. La decoración. Las fuentes históricas. PROTAGONISTA: LA BUHAYRA DE SEVILLA. Exposición y estudio de las etapas histórico-políticas mencionadas. Exposición y estudio de sus claves estéticas y sus ejemplos más significativos. Especial atención a la etapa almohade por el protagonismo que tuvo la ciudad de Sevilla en esta época. 10ªSemana Recorrido por la Sevilla almohade: Torre del Oro; Palacio de Abu Hafs; Torre de la Plata; Coracha; Catedral antes mezquita-, Giralda; murallas del Alcázar: muralla de la Macarena y jardín del Valle, Puerta de Córdoba; Buhayra. -Presentación de las obras: G. Borrás, El Islam: de Córdoba al mudéjar, Madrid, Sílex 2014; M. Valor (coord.), El último siglo de la Sevilla Islámica,1147-1248, Sevilla, Universidad, 1995. 11ªSemana 9- El reino nazarí de Granada: cuestiones históricas. 9.1- Arte nazarí: arquitectura civil y religiosa en Granada. Murallas, mezquita mayor, madrasa, maristán, alcaicería y baños. La Alhambra. Poesía decorativa. PROTAGONISTA: EL MOCÁRABE. -Estudio de los acontecimientos histórico-políticos que caracterizan esta etapa; estudio de sus claves estéticas; ejemplos artísticos y arquitectónicos significativos. -Proyección, estudio y análisis de imágenes. -Presentación del libro-: JM Puerta Vílchez, Leer la Alhambra. Guía visual del monumento a través de sus inscripciones, Granada, Edilux, 2010.
12ª Semana -Proyección de un documental histórico-artístico sobre la etapa estudiada. Comentarios y coloquio. -Repaso de temas y revisión de dudas -Examen Final ACTIVIDADES FUERA DEL AULA (Susceptibles de ser ampliadas y/o modificadas parcialmente) - Recorrido, reconstrucción y análisis del paisaje urbano de la Sevilla prealmohade. - Ejemplos de arquitectura andalusí. Revisión de conceptos artístico-arquitectónicos y estructuras urbanas: Alcázar de Sevilla presentación del arte mudéjar. - Estudio del sistema poliorcético almohade en la ciudad de Sevilla: Torre del Oro, Murallas, Coracha, Torre de la plata etc. - Estudio de las intervenciones urbanas en la Sevilla del siglo XII: atarazanas, puente de barcas, acueducto, almunia, etc. - Visita a las excavaciones arqueológicas más recientes en el Alcázar sevillano. - Visita a la ciudad de Carmona: Alcázar, Puerta de Sevilla, fondos histórico-culturales del museo municipal, Alcázar de la Reina, Puerta de Córdoba. - Visita a la ciudad de Córdoba: Mezquita y Medina Azahara. PROGRAMA DE LECTURAS OBLIGATORIAS Se indica en los temas correspondientes. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA OBRAS DE CONSULTA VV.AA. Encyclopedia of Islam, Leiden-Brill, última edición. MAÍLLO SALGADO, Felipe, Vocabulario de historia árabe e islámica, Madrid, Akal, última edición. NEWBY, G.D., Breve enciclopedia del Islam, Madrid, Alianza, 2004.
ISLAM ANDRAE, Tor, Mahoma, Madrid, Alianza, última edición. GAUDEFROY-DEMOMBYNES, Maurice, Mahoma, Madrid, Akal, 1990. HORRIE, Chris, y CHIPPINDALE, Peter, Qué es el Islam?, Madrid, Alianza, 1994. MOLINA LÓPEZ, Emilio, «Leyes y dictámenes: el estatus femenino en el derecho islámico, F. Roldán (ed.), La mujer musulmana en la historia, Huelva, Universidad, 2007, 119-140. ROLDÁN CASTRO, Fátima (ed.), Voces del Islam, Huelva, Universidad, 2010. ROLDÁN CASTRO, Fátima (ed.), El mundo árabe como inspiración, Sevilla, Universidad, 2012. ROLDÁN CASTRO, Fátima (ed.), El cielo en el Islam, Sevilla, Universidad, 2014. ROLDÁN CASTRO, Fátima (ed.), Culturas de al-andalus, Sevilla Universidad, 2015. RODRÍGUEZ ESTÉVEZ, Juan Clemente, La mezquita. Un modelo arquitectónico para la comunidad musulmana, F. Roldán (ed.), Espiritualidad y convivencia en al-andalus, Huelva, Universidad, 2006, 127-150. STIERLIN, Henri, El Islam. Desde Bagdad hasta Córdoba. Las edificaciones de los siglos VII al XIII, Madrid, Taschen, 2009. ARTE ISLÁMICO BLAIR S., BLOOM, J., Rivers of Paradise. Water in Islamic Art and Culture, 2010. BURCKHARD, Titus, El arte del Islam. Lenguaje y significado, Barcelona, Sophia Perennis, 1999. ETTINGHAUSEN, Richard y GRABAR, Oleg, Arte y arquitectura del Islam. 650-1250, Madrid, Cátedra, 1996. GRABAR, Oleg, La formación del arte islámico, Madrid, Cátedra, 2000. HAGEDORN, Annette, Arte Islámico, Madrid, Taschen 2009. PUERTA VÍLCHEZ, J.M., La aventura del cálamo, Granada, Edilux, 2007. PUERTA VÍLCHEZ, José Miguel (ed.), Libertad e innovación. Caligrafía árabe contemporánea, Madrid, Turner-Casa Árabe, 2010. PUERTA VÍLCHEZ J.M., La poética del agua en el Islam, Pontevedra, Trea, 2011. AL-ANDALUS. ARTE Y CULTURA.
AKMIR, A., La percepción del otro y las vías de la tolerancia en al-andalus, F. Roldán (ed.), Espiritualidad y convivencia en al-andalus, Huelva, Universidad, 2006, 13-24. ARIE, R., España musulmana (siglos VIII-XV), Barcelona, Labor, última edición. BORRÁS GUALIS, G., Arte andalusí, Madrid, Sílex, 2014. CHEJNE, Anwar G., Historia de España musulmana, Madrid, Cátedra, última edición. FERNÁNDEZ LACOMBA, Juan, Arte y seducción de al-andalus, Paisaje y Naturaleza en al- Andalus, Granada, El Legado Andalusí, 2004, LÓPEZ GUZMÁN, Rafael, Arquitectura mudéjar, Madrid, Cátedra, 2000. MAZZOLI-GUINTARD, Christine, Ciudades de al-andalus: España y Portugal en la época musulmana (siglos VIII-XV), Granada, Ed. Almed, 2001. MAZZOLI-GUINTARD, Christine, Espacios de convivencia en las ciudades de al-andalus, F. Roldán (ed.), Espiritualidad y convivencia en al-andalus, Huelva, Universidad, 2006, 73-90. RODRÍGUEZ ESTÉVEZ, Juan Clemente, El alminar de Isbiliya. La Giralda en sus orígenes (1184-1198), Sevilla, Ayuntamiento, 1998. RODRÍGUEZ ESTÉVEZ, Juan Clemente, Alminares almohades, Al-Andalus y el Norte de África: Relaciones e Influencias, Sevilla, Fundación El Monte, 2004, 189-222. RODRÍGUEZ ESTÉVEZ, Juan Clemente, La herencia del Islam en la arquitectura española, El Mundo Árabe como inspiración, Sevilla, Secretariado Publicaciones, 2012. TORRES BALBÁS, Leopoldo, Ciudades hispano-musulmanas, Madrid, IHAC, 1985. PAVÓN, Basilio, Ciudades hispanomusulmanas, Madrid, Mafpre, 1992. PUERTA VÍLCHEZ, José Miguel, Leer la Alhambra, Granada, Patronato de la Alhambra, 2010. VALLVÉ, J., Abderramán III: Califa de España y Occidente (912-961), Barcelona, Ariel, 2003. VALOR M., (coord.), El último siglo de la Sevilla Islámica:1147-1248, Sevilla, Universidad, 1995. VV.AA., Al-Andalus. Las artes islámicas en España, Madrid, Metropolitan Museum of Art/Ed. El Viso, 1992. VV.AA., La arquitectura del Islam Occidental, Barcelona, El Legado Andalusí, 1995. VIGUERA MOLÍNS, Mª Jesús (coord.), El reino nazarí de Granada (1232-1492).Sociedad. Vida y cultura, Tomo VIII/4 de la Historia de España dirigida por R. Menéndez Pidal, Madrid, Espasa, 2000.
VIGUERA MOLÍNS, MªJesús, La fascinación de al-andalus en el siglo XIX, F. Roldán, (ed.), La herencia de al-andalus, Sevilla, Fundación El Monte, 2007, 207-248. WATT, M., Historia de la España islámica, Madrid, Alianza Ed., (última edición).