Atkinson 1 Steven Atkinson Hermano Colvin Español 451 1 Diciembre 2010 Piensen como hombres: La distorsión del adolescente y adulto en Axolotl Los juegos de perspectivo son la especialidad de Cortázar. En muchos de sus cuentos él logra en crear una ficción extraordinaria que también demuestra unos de los aspectos más profundos del ser humano. En la mayoría de sus historias, él usa la distorsión del contexto y tiempo para dar una visión más amplia y profunda de la identidad del ser humano como adulto. Sin embargo, unos de sus cuentos examinan como es el ser adolescente. Los venenos y El final del juego examinan los pasos que toman los adolescentes al llegar a ser adultos. Los dos cuentos son diferentes de la mayoría de los cuentos de Cortázar porque les faltan los elementos surrealistas. Axolotl es la puente entre los dos tipos de cuento porque tiene los elementos surrealista junto al tema de cómo los niños llegan a ser adultos. Axolotl es también un ejemplo de la manera que los niños se convierten adultos porque demuestra la conversión por el que pasa un niño, el mismo narrador, a través de los perspectivos del narrador como adolescente, el axolotl como animal y la persona que ya dejó de visitar el acuario como adulto. El enfoque en la transformación y el metamorfosis de un adolescente a un adulto no es nada fuera de normal para Cortázar. Un artículo escrito por Richard Martin, un crítico de literatura dice que Cortázar tiene un amor por el juego literario especialmente cuando ese implica la transición y la transición puede ser una cantidad de cosas. Ya sea de la adolescencia al ser
Atkinson 2 adulto, de la sanidad a la locura, del arte a la vida, del sueño al estar despierto, de vida a la muerte (traducido 100). Cortázar juega con cada forma de transición humana en sus cuentos, y en Axolotl, la transición tiene que ver con más de la metamorfosis de un ser humano en un axolotl, pero también de un adolescente en un adulto. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño (1 Corintios 13:11). Esta oración tiene mucho que ver con la trama de la historia porque demuestra el cambio que ocurre al llegar a ser un adulto. La verdad es que cuando una persona deja atrás la niñez y la inmadurez; también deja atrás parte de sí mismo y pasa por medio de una metamorfosis completa. El hecho de que el narrador pasa por diferentes etapas de fascinación comprueba que el narrador es un niño que se está madurando. Al principio, el narrador describe su hábito de ir a zoológico para ver a los tigres y panteras. Un día, cuando los tigres y panteras cesan de fascinarle el niño entra en el acuario. Esto es algo que casi muchos niños experimentan. Por ejemplo, cuando yo era niño me fascinaban los dinosaurios. Un día, encontré un libro con ilustraciones de dinosaurios en la biblioteca y después siempre busqué el mismo libro. Me fascinaba cada aspecto de los dinosaurios, pero cuando las películas de desastres naturales se popularizaron dejé de ver los libros de dinosaurio para ver los de los desastres naturales. Los niños pasan de fascinación a fascinación y dejan sus viejos hábitos porque ya les aburren o piensen que ya tienen maestría sobre ellos. El narrador de la historia es igual. El artículo The Hidden Indian in Cortazar s Axolotl apoya este hecho diciendo, El narrador se fija en los axolotl solamente porque los leones y panteras estaban menos fascinante que usualmente son (traducido Knight, Krull 489). Cuando los tigres y panteras dejan de fascinarle,
Atkinson 3 él busca otra cosa. También cuando los Axolotl dejan de fascinarle niño que ya no es el narrador busca otra cosa. Cada vez él llega a ser más como adulto y menos como adolescente. La transformación del narrador de un ser humano en un axolotl también demuestra el tema del proceso de madurar porque es una forma de metamorfosis. Antes de madurarse emocionalmente y filosóficamente, una persona tiene que cambiar su modo de sentir y pensar anterior. El artículo Julio Cortázar y la apropiación del otro dice que es significativo que el ajolote sea un animal ambiguo ya que es anfibio [y] que sea una forma larval (perpetuamente subdesarrollada ) ( Kauffman, Bartra 227). La significancia de eso en relación con la madurez también es importante. El hecho de que el narrador se convierte en axolotl significa que él está atrapado en una forma ambigua ya que no es niño ni es hombre adulto, y también está atrapado en un estado larval donde no puede progresar. La metamorfosis es también simbólico del parte del niño que se queda atrás en forma del narrador, cuando el deja su fascinación de la niñez. La apariencia de palabras que indican etapas de la vida también demuestra el tema de la maduración en la historia. Es aparente que el narrador demuestra elementos de inmadurez en la parte temprano de la historia. Él va al zoológicos en por la mañana en la primavera. Fuera del hecho de ir al zoológico, las palabras mañana y primavera también indican inocencia y el principio de la vida. También la fascinación del narrador hasta apretar su cara al vidrio del acuario también indica una persona menor de edad. Sin embargo, el narrador, al transformarse en axolotl, dice que tiene pensamiento de hombre y que está enterrado vivo en un axolotl, frases que indican que el narrador ha cambiado en más de una manera. Ya no es un adolescente inocente pero es un ser atrapado en un cuerpo y una mente que ya no crece como un adulto.
Atkinson 4 Como cuento, Axolotl es interesante no sólo por el hecho de que es una historia de un hombre que se convierte en un axolotl o una alegoría de la identidad social de Latinoamérica pero también es un cuento de cómo todas personas cambian y se convierten en seres que no fueron antes. El personaje en el cuento axolotl deja parte de sí atrás enterrado en un axolotl y empieza a ser un hombre adulto mientras el axolotl ser queda solo con recuerdos de ser humano, partes del lazo que por un tiempo unía el ser humano adolescente al ser humano adulto.
Atkinson 5 Obras Citadas Kauffmann, R. Lane y Roger Bartra. Julio Cortázar y la apropiación del otro: Axolotl como fábula etnográfica. Revista Mexicana de Sociología 63.4 (2001):223-232. Internet. 8 Diciembre 2010. Knight, Thomas J. y Alice H. Krull. The Hidden Indian in Cortazar s Axolotl. Journal of Interamerican Studies and World Affairs 15.4 (1973): 488-493. Prenta. La Santa Biblia, Edición Santos de los Últimos Días. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 2008. Internet. Martin, Roger D. Rocky Mountain Review of Language and Literature 44.1/2 (1990):99-101. Internet. 8 Diciembre 2010