Los cantares de gesta. MioCid

Transcripción

1 LITERATURA MEDIEVAL Los cantares de gesta. MioCid Margarita Paz Torres (UAH) 1

2 2 El manuscrito (1) De los sos ojos tan fuerte mientre lorando tornava la cabeça e estávalos catando; vio puertas abiertas e uços sin cañados, alcándaras vazías, sin pielles e sin mantos e sin falcones e sin adtores mudados. Sospiró Mio Çid, cuidados; ca mucho avié grandes Fabló Mio Çid bien e tan mesurado: Grado a ti, Señor, Padre que estás en alto! Esto me an buelto mios enemigos malos. Cantar I [f 1r].

3 3 El manuscrito (2) Representación máxima del mester de juglaría en España. Mio Cid es el primer texto extenso conservado en lengua castellana (R. Lapesa). De fechas anteriores solo hay glosas breves que, ni son literarias ni son, en el caso de las Glosas Emilianenses, propiamente castellanas sino riojanas o aragonesas. La literatura española anterior a Mio Cid son las jarchas y las moaxajas, que tampoco están escritas en castellano. Anónimo.

4 4 El manuscrito (3) Entre 1140 y 1157, incluidos en el Cantar de Almería, constan unos primitivos versos sobre Mio Cid, que ya sitúan al héroe como protagonista y a Alvar Fáñez, su sobrino, como deuteragonista. 1ª copia. Per Abat(1207?). 2ªcopia (la que nos ha llegado hasta hoy):sigloxiv. Copiado para el convento de monjas de Vivar, donde se hallaba a principios del siglo XVIII. Fue comprado por el marqués de Pidal, a cuyos herederos lo compró la Fundación Marc y esta lo donó a la BNE, donde se conserva hoy.

5 5 El manuscrito (4) Éxplicit (últimas palabras de un libro antiguo) de Per Abad o 1307? Quién es Per Abad? Un copista o un autor? Fue un clérigo, un leguleyo, un juglar, un poeta épico? Es este el único cantar que existió?

6 6 Transmisión (1) En el último tercio del siglo XIII o primero del s. XIV la Crónica de veinte reyes prosifica un texto igual al hallado en el ms. de Per Abad. La Crónica general, comenzada en 1270 y continuada en 1285, recogió una versión poética posterior a la conservada del siglo XIV. Menéndez Pidal sostenía la existencia de un primer Cantar compuesto h. 1110, a los pocos años de morir el Cid, debido a un juglar de San Esteban de Gormaz (Soria) y admitía también una refundición hecha entre 1140 y 1150 por un juglar de Medinaceli, que sería la que se conserva hoy. Se ha perdido el primer folio?

7 7 Transmisión (2) Lo que se conserva hoy: 3730 vv. más 5 de explicit. Per Abad, el único poema casi completo. Fragmento de 100 vv. de un poema sobre Roncesvalles. Otro poema incompleto, de 1170 vv., tardío, sobre las Mocedades de Rodrigo. Versión incompleta (h. 1250) de un poema en cuaderna vía defernángonzález. Fragmentos de 500 vv. aprox. sobre los Infantes de Salas. Otro texto, no siempre aceptado y más tardío. El Poema de Alfonso XI.

8 8 El poema Composición lírica. Más de 3730 vv. Versos de 14, 15 o 16 sílabas separados por un hemistiquio (octosílabos, generalmente). Se recitaría con una pausa (cesura) en medio de cada verso. Se agrupan en tiradas (estrofas abiertas) propias de la épica. Rima asonante; similar al romance.

9 9 Fuentes Cantares de gesta: épica francesa. Cantar de Roldán. Oralidad: estilo juglaresco (fórmulas, motivos folclóricos y métrica). Influencia árabe.

10 10 Obra colectiva o producto de un autor? Es obra de un autor único o de una tradición? Crítica> dos posturas antitéticas. Tradición romántica: defendía ser una obra de creación colectiva, expresión viva de la voz de un pueblo en forma de poema. Esta es una concepción poética que no responde a una realidad. Puede valer para una canción breve, surgida a raíz de una victoria o un desastre. Pero no para un poema como lailíada, elcantardelosnibelungos o elmiocid. Teoría de Joseph Bédier: los cantares de gesta, obra individual de poetas sabios o clérigos. Neotradicionalismo de Menéndez Pidal: no cree en una creación colectiva. Pero sí en una creación secular, en la que habrían ido acumulándose en el tiempo las aportaciones de distintos poetas.

11 11 El Cid histórico y el literario Rodrigo Díaz de Vivar ( ) Infanzón al servicio del rey Alfonso VI. Conservamos: autógrafo y varios documentos (la carta de arras de su boda, por ej.). En vida del propio Cid ya existe un poema de un clérigo catalán opositor de Berenguer Ramón, el conde de Barcelona. 1. er Destierro del Cid, ordenado por Alfonso VI en º Destierro del Cid, diciembre de Jimena y sus hijas encarceladas (las hijas del Cid nunca estuvieron casadas con los infantes de Carrión). El Cid muere en Valencia el 10 de julio de Mio Cid (Ficción) Título honorífico derivado del árabe; etimología: çid, señor. Hombre de más valer con todas las cualidades que caracterizan al héroe, tanto físicas como morales. Dios, qué buen vasallo si oviesse buen señor. Estafa a los judíos Raquel y Midas (probablemente ficticia). El cantar solo habla del segundo presidio del conde de Barcelona. Afrenta de Corpes (de carácter fabuloso). Huestes del Cid acompañándole permanentemente. Quizá Alvar Fáñez y Pero Bermúdez. Vence batallas después de muerto.

12 12 Juglaresca La épica que celebra a los héroes y no tiene autor conocido ofrece los mismos caracteres: Abundancia de fórmulas estereotipadas. Juglares yugoslavos de los años 50 del siglo XX. Estudios de Diego Catalán sobre el Romancero.

13 13 Estructura (1) Cantar I. El destierro. Cantar II. Cantar de bodas. Cantar III. La afrenta de Corpes.

14 14 Estructura (2) Cantar I. El destierro: Preparativos del destierro. Campaña del Henares. Campaña del Jalón. Campaña del Jiloca.

15 15 Estructura (3) Cantar II. Cantar de bodas: Iniciación de la campaña levantina. Campaña de Valencia. El Cid se establece en Valencia. El Cid reivindicado. Los dos matrimonios.

16 16 Estructura (4) Cantar III. La afrenta de Corpes: Los infantes de Carrión en Valencia. Venganza de los infantes. El Cid se propone obtener un desagravio. El Cid nuevamente reivindicado.

17 17 Recursos lingüísticos Motivos épicos (contenido mínimo narrativo). Fórmulas (expresión). Multitud de arcaísmos que no se encuentran en la lengua hablada desde principios del siglo XIII. Pleonasmos (redundancias). Anáforas (repeticiones). Construcciones paralelas.

18 18 Motivos épicos Unidad temática mínima: Batallas, viajes, traiciones, etc. Reencuentro entre los amantes (el Cid y su esposa) en el monasterio de San Pedro de Cardeña. 1º cantar, vv O en Valencia, en el regreso de la esposa y las hijas, cantar segundo, v Despedida de los amantes. 1º cantar, vv : Llorando de los oios que non viestes atal, assís parten unos d otros commola uña de la carne.

19 19 Fórmulas (1) Estructuras fijas. Conjunto de palabras que se repiten con un mismo orden sintáctico y / o extensión métrica. Recurso mnemotécnico que facilita al juglar la recitación. El que en buen ora nasço. El que en buen ora cinxoespada. Por el cobdoayuso. El de la barba conplida.

20 20 Fórmulas (2) Llamadas de atención al auditorio: Odredes lo que ha dicho. Sabet. Veriedes. Referencias al propio narrador. Mas yo vos diré De intensificación: Dios, qué buen vasallo si oviesse buen señor. Epítetos: La barba vellida

21 21 Arcaísmos léxicos Qui aver quiere prender, bien era abastado (2260). ABASTAR. Prevenir, abastecer Per Abbat le escrivio en el mes de mayo (3732). ABBAT. Abad. En la ondra que el ha nos seremos abiltados (1862). ABILTAR. Deshonrar, afrentar, ultrajar, envilecer, denostar. Saliólos recebir con grandes avorozes (2649). ABOROZ O AVOROZ. Alborozo. Acáyaz, cúriate destos, ca eres myo señor. (2669). ACAYAZ. Voz arábiga que significa Señor, como cetid cid. Motta Salas, Julián (1945), Vocabulario castellano arcaico, Thesaurus, tomo I, n.º, pp

22 22 Pleonasmos Aunque se considera una redundancia innecesaria, también es una figura retórica que, en literatura, sirve para enfatizar o dar mayor expresividad a lo que se dice: De los sos ojos tan fuerte mientre lorando

23 23 Anáforas Empleo de palabras o conceptos repetidos o que se relacionan con un concepto anterior: Tanta gruessa mula e tanto palafré de sazón, tanta buena arma e tanto buen cavallo corredor, tanta buena capa e mantos e pelliçones, chicos e grandes vestidos son de colores.

24 24 Construcciones paralelas En ocasiones se utilizan para subrayar acontecimientos o resaltar lo que se va contando: a los unos firiendo e a los otros derrocando. Vio puertas abiertas y postigos sin candados, perchas vacías sin pieles y sin mantos, y sin halcones y sin azores mudados. Tantos moros yazen muertos que pocos bivos á dexado

25 25 Personajes femeninos No están plenamente caracterizados; no tienen una personalidad desarrollada. Son estereotipos, como los personajes folclóricos de los cuentos. Tienen una sola función: representan, desde su substancia literaria, el honor del héroe. Concepción medieval: las manchas de honor solo con sangre se lavan. Jimena,dueñadepro. Doña Elvira y doña Sol, las doncellas virtuosas.

26 26 Recursos electrónicos