Sociedad y cultura en Al- Ándalus

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María José Lara de la Cruz
hace 5 años
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1 Sociedad y cultura en Al- Ándalus I. Sociedad La sociedad andalusí fue muy diversa y se estructuraba en diversos grupos atendiendo a diferentes criterios 1. Desde un punto de vista religioso Una primera clasificación puede hacerse atendiendo a la religión que se profesa. En este sentido, podemos hablar de población musulmana y población no musulmana. Los primeros estaban formados por los propios conquistadores. Esta población musulmana se incrementaría paulatinamente, a medida que las antiguas poblaciones hispanovisigodas, fundamentalmente los linajes aristocráticos locales, se fueron convirtiendo al Islam como una manera de conservar sus antiguos privilegios, como medio de promoción social, o para evitar, por ejemplo, el pago de impuestos. Esta población cristiana convertida al Islam recibirá el nombre de muladíes. Entre los no musulmanes se encontraban poblaciones judías y cristianas. La población cristiana gozaba de trato muy diverso, según las condiciones de la capitulación, desde la sumisión completa hasta el disfrute de cierta autonomía, con jefes propios nombrados por el califa, y libertad de practicar su culto. Se les llamaba mozárabes, cristianos sometidos.

2 Los judíos mejoraron mucho su condición bajo los nuevos dominadores, a los que habían ayudado en la conquista. Adoptaron las costumbres, idioma y trajes arábigos, y dedicados a la diplomacia, el comercio y las letras, se enriquecieron y alcanzaron puestos de importancia. Por debajo existía la población no libre, que se dividía en siervos labradores, adscritos a la tierra, y esclavos personales.

3 2. Desde un punto de vista étnico Podemos distinguir tres grupos. Los árabes, que son los descendientes de los conquistadores, procedentes de la Península Arábiga suponen una minoría privilegiada, e independientemente de su clan o tribu, actúan como una verdadera aristocracia, sustituyen a la nobleza visigoda, se reservan las mejores tierras con sus colonos y siervos, y desempeñan los principales cargos administrativos, militares y judiciales. En segundo lugar nos encontramos con los bereberes, musulmanes de religión, pero no árabes de etnia. Son poblaciones del norte de África que fueron utilizados por los árabes como auxiliares durante la conquista, y fueron relegados a zonas poco urbanizadas y a tierras poco fértiles, que les obliga a llevar un modo de vida casi idéntico al de sus tierras de rigen. Junto con la población hispano-visigoda, constituían la mayoría de la población andalusí. 3. Según el nivel socioeconómico En primer lugar destaca la jassa. Se trata de la aristocracia terrateniente, militar y política. Lo integraban fundamentalmente familias de origen árabe, aunque también algunos linajes aristocráticos locales de ascendencia visigoda. Este grupo social ocupaba los principales puestos de la administración y del ejército además de ser propietarios de grandes dominios territoriales. Por debajo de las clases dirigentes se hallaban las clases medias, formadas por mercaderes, funcionarios y comerciantes. Descendiendo las clases populares (amma) en la que se incluyen artesanos modestos y campesinos. Por debajo existía la población no libre, que se dividía en siervos labradores, adscritos a la tierra, y esclavos personales.

4 II. Cultura La cultura andalusí alcanzó un gran esplendor en todas las ramas del saber dada la dimensión mediterránea de su extensión y la tolerancia con los pueblos dominados. Emires y califas como Abderramán II, Abderramán III y Al-Hakam II fueron grandes eruditos que protegieron y fomentaron la educación y el saber. Se rodearon de sabios, como Ibn Hazm, uno de los más prolíficos autores del mundo musulmán que destacó en numerosas disciplinas, y pusieron la enseñanza al alcance de todos, mediante la creación de bibliotecas y la construcción de mezquitas, donde además del Corán se enseñaba jurisprudencia. Con la descentralización del poder tras el califato cordobés los reyes de taifas compitieron entre sí por lograr el más alto grado de erudición y la corte más sabia. Cultivaron en especial la poesía, donde incluso algún monarca llegó a destacar como poeta, es el caso del rey Al- Mutamid de Sevilla. Otros poetas célebres serían Ibn Zaydun ( ) o Ibn-Zamrak, quien plasmaría en el siglo XIV sus versos en los muros de la Alhambra. Con menor consideración se desarrolló la música, que sin embargo obtuvo magníficos intérpretes como el célebre Ziryab en el siglo IX. Destacaron en la transmisión del saber greco-latino a través de las numerosas traducciones al árabe de los filósofos griegos, fundamentalmente Aristóteles, que se realizaron en la célebre y prestigiosa Escuela de Traductores de Toledo. Hicieron hincapié en el estudio de la historia (Isa y Ibn Al-Qutiya), la filosofía (Averroes), la geografía (Al-Udri), las matemáticas, la astronomía y medicina (donde destacan en esta última Avicena y Maimónides), la botánica (Ibn-Baylar), la alquimia, la astrología

5 Dentro de la faceta artística, son numerosas las muestras que han llegado hasta nosotros, fundamentalmente arquitectónicas. Sus soluciones técnicas y decorativas nos hablan de la fusión de numerosas influencias, a la par que de una capacidad imaginativa en la decoración sin precedentes (atauriques, lacerías ), que enmascara la pobreza de los materiales (ladrillo, madera, yeso, estuco ). Del periodo califal (siglos VIII-X) contamos con la mezquita de Córdoba o el palacio de Medina Azahara; al periodo de Taifas (XI-XIII) corresponde la Aljafería de Zaragoza o la Giralda de Sevilla, y al periodo Nazarí (XIII-XV) la inigualable Alhambra de Granada.

6 Fuente:

7 Test 1. Qué nombre recibirá la población cristiana convertida al islam? a) Mozárabes b) Muladíes c) Judíos d) Parias 2. Los cristianos que vivían bajo dominio musulmán eran los a) Muladíes b) Bereberes c) Moriscos d) Mozárabes 3. Qué grupo constituía fundamentalmente la aristocracia andalusí? a) Árabes b) Hispanovisigodos c) Bereberes d) Eslavos 4. Qué población fue utilizada por los árabes como auxiliares en la conquista de la Península Ibérica? a) Hispanovisigodos b) Bereberes c) Eslavos d) Judíos 5. La aristocracia terrateniente, militar y política musulmana recibía el nombre de a) Amma b) Muladí c) Jassa d) Alfaquíes 6. Las clases populares de la sociedad andalusí estaban integradas en... a) La Amma b) Los Alfaquíes c) La Jassa d) Qasíes

8 7. Qué monarca andalusí llegó a destacar como poeta? a) Al-Hakam II b) Abderramán II c) Al-Mutamid d) Abderramán III 8. En qué celebre edificio llegó a plasmar sus versos el poeta Ibn Zamrak? a) La Torre del Oro b) La Mezquita de Córdoba c) Palacio de Medina Azahara d) La Alhambra de Granada 9. En qué ciudad se ubicó la famosa escuela de traductores? a) Valencia b) Granada c) Toledo d) Sevilla 10. La Mezquita de Córdoba corresponde al periodo a) Taifas b) Califal c) Almohade d) Nazarí Respuestas: 1b/2d/3a/4b/5c/6a/7c/8d/9c/10b

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