GÉNERO, RELIGIÓN Y VIH SIDA: INVESTIGACIÓN SOBRE EL PAPEL DE LAS MUJERES RELIGIOSAS Y SU PERCEPCIÓN SOBRE EL VIH SIDA
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- Francisca Rivero Río
- hace 8 años
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1 GÉNERO, RELIGIÓN Y VIH SIDA: INVESTIGACIÓN SOBRE EL PAPEL DE LAS MUJERES RELIGIOSAS Y SU PERCEPCIÓN SOBRE EL VIH SIDA Autora: Alicia Elena Kelly Bent
2 INTRODUCCIÓN
3 Ubicación ió contextual
4 Objetivo General Id ifi l ió d l j d l Identificar la percepción de las mujeres del Grupo de Oración afiliadas a la Asociación de Pastores del Atlántico Sur (APASUR) en la ciudad de Bluefields, sobre los factores socios culturales influyentes en la vulnerabilidad de las mujeres ante la infección del VIH en Bluefields.
5 Objetivos Específicos Describir las características socio-demográficas de las mujeres del grupo de oración de diferentes iglesias afiliadas a APASUR. Identificar el nivel de conocimiento sobre el VIH y el sida en las mujeres del grupo de oración afiliadas de iglesias a APASUR. Analizar los factores socio-culturales influyentes en la vulnerabilidad de las mujeres ante el VIH y SIDA que tienen las mujeres del grupo de oración afiliadas a APASUR. Proponer temas para una propuesta de trabajo pastoral con p p p p j p las mujeres en la Región Autónoma del Atlántico Sur de Nicaragua con el objetivo incidir en la prevención del VIH- SIDA.
6 METODO Área de estudio fundamentación del Tipo del estudio *Unidad de Análisis *Universo de Estudio *Muestra
7 *Criterios de selección de muestra *Variables *Procedimiento para la recolección de información. *Validez y confiabilidad del instrumento. *Aspectos éticos. *Fuente de obtención de la información. *Procesamiento y análisis de la información.
8 RESULTADOS
9 Grafico no. 1 Edades de las mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR. Bluefields % 14.25% 57.14%
10 Grafico no. 2 Grupo étnico de las mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR. Bluefields ld % Mestizos Creole 64.29%
11 Grafico no. 3 Estado civil de las mujeres del grupo de oración afiliadas a APASUR. Bluefields % 14% Casadas Solteras 79% Divorciadas
12 Grafico no. 4 Roles que desempeñan las mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR. Bluefields 2009 Pastores 14.29% 28.52% Miembros de Junta Directica Consejeras y maestras 35.71% de escuela dominical i Esposas de pastores 21.43% 0.00% 10.00% 20.00% 30.00% 40.00%
13 Grafico no. 5 Escolaridad dde las mujeres del grupo de oración afiliadas a APASUR. Bluefields % Inicio de Secundaria 22% 64% Primaria incompleto Inicio de Universidad
14 Grafico No.6 Años de afiliación a las de las mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR. Bluefields % 28.57% 1 9 años años + de 20 años 64.29%
15 Grafico No.7 Mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR, que han recibido talleres. Bluefields % Han participado en talleres No han participado en talleres 100%
16 Grafico No.8 Mujeres del grupo de oración, que han recibido talleres sobres VIH, previo estudio. Bluefields % 57.14% Recibido mas de 5 talleres Recibido menos de 5 talleres
17 Grafico No.9 Institución donde han participado en talleres, mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR. Bluefields % Iglesia Acción Médica Ci Cristianai 85.71%
18 Grafico No.10 Comprensión de las mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR, sobre la terminología SIDA. Bluefields % 28.57% Demuestra tener conocimiento Demuestra no tener conocimiento i
19 Grafico No.11 Conocimiento que tienen las mujeres del grupo de oración afiliada a APASUR, sobre VIH % Bluefields ld % 64.29% 50.00% 40.00% 30.00% 20.00% 10.00% 0.00% 35.71% Si No
20 Grafico No.12 Las mujeres del grupo de oración identifican que las personas con SIDA es VIH positiva. Bluefields % 64.29% No Si 0.00% 10.00% 20.00% 30.00% 40.00% 50.00% 60.00% 70.00%
21 Grafico No.13 Una mujer embarazada puede transmitir el VIH a su bebe durante el embarazo 7.14% Si No 92.86%
22 Grafico No.14 Conocimiento sobre la forma de diagnosticar el VIH Por los signos y 28.57% sintomas de la persona enferma 28.57% Visita a un medico 42.86% Examen de laboratorio 0.00% 10.00% 20.00% 30.00% 40.00% 50.00%
23 Grafico N0.15 Conocimiento que tienen las mujeres del grupo de oración, sobre la transmisión y no transmisión iió del VIH por diferentes medios, Bluefields ld % Al hacerse un tatuaje 100% 100% 82.70% 100% 92.86% Besarse en la mejilla Pratica de sexo anal 80% Practica de oral 60% 40% 20% Transfución sanguínea Bañarse en piscinas con portadores del VIH Al usar el mismo inodoro con persona infectada del VIH una madre embarazada a su hija 0% posibilidades de contraer el VIH. Al afeitar con cuchilla de un portador sin conocimiento sin conocimiento.
24 Grafico No.16 Las mujeres del grupo de oración, consideran que toda persona con VIH desarrolla SIDA en 10 años. Bluefields % 42.86% Respondieron que no Respondieron que si 0.00% 10.00% 20.00% 30.00% 40.00% 50.00% 60.00%
25 Grafico no. 17 p Percepción de las mujeres del grupo de oración, sobre el riesgo de infectarse del VIH en parejas fieles y monógamas por mas de cinco años, Bluefields % 57.14% 50.00% 40.00% 30.00% 20.00% 42.14% Consideran tener riesgo Consideran no tener riesgo 10.00% 0.00%
26 Grafico No.18 Percepción de las mujeres del grupo de oración, riesgo ante una persona con estilo de vida con riesgo ante el VIH cuando no se aplica medidas de bioseguridad en el hogar. Bluefields % 50% Consideran tener riesgo Consideran no tener riesgo
27 Grafico No. 19 Las mujeres del grupo de oración, consideran que ellas pueden contraer el VIH, Bluefields % 70.00% 60.00% 71.43% 50.00% 40.00% Si 30.00% 20.00% No 10.00% 28.57% 0.00%
28 Grafico No.20 Motivosporel cual lasmujeres delgrupodeoraciónse oración sienten vulnerable ante el VIH. Bluefields % Confiar en su pareja 14.2% 21.4% 28.5% En caso de accidentes ayudar sin usar guantes Infidelidad de su pareja Violaciones 42.8% Transfusión sanguínea 0% 10% 20% 30% 40% 50%
29 Grafico No. 21 Medidas utilizadas por las mujeres del grupo de oración para protegerse de una infección con el VIH. Bluefields % 60.00% 64.20% 50.00% Uso de preservativo 40.00% Fidelidad mutua entre la 30.00% 28.50% 28.50% pareja Abstinencia 21.40% 20.00% Cuidadosa al ponerse en 10.00% contacto con sangre 0.00% 00%
30 Grafico No.22 Las mujeres del grupo de oración, consideran estar protegidas antes el VIH 42.86% 28.57% Consideran que si Consideran que no No respondieron 28.57%
31 MATRIZ DE VACIAMIENTO DE INFORME DEL GRUPO FOCAL TRANSCRIPCION DE LA INFORMACION
32 Factores sociocultural Cuáles son algunos factores socioculturales que practican las mujeres que asisten a las diferentes iglesias en la ciudad de Bluefields que las protege ante el VIH y el SIDA Los aspectos de la lealtad también se puede agregar un poco de temor a la palabra de Dios ( el principio de la sabiduría es el temor a Jehová, esa es una base fundamental del cristianismo). El hogar cristiano porque también dice la palabra de Dios, que el hogar es el centro de la iglesia, entonces tiende a compactar a ser mas sólidos los matrimonios al conocer y vivir la palabra paso a paso. Un punto muy importante es la educación, la mayoría de las Iglesias tienden a enseñardeesteproblema. La escritura nos llama a temer a Dios. El señor, pero yo me pregunto es que tememos a ese ser que es amor, o es el hecho de respetar. Amaras a Dios sobre todas las cosas. Cuando la Biblia habla de temor no es de miedo sino es tenerle reverencia a Dios. Viviri con nuestro cuerpo en reverencia a Dios teniendo mucho cuidado con lo que hacemos
33 Cómo la iglesia me protege ante el VIH? Nos habla de la importancia de amar a tu prójimo como a ti mismo. Cuidarnos unos a otros. La iglesia nos esta haciendo mas consientes entonces se esta concientizando a los miembros de la iglesia por medio de predicas en temas del VIH. Dan la información de proteger a su propia salud. La iglesia nos protege porque atreves de la palabra la palabra va aprendiendo d pero hay que buscar como cumplir con la palabra
34 Cuáles con algunos de los factores que me sirven de escudo como mujeres de iglesia en relación a otras mujeres que no pertenecen a una iglesia? Nosotras consideramos que estamos protegidas porque somos fieles a nuestros esposos. Practicamos los valores cristianos y morales. Predican sobre la infidelidad a su pareja. Orientan sobre la importancia de Promueve la protegerse en las comunicación relaciones de entre infidelidad. familias. Hablar de la realidad que se esta viviendo. Tener valores cristianos. Enseñan valores y tratan de enseñar a los jóvenes un valor. La iglesia promueve actividades que promueven la unidad en las familias, y también para las parejas. Hemos aprendido a hablar con nuestros esposos de las consecuencias que pueden traer una infección con el VIH.
35
36 Cuáles son algunas enseñanzas de nuestra iglesia que nos hace vulnerable a la infección del VIH? Nuestra cultura nos enseña que la mujer debe aceptar la realidad en la cual esta viviendo. algunas enseñanzas de las iglesias como lo que Dios unió nadie los puede separar. La mala interpretación de las escrituras el abuso físico verbal que no es sancionado por los pastores. Falta de información La iglesia no promueve el uso de condón entre los miembros de la iglesia. Existe mucho deseo de ayudar a los demás cuando hay accidentes, puede haber sangre infectada y en ese momento no pensamos en la posibilidad de infectarnos.
37 Conclusiones El grupo de oración que está conformado por mujeres capacitadas en la temática ái del dlvih y el sida, el cual oscilan entre las edades de 20 a 55 años siendo la gran mayoría mujeres en edad reproductiva. En relación al estado civil encontramos casadas, solteras y divorciadas con varios años de afiliación a las iglesias desempeñando cargo de liderazgo en el ámbito eclesial. l
38 Las mujeres del Grupo de Oración considera que son vulnerables a una infección con el VIH en aquellas actividades en las cuales no tiene poder de decisión; tales como la transfusión sanguínea, violaciones, infidelidad de su pareja, y en caso de no protegerse por tener confianza en su pareja.
39 Entre algunos de los factores socio culturales influyentes en la vulnerabilidad de las mujeres anteel el VIH y sida que tiene las mujeres del grupo de oración afiliadas a APASUR, se puede afirmar que en primer lugar encontramos aquellos aspectos que tienen que ver con el enfoque de género en el cual las mujeres expresaron que Nuestra cultura nos enseña que la mujer debe aceptar la realidad en la cual está viviendo pues es su suerte el hecho de estar casada. En segundo lugar, otras enseñanzas que nos dejan vulnerables ante el VIH aunque con base bíblico y es considerado cultural ya que es utilizado por cristianos y no cristianos, es el dicho lo que Dios unió nadie los puede separar, ante esta realidad nadie se mete en problemas de pareja.
40 Las liderezas dentro de las iglesias manifiestan haber descubierto que las mujeres tienen miedo en denunciar las situaciones de maltratos por temor a las críticas de las personas, inclusive de los líderes. Que por lo general manifiestan una conducta condenatoria. Las mujeresdel Grupo de Oración afirman la existencia de abuso físico, verbal, abusos sexuales y económicos entre las familias de las iglesias
41 Entre las enseñanzas de nuestras iglesias que nos protegen ante la infección por el VIH, las mujeres del grupo de oración afirmaron que la iglesia promueve los aspectos de la lealtad entrela parejacristiana cristiana.
42 Un punto muy importante es la educación. Por lo tanto, la mayoría de las Iglesias enseña sobre el VIH y el sida; creando más consciencia, entre los miembros de la iglesia por medio de predicas en temas del VIH. Comparten la información sobre el avance de la enfermedad y cómo proteger la salud. Además, las iglesias programan actividades en conjunto para fortalecer las familias. Enseña a la mujer que para ser una mujer idónea, se debe tener capacidad para pensar y actuar responsablemente
43 Algunas de nuestras iglesias son más cerradas que otras, esto tiene que ver con el nivel de madurez social con que se trabajó como iglesia. Las iglesias no promueven alternativas para las personas y en especial ilpara las mujeres con pareja no cristiano.
44 Lo ideal sigue siendo, como expresó Geeta Gupta en la XIII Conferencia Mundial de Sida realizada en Julio de 2000 en Sudáfrica, "liberar a hombres y mujeres de normas de género destructivas y de dar poder a las mujeres para cuidarse y participar en la toma de decisiones, i loquenosignifica ifi quitar el poder a los hombres sino quitarles una falsa idea de poder que incrementa la vulnerabilidad de ambos.
45 Recomendaciones La elaboración de una propuesta de trabajo pastoral con las mujeres en la Región Autónoma del Atlántico Sur de Nicaragua con el objetivo de incidir en la prevención del VIH SIDA A la Asociación de Pastores del Sur (APASUR), informarse de los acontecimientos sociales incluyendo las diferentes formas de abusos y violencias en la región e iniciar un proyecto de divulgación y enseñanza dentro de las iglesias con el fin de crear concienciade la existencia de los mismos, como problemas sociales entre los feligreses.
46 A las Iglesias iniciar relecturas bíblicas para explorar el rol que debe desempeñar la mujer dentro de la familia, comunidad y sociedad. A las mujeres a nivel de las iglesias, realizar talleres en temas de auto estima y género, con el fin de crear conciencia contra las violencias existentes en muchas familias cristinas. Promover un análisis de la espiritualidad practicada en los diferentes grupos étnicos en la cuidad de Bluefields. En el estudio se demostró que muchas de estas concepciones pueden ser nocivas al desarrollo de las personas
47 Se considera necesario iniciar estudios en el cual se promueve a Dios como un Dios de amor y misericordia. Un Dios que se solidariza con la humanidad y que promueve a todo la humanidad a tener vida, pero vida en abundancia
48 MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCION
49 Curriculum
50 Alicia Elena Kelly Bent nacida en la cuidad de Bluefields, es casada y es madre de tres hijos y una hija. Actualmente trabaja como Sub-Directora de la Escuela de Enfermería y Docente en área de Materno Infantil y psicología en la escuela perla María Norori de la cuidad Bluefields. ld También participo como Docente en cursos y diplomados en URACCAN. Es Miembro activo de la Red Intersectorial de Incidencia en Derechos de la mujer. Durante el periodo de fue Coordinadora de Red Contra la Violencia Intrafamiliar. Entre algunas actividades comunitaria que realizó están: -Facilitadora en el programa de VIH y SIDA de Acción Médica Cristiana (AMC) -Miembro activo del grupo de oración. Entre sus estudios realizados estan: - Maestría en Gestión de la atención y prevención del VIH/SIDA con enfoque intercultural - Licenciatura en Psicopedagía -Licenciatura c a en Enfermería e Comunitaria a - Licenciatura en Teología con Énfasis en Pedagogía
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