GUÍA DE ACTIVIDADES. Dhammapada

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Álvaro Nieto Prado
hace 8 años
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Se compone de 423 pensamientos divididos en 26 capítulos. A continuación, la primera parte de la obra que se ve como un camino a la iluminación.

1 GUÍA DE ACTIVIDADES Título del trabajo: Trabajo Colaborativo No. 1 Dhammapada El Dhammapada es una popular recopilación de pensamientos atribuidos a Buda, al parecer por personas cercanas al gran personaje que transformó el pensamiento y la historia de Oriente. Se compone de 423 pensamientos divididos en 26 capítulos. A continuación, la primera parte de la obra que se ve como un camino a la iluminación. 1) Todos los seres poseen un espíritu que los guía, y fueron creados por el Espíritu: si se habla o se actúa con el espíritu corrupto, vendrá la miseria; en cambio, si se habla o se actúa con un espíritu puro y limpio, vendrá la felicidad como una sombra que nunca abandona a los seres. Muchas personas dicen: me injurió; me hirió; me derrotó; me despojo. En sus palabras sólo guardan rencores, impidiendo que se acabe el odio. Pero quienes dicen: me injurió; me hirió; me derrotó; me despojó y no albergan rencor en su voz, hacen que el odio desaparezca. Los odios nunca se terminan por odiar, concluyen por no odiar; esta es una verdad eterna. Quien vive en el mundo como si las cosas siempre fueran puras, pero mantiene alerta sus sentidos, al tiempo que sus apetitos son inmoderados, perezosos y débiles, será atropado por lo maligno. En cambio, quien vive como si las cosas del mundo fueran impuras, con los sentidos prevenidos y el apetito moderado, fiel y diligente, nunca será atrapado por el mal, será como una roca a la que no puede agitar al viento. Asimismo, quien porta la túnica azafrán sin estar libre de impurezas y sin haber logrado el control sobre sí y no es genuino, no merece la túnica azafrán. En cambio, quien ha vomitado toda la porquería de su alma y sus sentidos, y se concentra en las prácticas morales hasta lograr el control de su mismidad a fin de convertirse en alguien genuino, merece la túnica azafrán. Las personas que creen que lo irreal es real y miran a lo real como irreal, no alcanzan lo real y permanecen atados al pensamiento engañoso. En cambio, quienes saben que lo real es real y observan a lo irreal como irreal, llegan a lo real, y permanecen en el reino del pensamiento preciso.

2 Así como la lluvia entra en una casa mal techada, la pasión invade el espíritu sin cultivar. Así como la lluvia no entra a la casa bien techada, la pasión no se apodera del espíritu cultivado. Quien hace daño y trae la pena a este mundo, tras la muerte se siente afligido en ambos. Al descubrir la impureza de sus propias acciones, se siente atormentado por la pena y la aflicción. Sin embargo, quien hace el bien y es feliz en este mundo, tras la muerte será feliz en ambos: admirará la pureza de sus propias acciones. Quien hace daño, sufre remordimiento en este mudo y tras su muerte sufre más cuando pasa a un estado de desgracia. En cambio, la persona que hace bien se regocija en este mundo, y tras su muerte es alegre en ambos. Se llena de alegría sabiendo que se ha hecho el bien, y se regocija más cuando se encuentra con la felicidad. Por mucho que una persona hable sobre lo que es bueno, si no lo pone en práctica no participa de la espiritualidad. En cambio, si una persona habla poco de lo que es bueno y actúa con la verdad, es auténtico: ha abandonado la lujuria, el resentimiento y los disparates, y ha logrado una adecuada visión interior con el espíritu liberado, desprendido de este mundo o del próximo. Él es una persona que participa de la espiritualidad. El espíritu siempre está en movimiento, es inestable, difícil de preservar y duro de controlar. Pero el sabio es recto, y sabe que el espíritu brinca y se convulsiona buscando escapar de la aflicción. El espíritu es difícil de controlar, siempre se detiene donde le gusta. Es bueno dominarlo: un espíritu disciplinado trae felicidad. Que el hombre sabio vigile a su espíritu: el espíritu es difícil de percibir y se estaciona donde encuentra el placer; un espíritu cuidadosamente protegido trae felicidad. El espíritu es viajero, actúa solo, es incorpóreo y gustoso se adentra en una cueva; quienes lo controlen podrán escapar de las ataduras de la afección maligna.

Sin embargo, quien hace el bien y es feliz en este mundo, tras la muerte será feliz en ambos: admirará la pureza de sus propias acciones.

3 Las personas cuyo espíritu carece de pasiones, cuyos pensamientos no se ven perturbados y están más allá de la virtud y el pecado, no pueden vivir el temor. Moldea tu cuerpo para que sea como el de un aguador, convierte a tu espíritu en una ciudadela, lucha contra la afección maligna con la visión interior. Guarda lo que has ganado sin vincularte con ello. Tu cuerpo pronto yacerá en tierra, sin conciencia, olvidado como un trozo de materia podrida. Poco importa lo que le haga un enemigo a otro, poco importa lo que hagan quienes odian a los que odian: el espíritu confundido hace más daño. Lo que nunca harían una madre, un padre o una pariente, es lo hace un espíritu bien dirigido, incluso este espíritu lo hace mejor. ACTIVIDAD: Con base en su experiencia personal, vivencias y expectativas, haga una lectura de las dos primeras partes del Dhammapada de Buda. 1. Elabore una reseña corta (una página), en donde exponga los argumentos del autor y se exprese una conclusión propia. 2. Plantee una hipótesis sobre un tema planteado por la visión del autor palestino Edward Said en su obra Orientalismo. 3. En grupo elaborarán un producto final de tres páginas que contenga lo más importante de la recolección de los trabajos individuales. Este proceso debe partir de un trabajo individual para luego compartirlo con el pequeño grupo y r finalmente un documento que exponga los puntos anteriores y una reflexión de la dinámica de trabajo grupal. Documento final del trabajo: escrito de tres páginas con las siguientes partes: Portada. Cuerpo del trabajo. Reflexión final del grupo.

Guarda lo que has ganado sin vincularte con ello. Tu cuerpo pronto yacerá en tierra, sin conciencia, olvidado como un trozo de materia podrida.

4 Rúbrica de evaluación Ítem evaluado baja media alta Máximo puntaje Participación individual del estudiante en el foro nunca participó en el trabajo en equipo dentro del foro asignado (0 participó en el trabajo en equipo dentro del foro, pero sus aportes no son pertinentes para el trabajo solicitado (3 participó de pertinente en la actividad (6 6 Estructura del informe deficiencias en redacción y errores ortográficos (0 No hay errores de ortografía y el documento una mediana articulación de las ideas y la estructura de los párrafos (4 La redacción es excelente, las ideas están correlacionadas y el cuerpo del texto es coherente en su totalidad ( Redacción y ortografía deficiencias en redacción y errores ortográficos (0 No hay errores de ortografía y el documento una mediana articulación de las ideas y la estructura de los párrafos (4 La redacción es excelente, las ideas están correlacionadas y el cuerpo del texto es coherente en su totalidad ( Fines trabajo del no da respuesta a Aunque se trata la dinámica, el cuerpo no Se cumplió con los objetivos del trabajo de

errores ortográficos (0 No hay errores de ortografía y el documento una mediana articulación de las ideas y la estructura de los párrafos (4 La redacción es excelente, las ideas están correlacionadas

5 los lineamientos de la actividad propuesta (0 soluciona de adecuada la situación planteada. Las conclusiones no son las adecuadas con lo planteado en el cuerpo del texto (4 satisfactoria ( Referencias Se manejan de inadecuada las citas y las referencias (0 Aunque referencias, éstas no se articulan adecuadamente con el trabajo (4 El manejo de referencias es pertinente ( Total puntos 34

Referencias Se manejan de inadecuada las citas y las referencias (0 Aunque referencias, éstas no

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