MANUAL DE ETIQUETA Y PROTOCOLO MASÓNICO

Transcripción

1 Gran Logia del Rito de York en Bolivia S F U MANUAL DE ETIQUETA Y PROTOCOLO MASÓNICO Oriente de Bolivia

2 CONTENIDO Mensaje del Muy Respetable Gran Maestro. I - Reglas Generales. Deberes y Derechos: Asistencia y Puntualidad: Circunspección: Indumentaria: El Traje Adecuado: El Mandil: Joyas, Medallas, Condecoraciones y Distintivos: El Decoro: La Postura: Al Sentarse en Logia: Saludo a la Bandera: Oración: Decretos: Al Dirigir la Palabra: Movimientos Alrededor de la Logia: Trabajos del Ritual: Las Votaciones: El Balotaje: El Examen: La Cadena: Baterías: Batería de Júbilo, Batería de Homenaje, Batería de Saludo: El Tronco de Pobres: El Saco de Proposiciones y Pro Logia: El Saco de Beneficencia: Conducta Fuera de la Logia: II - Reglas para Sesiones de Gran Logia. Tratamientos: Preparación del Templo: Apertura de los Trabajos: Honores para el ingreso en Logia Abierta: A los Grandes Maestros de las Grandes Logias de la Amistad: Al Gran Superintendente del Supremo Gran Capítulo del Real Arco de Escocia Distrito Bolivia: Ingreso del Pabellón Nacional cuando preside el M R G M Ubicación en el Oriente: Uso de la Palabra: Salida de Hermanos una vez iniciados los Trabajos: Juramentos: Forma de Colocarse: Grandes Dignidades y Grandes Oficiales: Instalación del Muy Respetable Gran Maestro Electo: Grado e Inicio de los Trabajos: Recepción del Muy Respetable Gran Maestro electo: Juramento del M R G M electo: Instalación de Grandes Dignidades y Grandes Oficiales: Clausura de los Trabajos: El Gran Maestro de Ceremonias: Deberes y responsabilidades: Organización de la Gran Logia: Ágapes. Disposición de las Mesas. Los Brindis: El Gran Maestro de Banquetes: Mesa Principal. III Reglas para Tenidas de Logias Simbólicas. Tratamientos: Preparación del Templo: Apertura de los Trabajos: Lectura de Decretos, Actas y Correspondencia: Recepción con Honores en Logia Abierta: Al Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia: Past Grandes Maestros y Diputado Gran Maestro: A las Comisiones de la Gran Logia: A los Grandes Delegados Regionales de los Valles del Interior: Venerables Maestros que visitan en pleno con sus Logias: Venerables Maestros y Past Venerables Maestros de las Logias de la Jurisdicción y de la amistad: Vigilantes de las Logias de la Jurisdicción y de la amistad que presiden sus Logias: Comisiones de Logias presididas por Maestros Masones: Ingreso del Pabellón Nacional cuando Preside el Venerable Maestro: Visitas Fraternales de una Logia: Tenidas en Conjunto: Recesos: Salida de los Hermanos: Uso de la Palabra: Maestro de Ceremonias: Perfil: Deberes y Responsabilidades: Organización de la Logia: Ágapes: Disposición de las Mesas: Maestro de Banquetes: Mesa Principal: IV Entierros masónicos. Duelo Masónico: Derechos: Deberes: Venerable Maestro: Secretario: Celebración de la Ceremonia: Procesiones: Concurrencia de Varias Logias: Reglas que Rigen en la Procesión. Funciones y deberes de los Diáconos: Recibimiento y salida de los Hermanos durante las Tenidas. Léxico Masónico. 2

3 Mensaje del Muy Respetable Gran Maestro Cuando asumí la Gran Maestría en el año 2006 de la e v, en mi plataforma señalé que se uniformarían los Rituales existentes y los que no existían se los realizaría y se pondría a consideración de todos los HH para que su aplicación sea inmediata. Cuando tenía el Cargo de Gran Capellán y con otros HH, nos percatamos de una serie de inconsistencias en las reglas de Protocolo y Etiqueta Masónica que se practica en la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, preocupado por el tema me propuse investigar documentos y escritos de otras Grandes Logias y varios autores, que hacen referencia al tema, para así llegar al presente compendio, el cual espero que en el Tercer Encuentro de Tres Luces que se realizará en el Valle de Tarija y en la cual pondré a consideración de todos los HH para que se pueda aplicar en nuestra Augusta Orden, lo que he denominado: Manual de Etiqueta y Protocolo Masónico de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia Documento como el que presento a todos los HH integrantes de las Respetables Logias que conforman la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, no existe en nuestros anales históricos, o por lo menos no he tenido acceso a documento o publicación similar en los últimos tiempos de su existencia. El propósito del presente documento es el de uniformar las reglas de etiqueta y protocolo que deben prevalecer en las Tenidas y Eventos auspiciados por la Gran Logia del Rito de York en Bolivia. En gran medida, las confusiones, interpretaciones y desviaciones que ocurren actualmente se deben a que la Gran Logia del Rito de York en Bolivia viene de un desprendimiento de la Gran Logia de Bolivia ya que los fundares practicaban lo que hemos llamado el ESCOYORK, es decir una mezcla del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y el Rito de York, siendo que cada Rito tienen sus particularidades, así como sus semejanzas y similitudes en lo que respecta a su Etiqueta y Protocolo muy particulares. Así como la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, tiene su propio ritual de Ceremoniales Masónicos, sin duda este debe complementarse con reglas específicas en lo referente a Etiqueta y Protocolo, razón fundamental de este manual. Cada profesión cuenta con su propio código de ética que gobierna las acciones de sus miembros. La ética y reglas de conducta pueden variar de tiempo en tiempo y no son lo mismo que la etiqueta. La Etiqueta es la consideración que tenemos hacia los demás, y se mantiene invariable. Aún cuando nuestras relaciones con otros Masones están claramente declaradas en los rituales, hay reglas y leyes no escritas que nos ayudarán a mantener buenas relaciones con nuestros semejantes, el conocerlas mejora nuestra auto confianza, estas acciones se denominan etiqueta. Con un mínimo de esfuerzo y consideración podremos tratar a nuestros HH con respeto y al mismo tiempo mejorar nuestra amistad. Debemos recordar que la Etiqueta Masónica no es más que un medio para demostrar sencillez y cortesía, enfatizadas por la simpatía y disposición a observarla. Considero conveniente definir tal y como lo expresa el Diccionario Larousse los siguientes términos: CEREMONIAL: Conjunto de ceremonias seguidas en algunos acto públicos. ETIQUETA: Ceremonial que se observa en los palacios y en actos públicos solemnes: Protocolo. DECORO: Honor, respeto que se debe a una persona. Recato. Pureza. Decencia. PROTOCOLO: Regla ceremonial diplomática o palatina establecida por decreto o costumbre. Ceremonia. Etiqueta. 3

4 Podemos ampliar la definición de Etiqueta Masónica en los siguientes términos: Un acto de etiqueta es aquel que por definición, no puede dejarse al libre albedrío del individuo; explícitamente refiriéndonos a la Orden: Un acto de Etiqueta Masónica es aquel movimiento, acción, gesto, o discurso realizado en un momento y lugar, llevado a cabo de tal manera y de acuerdo a la regla fijada e impuesta por la Fraternidad misma. En cuanto al Decoro Masónico podemos ampliar su definición así: El decoro va de acuerdo al principio fijo que nos une a cada uno de nosotros como iguales; que la paz y la armonía de la Logia no debe ser perturbada por torpezas y errores de naturaleza privada o individual. Finalmente y expandiendo en estos conceptos, podemos establecer, que la Etiqueta Masónica se distingue claramente de aquellos otros requisitos que pudiesen imitarle superficialmente; consiste en un conjunto de reglas adoptadas o instituidas por la Orden para sus propósitos particulares, cada regla entra en juego en un momento y lugar o bajo circunstancias particulares, que requieren que algo sea dicho o hecho de acuerdo a un patrón de formalidad. La etiqueta del Masón no solo debe practicarse en Logia, hay diferentes momentos en que ésta debe tenerse en cuenta, como lo enumeramos a continuación: ETIQUETA INDIVIDUAL: Fuera de la Logia o en cualquier acto Masónico, cada miembro tiene responsabilidades masónicas, las cuales debe llevar a cabo en nombre de la Masonería. Cada Masón individualmente debe dirigirse a los oficiales de la Gran Logia o Logia correctamente y por sus títulos como dignidades. ETIQUETA DE LA GRAN LOGIA: Aún cuando ciertas reglas, usos y costumbres de la Gran Logia sean idénticas a la de la Logia, no deben considerarse como repetitivas de una Logia, por el contrario son aquellas establecidas por este Gran Cuerpo, las otras deben considerarse como particulares de ésta y deben seguirse. ETIQUETA DE LA LOGIA: Acatar las leyes, reglas usos y costumbres de la Logia mientras se encuentre en sesión o en su actuación como tal fuera del Templo. ETIQUETA DE CONVIVENCIA: Se refiere a aquellas actividades y relaciones fraternales entre una Logia y otra; entre la Logia con su Gran Logia, entre Grandes Logias, o entre una Gran Logia y un Cuerpo Masónico en cualquier otro Rito Masónico fuera de las Logias Simbólicas. ETIQUETA FRATERNAL COMO UN TODO: Se refiere a las reglas que pertenecen a la relación entre la Masonería y el mundo profano. Como pertenecen a la Orden en principio y no en forma, son las mismas que se observan en todos los ámbitos de ésta. Entrego este trabajo a todos los HH Masones que integramos la gran familia que conforma la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, con el único fin de que mantengamos uniformidad en todos nuestros actos Masónicos, y demostrar a la Masonería Universal que somos capaces de regirnos por nuestras propias costumbres y etiqueta, que la Masonería en Bolivia es única en su género y que así como hemos aprendido de otros Grandes Orientes, nuestros HH esparcidos por la faz de la tierra, también pueden aprender de nosotros. Agradezco el apoyo de todos los HH que han aportado su granito de arena para poder desarrollar este Manual de Protocolo y Etiqueta Masónica de la Muy Respetable Gran Logia del Rito de York en Bolivia. M R H Luis Reyes Amonzabel GRAN MAESTRO DE LA G L R Y B 4

5 I Reglas Generales Deberes y Derechos: Todo Masón debe conocer muy bien sus derechos y obligaciones dentro de la Orden, por consiguiente, debe dedicar tiempo a leer y estudiar a conciencia las disposiciones que se encuentran establecidas en la Constitución de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia. Igualmente, debe conocer en detalle lo que determina el Reglamento Interno de cada Logia a la que pertenece, y tener siempre presentes los Juramentos prestados en los Grados del Simbolismo. Asistencia y Puntualidad: Observar una celosa puntualidad en la asistencia a todas las tenidas, sean estas Ordinarias, de Iniciación, Aumento de Salario, Exaltación, Blanca, fúnebre, de Esponsales, etc., es la obligación de todos los HH. Al prestar los Juramentos el Masón se compromete a obedecer y atender a todas las citaciones de la Logia a la que pertenece, especialmente si desempeña cargo en ella. La puntualidad debe ser una de las características del Masón, por lo tanto, procurará presentarse a la hora señalada al sitio de la reunión, preferiblemente con unos minutos de anticipación. Quien fuere a presidir las tenidas debe procurar dar inicio a los trabajos a la hora indicada, en caso de no contar con el quórum en ese momento, iniciará tan pronto lo complete. El Masón puntual demuestra disciplina, respeto al valor del tiempo de los demás y Amor Fraternal. Circunspección: Los Masones deben estudiar los rituales o liturgias, alegorías y símbolos de la Masonería para así aprovechar las enseñanzas que estos encierran, es la única forma en que podrán ajustarse a las reglas y normas que establece la Orden. En las reuniones o tenidas masónicas debe guardarse la compostura más elevada. Durante ellas los HH deben mantenerse en sus sitios y en posición correcta. Ningún H podrá retirarse o pasar de un sitio a otro sin el correspondiente permiso de quien presida. Tampoco deberán hablar entre ellos, debiendo fijar su atención al asunto que esté en discusión, a fin de poder opinar o votar a conciencia cuando el momento surja. De igual forma, está estrictamente prohibido portar aparatos de comunicación sean estos celulares u otros encendidos dentro del recinto de la Logia cuando ésta se encuentre sesionando. Las conversaciones telefónicas deberán llevarse a cabo fuera del recinto de sesiones. Los ruidos producidos por las alarmas de estos aparatos perturban el orden, la paz, armonía y concentración necesarias para el desenvolvimiento adecuado de los trabajos; la sensibilidad de los micrófonos de los teléfonos es capaz de captar lo que esté sucediendo dentro del recinto de la Logia y descubrir involuntariamente la identidad de un H, así como de secretos que no deben traspasar los muros del Templo. Indumentaria: El Traje Adecuado: La apariencia de las Grandes Dignidades, Grandes Oficiales, Venerables Maestros y Past Venerables Maestros, debe ser el ejemplo porque es tan importante a cómo se mueven en la Logia. Su traje es una tradición en nuestra Gran Logia y en todas las Logias bajo su jurisdicción, y la intención es el crear un ambiente formal en el cual se desarrollen las actividades de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia y de las Logias bajo su jurisdicción, y resaltar la igualdad entre las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales con toda la membresía en general. 5

6 El atuendo para todas las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales en las solemnes Tenidas, ya sea de Iniciación Aumento de Salario, Exaltación de Aniversario y Tenida Blanca, se debe vestir con traje de etiqueta masculino (negro todo), mejor conocido como Smoking, el cual incluye corbatín de rosón, faja, medias y zapatos, negros, con camisa blanca sea con cuello normal o mariposa, guantes blancos, Mandil Collarines y Joyas de sus respectivos puestos y grados. En todo momento se usará saco. El M R G M, el Gran Delegado Regional o el V M pueden sugerir a los HH la remoción del saco en Valles cuyo clima es de alta temperatura, o en días calurosos, durante el transcurso de las ceremonias. La membresía que asista a todas las reuniones de la Gran Logia y a las reuniones ordinarias de las Logias de la jurisdicción deberán hacerlo siempre en traje de calle preferiblemente oscuro y con corbata. El Mandil: Es la prenda más preciada del Masón. El Aprendiz al recibirlo recibe la siguiente instrucción: H., por orden del V M os invisto con el mandil distintivo de A M, es más honroso y más antiguo que todas las condecoraciones creadas por los hombres, siendo emblema de inocencia y vínculo de amistad. Así os exhorto encarecidamente lo uséis siempre y lo consideréis como tal, advirtiéndoos que si vos no lo deshonráis él no os deshonrará jamás. Debe dársele siempre la importancia debida a esta prenda, nunca dejarlo tirado como un trapo y al ingresar a la Logia, llevarlo ceñido a la cintura por fuera del saco. El mandil oficial del A M, de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, es de color blanco puro y sin manchas, este color ha sido considerado y estimado a través del tiempo y en todos los países como un símbolo de inocencia y pureza. El mandil auténtico de un Masón debe ser de cuero blanco, sus dimensiones, un rectángulo a escuadra de 38cmts. De ancho, 33cmts. De caída, con una caída triangular de Pulgadas (10cmts.), que emerge de la parte superior del rectángulo, denominada solapa y sin ningún ornamento o dibujo grabado en su superficie. Los Aprendices lo usarán con la solapa triangular con la punta hacia abajo, el mandil del C M es también de color blanco, de las mismas dimensiones y con dos borlas azules al final del mandil, con la solapa triangular con la punta hacia abajo, y ajustada a la cintura; los mandiles de los Maestros tienen las siguientes dimensiones; un rectángulo a escuadra de 41 cmts. De ancho, 33cmts. De caída, con ribetes en los bordes de color azul claro de 5cmts. Con una caída triangular de 10cmts. Que emerge de la parte superior del triángulo, denominada solapa, con los ribetes de color azul claro de 4 cmts. Además tres borlas, del mismo color, una en la parte superior de la solapa y dos en la parte inferior del mandil, con la solapa y puntas hacia abajo. Los mandiles del Gran Maestro, Past Grandes Maestros, son de color blanco de 42 cmts., de ancho, 36 cmts., de largo, con ribetes en los bordes de color azul oscuro y brillante, de 5 cmts., con una caída triangular de 12 cmts. Con ribetes en los bordes de color azul oscuro y brillante, de 4 cmts., tres Taus doradas una en la parte superior y dos en la parte inferior del mandil, al medio los Emblemas de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia y la bandera de Bolivia. Los mandiles de las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales, son de las mismas características pero sólo con la Tau dorada. Joyas, Medallas, Condecoraciones y Distintivos: La Joya que se encuentra en el Collarín es la que identifica la posición que como Gran Dignidad o Gran Oficial que el H ocupa en la Gran Logia del Rito de York en Bolivia o en su Resp Logia. 6

7 En Tenidas ordinarias de las Logias, solamente utilizarán sus respectivas Joyas el V M, Past V M y Oficiales de la Logia que esté sesionando. Ni en Tenidas que presida la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, ni en las Resp Logias de la Obediencia podrá portarse distintivo alguno que no corresponda a la Masonería Simbólica del Rito de York. Por consiguiente, los distintivos y medallas conferidos por otros Cuerpos Masónicos, no deben portarse ni exhibirse, salvo que medie dispensación explícita emitida por el Muy Respetable Gran Maestro para cada caso. Los distintivos masónicos como pines de solapa, cubre botones, corbatas y otros podrán ser utilizados por los todos los HH y según su Grado. Es recomendable evitar hasta donde sea posible portar insignias masónicas en lugares públicos, la discreción del Masón es la que impera en estos casos. El Decoro: Es un deber de estricto cumplimiento para todos los HH velar por que se mantenga un nivel de respeto durante la ejecución del Ritual y muy especialmente durante las ceremonias de otorgamiento de grado. No debe existir confusión, violencia o rudeza innecesaria, falta de organización o preparación, ni nada debe ocurrir que hiera, maltrate, abochorne o tienda a avergonzar a los candidatos. No deben oírse risas de los HH asistentes, la conducta debe siempre sobria y no debe permitirse acciones que conlleven a promover un ambiente humorístico o de risas. Observar una celosa puntualidad en la asistencia a las tenidas es la obligación de todos los HH. Se solicita a los HH que por fuerza mayor se vean obligados a llegar tarde a una tenida que se encuentra en sesión, seguir las instrucciones del Guarda Templo Externo en el Parvis exterior del Templo. El Guarda Templo Externo les indicará el grado en que se trabaja y los pasos que deberán seguir los HH para solicitar admisión sin tocar la puerta o provocar interrupción. Una vez dentro del Templo, los HH deberán hacer los respectivos signos y saludos entre Columnas y tomar asiento, siguiendo instrucciones del Maestro de Ceremonias o Venerable Maestro. Será responsabilidad del Guarda Templo Externo asegurarse que si no está ubicado en su puesto, dejar las instrucciones respectivas en el vestíbulo exterior, y que los HH que ingresen al Templo, posean el grado correspondiente, firmen el Libro de Asistencia, estén debidamente condecorados, vestidos, etc. La Postura: Todo Masón deberá observar las siguientes posturas durante tenidas de la Gran Logia o Logias que se rijan bajo el Rito de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia.: Al Sentarse en Logia: Todos los HH, empezando por el M R H Gran Maestro, Grandes Dignidades, Grandes Oficiales, Venerables Maestros, Past Venerables Maestros, Oficiales, MM CC y AA, deben sentarse siempre erguidos y rectos en sus asientos con ambos pies en el piso no deben cruzarse los pies y las manos sobre las piernas. Saludo a la Bandera: Al realizar el Capellán el saludo a la bandera, los HH se pondrán de pie y al Orden en el Grado Correspondiente, hasta que termine el saludo, en señal de respeto. 7

8 Oración: Al momento en que el Capellán invoque una oración, todos los HH estarán de pie y erguidos, llevando su mano derecha hacia el corazón, con el pulgar abierto formando una escuadra o ángulo de 90 grados. Al terminar la oración, inclinarán su cabeza sin cortar el signo mientras se pronuncia así sea. Decretos: Al momento en que el Capellán, lea algún Decreto emitido por el Muy Respetable Gran Maestro, todos los HH estarán de pie, erguidos y al orden en el Grado correspondiente. Al Dirigir la Palabra: Todos los HH, empezando por el M R H Gran Maestro, Grandes Dignidades, Grandes Oficiales, Venerables Maestros, Past Venerables Maestros, Oficiales, MM CC y AA, sin excepción, deberán estar de pie y al orden en el Grado respectivo cuando están haciendo uso de la palabra. Cuando el M R G M, Gran Delegado Regional, su representante o el V M que presida la Logia se dirija a un H, éste H deberá ponerse siempre de pie. Movimientos Alrededor de la Logia: En general, los movimientos en Logia, se ejecutarán comenzando con el pie izquierdo, especialmente alrededor del Templo y del altar, éste debe estar siempre a la derecha de quien hace el movimiento. Se debe siempre girar a escuadra en las esquinas. Esto implica que todos los movimientos deben hacerse en esta manera. Trabajos del Ritual: El M R H Gran Maestro, Grandes Dignidades, Grandes Oficiales, Venerables Maestros, Past Venerables Maestros y Oficiales que intervienen en una ceremonia, deben leer, estudiar y practicar a fondo los rituales, preferiblemente memorizando sus respectivas partes, solo así podrán llevar a cabo eficientemente la ejecución de los trabajos. Todo trabajo en las ceremonias y con el Ritual Correspondiente, debe llevarse a cabo en forma rigurosa y sin exageración alguna, tomando siempre en consideración que debe transmitírsele al candidato todas las enseñanzas litúrgicas de la manera más positiva y sencilla posible. El Venerable Maestro y los Vigilantes tienen la obligación de asegurarse que los HH que participarán en el desarrollo de la ceremonia y que por ende tendrán relación directa con el candidato o candidatos, lo hagan con la mayor circunspección y decoro, con el fin de evitar herir la susceptibilidad del candidato. Las Votaciones: Cuando la votación se haga para elegir al nuevo V M del Taller, sólo los Maestros Masones miembros del Taller, tienen derecho al voto, pero cuando sea sometido a votación cualquier asunto que requiera del signo manual, todos los HH miembros del Taller, deberán votar, sea afirmativa o negativamente, la Masonería no permite la abstención. Es recomendable con el fin de que no sea quebrantado o mal interpretado el principio de imparcialidad que debe caracterizar estos actos, que el Gran Maestro o el Venerable Maestro se abstengan de ser los primeros en votar, ya que su opinión es siempre respetada en extremo por todos. Es responsabilidad del Capellán, tomar debida nota de las votaciones y reportar su resultado a quien preside la Tenida. Aún cuando una votación fuese unánime, deberá informar a quien preside la tenida que la proposición fue aceptada o rechazada por mayoría simple o absoluta. 8

9 El Balotaje: Cuando la votación se realiza por papeletas o balotas para el ingreso de profanos, todos los HH tienen el derecho a ejercer el derecho al voto. Está prohibido antes o después de un balotaje el revelar a un H la disposición de voto emitido, esta acción puede llevar a quien presida la tenida a inhabilitar al H para el acto, y hasta anular el mismo. El Examen: También conocido como Retejo es un procedimiento regular que la Orden practica para asegurarse que quien diga ser Masón así lo sea, evitando así el ingreso de Intrusos y Fisgones en el Templo. Para determinar si es Masón y posee el Grado en que está sesionando la Logia, el H designado someterá al visitante a un examen que cubra los signos, toques, palabras y cualquier otro detalle pertinente al Grado en que se trabaja, iniciando con el de Aprendiz. Para visitar una Gran Logia o Logia, es necesario que el H porte una credencial o Pasaporte Masónico que lo identifique como Maestro Masón y miembro activo de un Taller. El H visitante deberá conocer los signos, toques y palabras de los Grados de la Masonería Simbólica, El examen generalmente es realizado por el Guarda Templo Exterior, o por una Comisión designada por el V M que presida la Logia. El visitante debe contar con una credencial emitida por la Logia a la que pertenece o su Gran Logia que lo acredite como miembro activo y regular en su jurisdicción. El H designado verificará si la Gran Logia a la que pertenece el visitante se encuentra en relaciones fraternales con la Gran Logia del Rito de York en Bolivia y si la Logia a la que pertenece corresponde a dicha Gran Logia. En caso que el H visitante sea respaldado por un H miembro regular de la Logia, el procedimiento de examen puede ser obviado, a criterio del V M, en este caso, el visitante deberá ser acompañado para su entrada a la Logia por el H que le respalda, y contar con la venia del Venerable Maestro. La Cadena: Símbolo de la fraternidad, solidaridad y unión de todos los Masones del mundo, denominada de Fuerza, Mística o de la Unión. El significado simbólico es tan profundo, que debe procurarse el no abusar de la misma. Como representación viva de este hermoso símbolo, los HH acostumbran formarla al final de las tenidas y cuando se preparan para retirarse o despedirse. Se forma en torno al Ara, cruzando el brazo izquierdo por encima del derecho y sobre el pecho, tomando con la mano derecha la izquierda del que se encuentre a su izquierda, y con la izquierda la derecha del que se encuentre a su derecha, las manos deben estar descubiertas, es decir, sin guantes. Esta cadena no debe ser interrumpida. El Gran Maestro o Venerable Maestro siempre estará colocado en línea directa con el Sitial de Oriente y al centro; a su lado derecho los VV MM visitadores, a la izquierda los Past VV MM ; el Primer Vigilante en Occidente, el Segundo Vigilante al Sur, ambos en línea directa con sus correspondientes sitiales, los demás HH se ubican alrededor, procurando mantener las posiciones lo más cerca del lado en que se encontraban sentados en Logia. Una vez formada la Cadena, el Gran Maestro o el Venerable Maestro procede de la siguiente manera: 9

10 V M H 2º VIG Cómo se reúnen los MM? 2º VIG Sobre el Niv V M V M H 1º VIG Cómo se despiden los MM? 1º VIG Sobre la E V M V M Si nos reunimos sobre el Niv y nos despedimos sobre la E, así debemos hacerlo, reunirnos y despedirnos siempre en nombre del G A D U (Todos bajan la cabeza en señal de reverencia) TODOS Así sea. V M Da la palabra anual en Cad V M Justa y perfecta. V M HH Ayudadme a renovar nuestros juramentos. V M Juráis amor y protección a nuestros semejantes TODOS Si juro! V M Juráis combatir las tiranías TODOS Si juro! V M Juráis no revelar nada de lo dicho y hecho en Log TODOS Si juro! V M Entonces conmigo HH TODOS S F U (Tres veces). El V M retorna al Or, los HH vuelven a sus puestos y permanecen de pie a la espera que el V M, P V M, OO Principales, OO Auxiliares, visitadores abandonen el T y luego salen los MM y CC, los AA guardan los Inst de trab, joyas, etc., guiados por el 2º VIG Baterías: Las Baterías pueden ser: Batería de Júbilo: Se realiza cuando un H después de haber leído un Plancha, acontecimiento de suceso afortunado comentado en Logia abierta y en Bien General de la orden los demás HH en señal de júbilo aplauden sin levantarse. Batería de Homenaje: Se realiza en homenaje a una fecha Cívica o Histórica. El Pabellón Nacional, Departamental o Símbolo que represente a esa fecha será puesto entre columnas y acompañado de los Diáconos, quienes cruzando las Varas acompañarán el homenaje. En el caso que el homenaje se realice a un H o HH en particular, se repetirá la Ceremonia anterior, correspondiendo a los homenajeados colocarse entre columnas y los demás HH brindarán la Batería de pie. Baterías de Saludo: Se efectuará en dos oportunidades, la primera cuando el recién iniciado ve la Luz masónica. Este saludo se realizará de acuerdo a lo establecido en el Ritual de Iniciación. El segundo saludo será efectuado por los HH al momento en que el iniciado recibe su mandil de aprendiz masón, conforme a lo que establece el Ritual. El Tronco de Pobres: El Segundo Diácono, y sin Vara es quien se encarga de circular el Tronco de Pobres (Segundos después de que el Primer Diácono corra el Saco de Proposiciones y Pro Logia), e iniciará su recorrido presentándolo a quien se encuentre a la izquierda de quien preside la Tenida, después a los HH que se encuentran en el Sur del Oriente, luego a los que se ubican en las columnas del 10

11 Sur, Occidente y Norte, sin ajustarse a rangos jerárquicos, luego a los HH que se encuentran en el Norte del Oriente, finalizando con quien presida la Tenida, luego se coloca otra vez entre columnas; el Segundo Diácono depositará su óbolo en ese lugar. El H al depositar su óbolo tiene que hacerlo de pie y con el signo de Fe. Si el óbolo se realiza con billetes, éstos no deberán ser amarrados, doblados o anudados, con el fin de que al realizar el conteo, éste sea de fácil manera. Los HH deben evitar la solicitud de vuelto por el óbolo al Segundo Diácono. Una vez depositadas las monedas, nadie debe introducir sus manos en el Tronco de Pobres. Cuando la concurrencia sea numerosa, el G M o el V M ordenará que algún H ayude al Segundo Diácono, generalmente el Maestro de Ceremonias, o al hospitalario, para lo cual deberá utilizarse sacos adicionales. Al terminar la colecta, el saco o los sacos serán llevados a la mesa del Segundo Vigilante, quien contará lo recaudado e informará al Gran Maestro o Venerable Maestro la suma producida, quien a su vez anunciará a la asamblea en voz alta el resultado de la colecta, para que se haga constar en Acta lo recaudado. En caso de que la Tenida se haya prolongado y sea necesario clausurarla antes de anunciar el producto de la colecta, el que presida la Tenida ordena que el recuento sea posterior y se informe al secretario, para luego entregar lo recaudado al Gran Hospitalario de la Gran Logia o al Hospitalario de la logia. Durante el momento en que se lleve a cabo la colecta, los HH deberán guardar su compostura, conducta, y decoro, permaneciendo siempre sentados en sus puestos y en silencio. El Saco de Proposiciones y Pro Logia: El Primer Diácono, y sin Vara es quien se encarga de circular el Saco de Proposiciones y Pro Logia e iniciará su recorrido presentándolo a quien se encuentre a la izquierda de quien preside la Tenida, después a los HH que se encuentran en el Sur del Oriente, luego a los que se ubican en las columnas del Sur, Occidente y Norte, sin ajustarse a rangos jerárquicos, luego los HH que se encuentran en el Norte del Oriente, finalizando con quien presida la Tenida, luego se coloca otra vez entre columnas, el Primer Diácono depositará su Proposición y óbolo en ese lugar. El H al depositar su Proposición o su Plancha tiene que hacerlo de pie y con el signo de Fe. Asimismo, al depositar su óbolo Pro Taller tiene que hacerlo de pie y con el signo de Fe. Si el óbolo se realiza con billetes, éstos no deberán ser amarrados, doblados o anudados, con el fin de que al realizar el conteo, éste sea de fácil manera. Los HH deben evitar la solicitud de vuelto por el óbolo al Primer Diácono. Una vez depositadas las monedas, nadie debe introducir sus manos en el Saco de Proposiciones y Pro Logia Al terminar su recorrido, este saco será llevado primero al Gran Maestro o al Venerable Maestro, quien anunciará en voz alta las proposiciones de profanos para su consideración y de las planchas trabajadas por los HH y entregará al Gran Secretario o Secretario de la Logia, para que se siga con el trámite correspondiente en caso de insinuados y para el archivo de las planchas. Durante el momento en que se lleve a cabo el recorrido del Saco de Proposiciones y Pro Logia, los HH deberán guardar su compostura, conducta, y decoro, permaneciendo siempre sentados en sus puestos y en silencio. El Saco de Beneficencia: Cuando haya Tenida Blanca, el Segundo Diácono, y sin Vara es quien se encarga de circular el Tronco de Pobres solo entre los HH e iniciará su recorrido 11

12 presentándolo a quien se encuentre a la izquierda de quien preside la Tenida, después a los HH que se encuentran en el Sur del Oriente, luego a los que se ubican en las columnas del Sur, Occidente y Norte, sin ajustarse a rangos jerárquicos, luego a los HH que se encuentran en el Norte del Oriente, finalizando con quien presida la Tenida, luego se coloca otra vez entre columnas, el Segundo Diácono depositará su óbolo en ese lugar. El H al depositar su óbolo tiene que hacerlo de pie y con el signo de Fe. Si el óbolo se realiza con billetes, éstos no deberán ser amarrados, doblados o anudados, con el fin de que al realizar el conteo, éste sea de fácil manera. Los HH deben evitar la solicitud de vuelto por el óbolo al Segundo Diácono. Una vez depositadas las monedas, nadie debe introducir sus manos en el Tronco de Pobres. Cuando la concurrencia sea numerosa, el G M o el V M ordenará que algún H ayude al Segundo Diácono, generalmente el Maestro de Ceremonias, o el hospitalario, para lo cual deberán utilizarse sacos adicionales. Al terminar la colecta, el saco o los sacos serán llevados al Gran Maestro o Venerable Maestro. La suma producida sin ningún recuento será entregada a una persona para que en forma anónima, sea entregado a alguna Institución de Beneficencia. Conducta Fuera de la Logia: Los Masones deben procurar siempre merecer por su conducta en el mundo profano la estimación y el respeto de todo hombre de bien. Cuando dos o más HH se encuentren fuera de la Logia, deben saludarse fraternalmente y sin ningún Toque o Gripa, guardando siempre la discreción, una de las principales virtudes masónicas. El uso visible de señales masónicas fuera de la Logia está prohibido. Al hablar fuera de la Logia, los HH deben mostrar suma prudencia y recordar que en lugares públicos no es conveniente, y mucho menos en voz alta, hablar de asuntos tratados en las reuniones, o conversar sobre cuestiones puramente masónicas en presencia de profanos. Los HH deben también evitar toda conversación sobre masonería. En caso de promoverse alguna, deberá contestarse en términos generales y concisos. En caso de observarse que los profanos afirman y propalan ideas falsas y desventajosas con respecto a la Orden, deberán procurar rectificarlas observando siempre la mayor prudencia y discreción. II Reglas para Sesiones de Gran Logia. Tratamientos: Para referirse a la Gran Logia se utilizará siempre el nombre de Muy Respetable ; al Gran Maestro, Past Grandes Maestros se les dispensará el tratamiento de Muy Respetable Hermano, a las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales se les dará el tratamiento de Respetable Hermano y a los Venerables Maestros, Past Venerables Maestro, Maestros, Compañeros y Aprendices se les dará el tratamiento de Querido Hermano. Preparación del Templo: Previo a las ceremonias de apertura de los trabajos, corresponde al Gran Maestro de Ceremonias organizar la Gran Logia, cerciorarse que todos los HH hayan firmado el Libro de Asistencia y que estén correctamente vestidos con sus respectivos Mandiles; el Ara con la Bandera de Bolivia y con las tres Grandes Luces cerradas la Carta de Fundación o Constitutiva junto a la Plancha de Trazar 12

13 en el Oriente frente al sitial del Muy Respetable Gran Maestro o Venerable Maestro, la Columna del Primer Gran Vigilante inclinada y la del Segundo Gran Vigilante levantada. Apertura de los Trabajos: El M R G M de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia abrirá los Trabajos de acuerdo a Ritual de la Gran Maestría: HONORES PARA EL INGRESO EN LOGIA ABIERTA: A LOS GRANDES MAESTROS DE LAS GRANDES LOGIAS DE LA AMISTAD. El Gran Guarda Templo Interno a comunicación del Gran Guarda Templo Externo, anuncia la presencia del Gran Maestro de una Gran Logia con la que se tiene relaciones de Paz y Amistad, el M R G M da que repiten los Grandes VV y todos los HH se ponen de pie y al orden en el grado respectivo, instruye que el Gran M de Ceremonias y los Grandes Diáconos se coloquen entre Columnas. El M R G M sin bajar del Oriente y en el Trono del Rey Salomón, presenta el saludo y agradece la presencia del Gran Maestro visitante, ordena que el Gran M de Ceremonias junto a los Grandes Diáconos acompañen al Gran Maestro visitante a un sitio en el Oriente. AL GRAN SUPERINTENDENTE DEL SUPREMO GRAN CAPÍTULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA DISTRITO BOLIVIA El Muy Resp Gran Maestro de la G L R Y B, o su representante y en Tenidas de Solsticio, Aniversario o Blancas, son los únicos que reciben al M E C Gran Superintendente Distrital y su Comitiva, ordena a los Grandes DD junto al Gran Maestro de Ceremonias que se apersonen en el Gabinete de la Gran Superintendencia e inviten el M E C Gran Superintendente Distrital a participar de la Tenida El M E C Gran Superintendente aceptará la invitación y participará de los trabajos, con los diferentes altares que componen la Gran Superintendencia, caso contrario delegará a un M E C de la Gran Superintendencia para que lo represente en los trabajos. El Gran Guarda Templo Interno a comunicación del Gran Guarda Templo Externo, anuncia la presencia del M E C Gran Superintendente y su Comitiva, el M R H Gran Maestro da que repiten los Grandes VV instruye que toda la Logia se ponga de pie y al Orden en el Grado respectivo, para el ingreso con Ceremonia del M E C Gran Superintendente y su Comitiva. El ingreso al Templo se realizará en dos columnas desde el Parvis de la siguiente manera: primero ingresaran los Grandes DD, PP ZZ, Presidentes del Concilio de Cruz Roja, Tres Veces Ilustres Maestros, OO de la Gran Superintendencia y el M E C Gran Superintendente Distrital, acompañado por el Gran M de Ceremonias, se colocan frente al Ara. Habiendo llegado el M E C Gran Superintendente ante el ARA, el M R H Gran Maestro de la G L R Y B desde su Trono le da la bienvenida, le invita a participar de la Tenida y le pide que acompañado por los Grandes DD ocupe un lugar en el Oriente, con toda su comitiva, a la derecha del M R H Gran Maestro. 13

14 Ingreso del Pabellón Nacional Cuando preside el M R G M : El Pabellón Nacional deberá colocarse en el vestíbulo exterior del Templo previo a la apertura de la tenida. Después de anunciar el homenaje a la Bandera Nacional el M R G M instruye que el Gran Maestro de Ceremonias y los Grandes Diáconos se apersonen al Oriente y acompañen al Past G M Inmediato o a la persona que el M R G M haya designado para que se constituya en el Parvis e ingrese con el Pabellón Nacional. Al ingresar al Templo, se colocará entre Columnas a la izquierda del Primer Gran Vigilante, acompañado de los Grandes DD y el Gran M de Ceremonias, El Muy Respetable Gran Maestro dará golpe de Mallete y todos los HH se pondrán de Pie y al Orden en el Primer Grado, luego se entonará el Himno Nacional. Finalizado el Himno, el Muy Respetable Gran Maestro y los Grandes vigilantes tocarán mallete, para que la persona designada, acompañado de los Grandes DD y del Gran M de Ceremonias, conduzca el Pabellón Nacional hasta el Oriente, que se hará comenzando con el pie izquierdo, cuadrando las esquinas para dirigirse finalmente hacia la esquina Noreste, donde la depositará y ocupará su lugar, se deja de tocar Mallete y el Gran Maestro ordena que todos los HH cubran el Signo y tomen asiento. El Pabellón Nacional debe ser llevado por el H designado, al frente o a su derecha, levemente inclinado hacia el frente, con la mano derecha sobre el mástil y la izquierda colocada unas 3 a 5 pulgadas debajo de la derecha. Si es llevado al frente, la base del mástil debe estar a nivel de la ingle, si es llevada a su derecha, a una distancia de 24 pulgadas sobre el piso. Los brazos deben estar a escuadra, o sea, el codo con un ángulo de 90 grados. Ubicación en Oriente: En tenidas de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, estarán en Oriente los Past-Grandes Maestros, Diputado Gran Maestro, Venerables Maestros Past Venerables Maestros y aquellos que por indicación del M R G M sean invitados. A la derecha del Gran Maestro se coloca el Diputado Gran Maestro y a su izquierda el Past Gran Maestro Inmediato. En el lado Sureste del Oriente se colocan los Past Grandes Maestros y los Past Venerables Maestros, los Venerables Maestros en Título e invitados se colocan al lado Noreste del Oriente, también en este lado, se colocará el Gran Superintendente del Supremo Gran Capítulo del Real Arco de Escocia Distrito Bolivia y su Ilustre Comitiva. Uso de la Palabra: El M R H G M que está presidiendo la tenida, ya sea Ordinaria, de Iniciación, Aumento de Salario, Exaltación, Blanca, de esponsales, etc., otorgará la palabra primero por la Columna de Aprendices, Compañeros, Maestros, Grandes Dignidades, Grandes Oficiales Principales y en el Oriente. El H que desee hacer uso de la palabra dará un palmada para solicitarla al M R H G M quien preside la Tenida. Si hubiere varias solicitudes, él decidirá el turno. Todo H al concedérsele la palabra se pondrá de pie y al Orden en el respectivo Grado, exceptuando al Muy Respetable Gran Maestro quien dirige la Tenida. Todo H al hacer uso de la palabra, dirá con vuestra venia Muy Respetable Hermano (Su nombre y Apellidos) Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia. Luego continuará con los saludos adicionales a los Past Grandes Maestros, Grandes Dignidades y Grandes Oficiales de la G L R Y B, Venerables Maestros, Past Venerables Maestros, Hermanos Maestros Compañeros, Aprendices, e invitados Especiales. 14

15 El H que está en uso del derecho de palabra en su intervención deberá ser breve, tratando de no prolongarse por más de cinco minutos. Tampoco está permitido que un H interrumpa a otro mientras esté en uso de la palabra, todos deben escuchar en silencio, excepto por el M R H G M quien preside la Tenida. Únicamente los miembros permanentes y temporales podrán presentar y apoyar mociones. Al hacer el H uso de la palabra, deberá limitarse al asunto debatido, evitará las alusiones personales, rudezas, o ridiculizar a otro H o HH, en su intervención deberá prevalecer la serenidad, la tolerancia, el buen sentido, teniendo siempre presente evitar toda controversia o polémica de carácter religioso o político. Salida de Hermanos una vez Iniciados los Trabajos: Ningún H puede ausentarse de la Tenida sin la autorización previa del Muy Respetable Gran Maestro. Antes de cubrir el Templo, deberá ubicarse al Occidente y entre Columnas para dar los signos al Muy Respetable Gran Maestro, e irá directamente a la puerta del Templo. Juramentos: Quienes asumen un cargo por elección o por nombramiento, son incorporados como miembros permanentes o temporales de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia. Forma de Colocarse: El H que se somete al Juramento se sitúa frente al Ara al Occidente de la misma, de rrodillaos, coloca ambas manos sobre el V de la L S, la E y el C En caso que sean varios HH los que presten juramento al mismo tiempo, solamente dos de ellos se coloca ante el Ara en la posición antes descrita, los demás se colocan tras ellos de rodillas y la mano izquierda en el hombro izquierdo del que está delante de él y la mano derecha haciendo el Signo de Fe y al contestar todos lo harán al unísono.. Grandes Dignidades y Grandes Oficiales: El Muy Respetable Gran Maestro, ordena que los RR HH elegidos o nombrados, se pongan de pie y sean conducidos por los Grandes Diáconos uno a uno ante el Ara y la Logia se pondrá de pie y al Orden en el Primer Grado, seguidamente el Gran Maestro de Ceremonias, se dirige al Muy Respetable Gran Maestro: M R G M os presento al R H.., quien ha sido elegido para el servicio de nuestra Augusta Orden en el cargo de..., declara que se halla dispuesto a recibir la posesión consiguiente. El Muy Respetable Gran Maestro baja del Trono por la Izquierda, deja el Mallete al Past Gran Maestro Inmediato, se coloca ante el Ara al Oriente de la misma y se dirige al R H para tomarle el siguiente: juramento. Yo,..., solemnemente prometo y juro bajo mi fe de Past Venerable Maestro, que serviré a la Gran Logia del Rito de York en Bolivia en el cargo de.., durante el período regular que hoy empieza y hasta las próximas elecciones o hasta que se me reemplace debidamente, y que cumpliré con lo que manda la constitución de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia y los deberes de mi cargo y ejerceré las funciones que me están señaladas, según mi leal saber y entender y como me lo permitan mis aptitudes. Así, Dios me ayude siempre! El Muy Respetable Gran Maestro Continúa diciendo: Si así lo hicieres, que el G A D U y la francmasonería os lo premien, caso contrario os lo demanden. Sellad con vuestros labios sobre el V de la L S, el 15

16 Muy Respetable Gran Maestro lo levanta diciéndole levantaos R H recién obligado, (Todos cortan el Signo Penal y hacen el Signo de Fe), Vuelve al Oriente y sube al Trono por la derecha y retoma el Mallete, da golpe y todos se sientan A opinión del Muy Respetable Gran Maestro, éste puede juramentar a todas las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales al mismo tiempo. Instalación del Muy Respetable Gran Maestro: Electo Las reglas para la Solemne Tenida de Instalación del Muy Respetable Gran Maestro Electo, sus Grandes Dignidades y Grandes Oficiales son las siguientes: Grado e Inicio de los Trabajos: La Gran Logia del Rito de York en Bolivia, sesionará en Solemne Tenida de Instalación, donde el Muy Respetable Gran Maestro en ejercicio ingresa al Templo en procesión de la misma forma que en una tenida regular de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, Una vez concluida la apertura formal de los trabajos el Muy Respetable Gran Maestro en ejercicio hace ingresar al Gran Maestro Instalador, quien debe ser un Past Gran Maestro, una vez éste recibe el Mallete, se procede a recibir al Gran Maestro Electo. Recepción del Muy Respetable Gran Maestro Electo: El Gran Maestro Instalador ordena al Gran Maestro de Ceremonias Instalador proceda a cubrir el Templo y retornar con el Muy Respetable Gran Maestro Electo, haciéndose acompañar de los Grandes Diáconos Instaladores. A su ingreso al Templo, el Gran Maestro Instalador pondrá de pie y al orden en el Primer Grado a los presentes. El Gran Maestro de Ceremonias Instalador escoltará al Gran Maestro Electo tomándole con su mano izquierda el brazo derecho, encaminándose ambos al Occidente del Ara, seguidos por los Grandes Diáconos Instaladores,. Una vez colocado frente al Ara, el Gran Maestro de Ceremonias Instalador presenta al Muy Respetable Gran Maestro Electo diciendo: M R G M instalador os presento al M R H... quien ha sido elegido para presidir nuestra Augusta Orden con el Rango de Muy Respetable Gran Maestro, y manifiesta que se halla dispuesto a asumir los deberes de ese cargo mediante su instalación y Juramento. Juramento del Muy Respetable Gran Maestro Electo: Una vez concluida la presentación, el Gran Maestro Instalador entrega el Mallete al M R G M saliente y desciende del Trono por la izquierda, se dirige al Oriente del Ara, procediendo a tomarle el Juramento al Gran Maestro Electo. El Gran Maestro Electo se arrodillará ante el Ara, colocando sus manos abiertas palma hacia abajo sobre el V de la L S la E y el C los Grandes Diáconos Instaladores cruzan sus Varas, y hacen el Signo Penal. M R H., Juráis por el G A D U y por vuestra voluntad y conciencia de hombre que conservaréis incólumes los principios de la masonería universal contenidos en los antiguos linderos? Juráis que gobernaréis nuestra orden con sabiduría, prudencia y tolerancia? Juráis que conservaréis con el mayor celo, la independencia de la G L R Y B respetando sus orígenes y sus principios? Juráis que durante vuestro Gobierno de la G L R Y B, no permitiréis desviaciones, desordenes en la jurisdicción territorial de nuestra Augusta Orden? Juráis asimismo, conservar y cultivar con esmero el carácter patriótico y de servicio solidario de la G L R Y B? 16

17 Juráis que conservaréis la pureza de nuestro Rito de York, procurando su expansión en el territorio de la República? Al concluir el Juramento, los Grandes Diáconos Instaladores regresarán sus Varas a la posición de descanso, y todos los HH cubrirán el Signo Penal y seguirán de pie con el Signo de Fe, el Gran Maestro Instalador retorna al Oriente subiendo al Trono por la derecha retoma el Mallete y da golpe para que todos los HH tomen asiento, el Gran Maestro de Ceremonias conduce al Muy Respetable Gran Maestro recién Obligado entre Columnas, los Grandes Diáconos Instaladores se colocan unos pasos detrás, se hace la siguiente proclamación: El Gran Maestro Instalador de golpe de Mallete, todos se ponen de pie con el Signo de Fe y dice En nombre y por autoridad de la Muy Respetable Gran Logia del Rito de York en Bolivia, integrada por los Representantes de las Logias Simbólicas de la Jurisdicción, Masones libres y aceptados, proclamo al Muy Respetable Hermano.. Como Gran Maestro de nuestra Augusta Orden y de sus miembros, con los altos honores os pido una Batería de Júbilo. Una vez realizada la proclamación, el Gran Maestro de Ceremonias Instalador, acompañará al Muy Respetable Gran Maestro recién juramentado y proclamado al Oriente. El Gran Maestro Instalador impone el Mandil, Collarín, Joya Manguetas, Mallete y Columna, y le hace sentar en la silla del Trono del R S. Instalación de Grandes Dignidades y Oficiales: Una vez concluida la Instalación, el Muy Respetable Gran Maestro saliente da lectura a su informe de gestión, y enseguida el nuevo Gran Maestro procede, siempre auxiliado por el Gran Maestro de Ceremonias Instalador, a instalar a las demás Grandes Dignidades y Grandes Oficiales de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia. Clausura de los Trabajos: Se observarán los mismos métodos de protocolo y etiqueta normales para la clausura. El Gran Maestro de Ceremonias. Esta sección describe en general las funciones y deberes del Gran Maestro de Ceremonias. Deberes y Responsabilidades: Los deberes y responsabilidades del Gran Maestro de Ceremonias deberán ser observados cuidadosamente por quien haya resultado electo y ocupe este importante cargo como Gran Dignatario. El dominio de la posición y el vasto conocimiento de la etiqueta y protocolo masónicos dará lucidez, brillo y sobriedad a las Tenidas y actos de la Gran Logia. Organización de la Gran Logia: El Gran Maestro de Ceremonias, cuando organice la Gran Logia, verificará que todos los implementos, Constitución, Código Masónico en el Sitial del Gran Maestro, Grandes Luces, etc. Estén en su lugar, que todos los HH tienen puestos sus mandiles como se requiera, que hayan firmado el Libro de Asistencia y se encuentren sentados en sus Columnas; la Columna del Segundo Gran Vigilante levantada, la del Primer Gran Vigilante inclinada. El Gran Maestro de Ceremonias al ejecutar sus labores dentro del Templo, se moverá libremente, sin necesidad de girar las esquinas en escuadra, es el único Dignatario que podrá cruzar el plano entre el Gran Maestro y el Ara, así como dirigirse directamente de su posición a cualquier lugar en el Oriente. Ágapes: 17