TEMA EL INDIGENISMO. Integrantes: Christian Suarez Néstor Naranjo Joel Rosero David Avilés

Transcripción

1 TEMA EL INDIGENISMO. Integrantes: Christian Suarez Néstor Naranjo Joel Rosero David Avilés

2 Indigenismo El indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas. El indigenismo enfrenta, en primer lugar, la discriminación. Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. Desde entonces el indigenismo tomó cuerpo con el paso del tiempo y es lícito hablar de indigenismo desde la época de la administración colonial española, con modalidades diversas, aunque durante el siglo XIX en los nuevos estados independientes latinoamericanos la preocupación indigenista perdió terreno. En 1940, tras el Primer Congreso Indigenista Interamericano, el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de América, de manera que el conjunto de ideas y actividades concretas que han realizado los estados latinoamericanos en relación con las poblaciones indígenas han llevado el nombre genérico de indigenismo. El término ganó importancia en las últimas décadas del siglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales y políticas en América Latina.

3 El Indigenismo Pictórico: El Indigenismo pictórico supo pronunciar la belleza del campesino indígena con pleno carácter e inspiración, sin la necesidad de llegar al realismo y encontrando la forma de expresar lo original. José sabogal, en México tuvo cierta influencia de los grandes muralistas como Rivera, Orozco y Siqueiros (1922 y 1925) y precisamente en ese país existía el movimiento del Indigenismo artístico con ideas revolucionarias llenas de romanticismo y posterior neoclásico americano, éste movimiento comprendió rescatar la identidad y reforzar las ideas de la nación, es Rivera donde realizó muchos murales motivado en esta idea, rescatando el pasado precolombino, los momentos más significativos de la historia, la tierra, el campesino y el obrero, las costumbres, y el carácter popular. Entre los años 1933 y 1943, cuando José Sabogal fue Director de la Escuela Nacional de Bellas Artes del Perú, desde allí incitó en nacionalismo en el arte peruano, promoviendo la cultura y belleza peruana, académicamente buscar las expresiones populares de contenido social.

4 REPRESENTANTES DEL INDIGENISMO José María Arguedas Altamirano (n. Andahuaylas, Perú, 18 de enero de m. Lima, 2 de diciembre de 1969), fue un escritor, antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión. Enrique López Albújar (*Chiclayo, 23 de noviembre de Lima, 6 de marzo de 1966)a los (94 años), fue un escritor peruano. Cultivó diferentes estilos en la narrativa y que es sobre todo conocido como uno de los creadores del indigenismo. Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y se graduó en Aunque nació en Chiclayo, creció y se educó en Piura, después de una activa labor en el periodismo, se dedicó a la magistratura, desempeñándose como juez en distintas regiones del Perú. Su contribución principal lo vincula al indigenismo. Incorpora las formas del Cuento Moderno para dar cuenta del mundo andino, del indio de carne y hueso, con sus creencias y formas de violencia. Se le considera como el primer narrador en construir una imagen verosímil del indio peruano.

5 Los indígenas como actores del poder político La reactivación del diálogo entre el gobierno ecuatoriano y la Confederación de Nacionalidades Indígenas (CONAIE) comenzaría a producirse próximamente, aunque aún no se han definido los términos y plazos en los que el presidente Gustavo Noboa Bejarano se reuniría con el líder indígena Antonio Vargas. La CONAIE planteará la puesta en marcha de políticas que beneficien a los pueblos indígenas en cuatro frentes específicos: educación, salud, infraestructura y reactivación económica. Respecto de los dos primeros, la Confederación buscará la aplicación de lo establecido en la Constitución con relación a los derechos colectivos, y fundamentalmente en lo que respecta al apoyo a las direcciones nacionales de Educación Intercultural Bilingüe (Dineib) y Salud Indígena, preservando la idea de impulsar prácticas de medicina natural y alternativa así como rescatar, mediante la educación, los principios culturales de las comunidades.

6 El movimiento indigenista en los 90 El derrocamiento de Mahuad no hizo más que cerrar un ciclo de complejas transformaciones internas del movimiento indígena ecuatoriano, que se fueron desarrollando durante la última década. Desde el levantamiento de 1990, que incorporó a los indígenas como un poderoso actor social en el escenario nacional, hasta la llegada a la participación política en 1996, a través del movimiento Pachakutik, fueron transformando sus estructuras y ejes de su discurso, que pasaron de la lucha por la tierra (reivindicación fundamental entre 1950 y 1980), a la actual demanda por la plurinacionalidad, que incluye los mencionados reclamos por la educación intercultural bilingüe, el sistema de salud, la acción social, la reconstitución de los pueblos originarios, etc. Pachakutik es una organización política, no dependiente de la Confederación, pese a estar íntimamente ligada a ella, ya que por lo menos un 50% de su Comité Ejecutivo está integrado por representantes de la CONAIE, y su coordinador, Miguel Lluco, es un histórico líder indígena. En 1997 logró formar un bloque de 15 diputados (8 indios y 7 aliados) sobre 70, en la Asamblea Nacional, además de obtener el nombramiento de 10 alcaldes, concejales en 11 municipios y consejeros provinciales en 13 provincias (sobre 21).

7 Indigenismo literario El indigenismo fue un movimiento literario y artístico surgido entre los años 1930 hasta 1950 y sus principales representantes son: Literatura (mayor exponente: José María Arguedas), Fotografía (mayor exponente: Martín Chambi), Pintura (mayor exponente: José Sabogal) y en Música (mayor exponente: Daniel Alomía Robles). Es necesario precisar que el indigenismo no se limita a unas fechas de inicio y término, sino que es una fuerte corriente artística que abarca casi todo el siglo XX y se desarrolla paralela a otros estilos, escuelas, corrientes y generaciones literarias del país. Su evolución histórica podría clasificarse de la siguiente manera: 1. Literatura de la "Conquista" (Los cronistas quienes son observadores del medio geográfico, historia y realidad de los indígenas. Pero destacan entre ellos los llamados "Cronistas Indígenas y Mestizos": Guaman Poma de Ayala y el Inca Garcilaso de la Vega. Una mención especial también merece Bartolomé de las Casas, religioso que denunció las atrocidades cometidas por los conquistadores españoles. 2. Literatura del periodo de Emancipación (mayor exponente: Mariano Melgar, toma el tema del indígena en la composición de sus yaravíes, con características propias del harawi prehispánico, especie lírica quechua).

8 Situación actual y perspectivas El pedido de disolución de los tres poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y la creación de un gobierno de "Salvación Nacional", en la cual los indígenas tuvieron una directa participación, muestran claramente una dimensión nueva dentro de las dinámicas organizativas del movimiento. La aguda crítica al Gobierno y la capacidad de alianza demostrada con los sectores militares de rango medio, dan cuenta de la transformación cualitativa que hoy les permite sentarse a negociar con el poder. Actualmente los indígenas tienen fuerza a nivel nacional, a pesar de sus carencias evidenciadas para organizarse. El nuevo rol político de los movimientos indígenas y sociales en el Ecuador, aportan un nuevo vértice a la situación de la convulsionada Región Andina, que se suma a los ya establecidos por la guerrilla colombiana, a la presencia de un frente militar de las FARC a 70 kilómetros del Canal de Panamá y a las políticas impredecibles del presidente venezolano Hugo Chávez. Todo esto, en un marco donde se combinan la corrupción, enfrentamientos armados, partidos políticos débiles y una fuerte concentración de pobreza y desigualdad social a lo largo de la Cordillera.