Una publicación en el Boletín de Lima en ese mismo año, el arqueólogo Rogger Rabines lo reporta bajo el título de Un petroglifo del Alto Chicama.

Transcripción

1 Pampas de Jaguey Arte Rupestre PAMPAS DE JAGUEY La presente investigación realizada a tráves de visitas esporádicas por más de 10 años ha permitido recopilar datos, fotografías, apuntes así como la ubicación de lugares; este articulo tiene la única intención dar cuenta de la importancia de los grabados y lo necesario que es un proyecto de investigación en esta zona del Alto Chicama. Pampas de Jaguey dentro de la literatura arqueológica solamente se detallaba la existencia de un solo petroglifo, el de La Compartición o más conocido como La firma del Diablo, así lo llamaban tambien: Disselholf 1940, Krickeberg 1949, Ishida 1955, quien lo mencionan como una piedra de contenido chavinesco. Posteriormente en 1976, el Dr. Jorge Zevallos Quiñones lo fotografía para el archivo del museo de la U.N.T. El Cubano Antonio Nuñez Jimenez lo reporta como único en la zona en 1986, luego el historiador Luis Rodriguez López en 1991, lo identifica con filiación Cupisnique. Una publicación en el Boletín de Lima en ese mismo año, el arqueólogo Rogger Rabines lo reporta bajo el título de Un petroglifo del Alto Chicama. En 1992, se reporta al Instituto Nacional de Cultura de La

2 Libertad la existencia de 16 grabados en la zonas adyacentes (D.Castillo 1994). Actualmente el lugar requiere de mayor exploración; hoy les presentamos otro grupos de petroglifos hallados recientemente. Las técnicas empleadas van desde el raspado simple hasta el puntillado profundo dentro de ellos se puede reconocer grabados de cuadrupedos, abstraciones geométricas y diversas formas. Textos: Daniel Castillo Benitez

3 Arte Rupestre Antecedentes Arte Rupestre ANTECEDENTES En lo que respecta a estas evidencias dentro de la región la Libertad, se tiene conocimiento que por los años de 1974, el periodista Gustavo Álvarez Sánchez, pregonaba la necesidad de tomar conciencia y la importancia de inventariar o tener un mapa de Arte Rupestre para La Libertad, entendiendo que el de cristalizarse constituiría un importante aporte para ubicar con exactitud la existencia de pictografías, petroglifos y geoglifos, los que ubicarían a La Libertad en el primer lugar en el norte del país (Álvarez 1974: 64). El Dr. Jorge Zevallos (1990), teniendo en cuenta esta situación hace una deferencia en lo significativo de esta formidable documentación prehistórica que alberga nuestra región; reconocía que era sumamente desconocida y apenas estaba iniciada. Sin embargo como investigador de trayectoria, preveía, que esta representaba por sí ya una necesidad imperante de estudio, básico en extremo para la problemática de la arqueología Nor Peruana (Zevallos 1990: 7). Dentro de los reportes que se cuentan para la región, globalmente se conocían evidencias de petroglifos de algunos lugares en la cuenca del Jequetepeque, el Alto de la Guitarra (cuenca del Moche), y uno que otro lugar de la

4 cuenca del Chicama. Actualmente es la provincia de Ascope, la que presenta un inventario casi completo de sus restos arqueológicos. Destacan investigadores como: Disselhoff (1955), Núñez (1986), Ravines (1986,1991), Gálvez ( ), Rodríguez (1991), Castillo (1994). Hasta hace algunos años no sé tenia conocimiento sobre la existencia de abrigos u promontorios rocosos conteniendo evidencias pictográficas; estas referencias significativas fueron recogidas de las versiones y comentarios verbales de pastores, campesinos, cazadores; existiendo contados lugares con muestras de pinturas dentro de la cuenca del río Chicama, la misma que se fue verificando su existencia de cada lugar. En lo que respecta a geoglifos, la presencia los hay a modalidad lineal, círculos concéntricos y otras formas las cuales todavía constituyen parte de las evidencias arqueológicas aún desconocidas en nuestro medio y mayormente se encuentra en la franja costera y fronteriza con las primeras estribaciones, muchas veces adyacentes a lugares que tienen presencia con petroglifos. Textos: Daniel Castillo Benitez Introducción al Arte Rupestre Arte Rupestre

5 Introducción Pictografías en las primeras estribaciones de la Cuenca del Chicama Estas manifestaciones ideográficas constituyen parte de las evidencias arqueológicas, aún desconocidas en nuestro medio, a las cuales no se les ha dado la debida importancia pero que a todas luces verifican su presencia en la cosmovisión de los pueblos antiguos. Si bien su conformación natural evoca una consonancia inmutable y eterna, ésta perduró a lo largo de toda la trayectoría del hombre. Se desconoce los cambios dialécticos y singularidades que como elemento sagrado permitió comulgar con las actitudes reverenciales hacia el ancestro, deidades que tenían que mediar con la naturaleza, las que convergían en un continuo y renovado conjunto de mitos, leyendas de las cuales hoy quedan rocas con grabados que se resisten al silencio de los años y a una enorme distancia que nos separa con sus artífices.

6 Culturas de la Selva Amazonica Principales Culturas SELVA AMAZONICA CUADRO CRONOLOGICO SEGUN EL ARQUEOLOGO DANIEL MORALES CHOCANO CULTURAS ESTILOS ALFAREROS PERIODOS ARQUEOLOGICOS ORGANIZACION SOCIAL Y POLITICA Años A.P 1.-De Sábana Arida 2.- Bosque tropical 3.-Amazonía Andina Precerámicos (?) Michinal Paleolítico Paleolítico Paleolítico Bandas Bandas Bandas 21,000 (?) 10, De Sábana Arida 2.- Bosque Tropical 3.-Amazonía Andina Chambira (?) Pandanche y Wairajirca Alfareros Tempranos FASE I Alfareros Tempranos Tribus (?) Tribus 5,000 (?) 3, De Sábana Arida 2.- Bosque Tropical 3.-Amazonía Andina Tigre y Shakimu Bagua-Pacopampa Cerezal Alfareros Tempranos FASE II Alfareros Tempranos Tribus Tribus Tribus 2, De Sábana Arida 2.- Bosque Tropical 3.-Amazonía Andina Cumancaya Cuelap-Chancharin El Salado Agroalfareros FASE I Agroalfareros Jefaturas Jefaturas Jefaturas 2, De Sábana Arida 2.- Bosque Tropical 3.-Amazonía Andina Omaguas Cumancaya Cuelap Agroalfareros FASE II Agroalfareros Curacazgos Confederado Estado 1,300d.C 1,500 d.c Culturas de la Sierra Sur Titicaca Principales Culturas SIERRA SUR TITICACA

7 Etapas o períodos: Imperio Tahuantinsuyo. Estados Regionales Imperio Wari Culturas Regionales Formativo Arcaico Período Lítico Filiación Cultural: Inka Mollo Tiawanaku Expansivo Tiawanaku IV y III Tiawanaku II y I Chiripa Qalayu Ichuña Viscachani Cultura Wari Principales Culturas Sierra Central CULTURA WARI

8 La primera noticia que versa sobre Wari la encontramos en la Crónica del Perú del cronista español Pedro Cieza de León, escrita en Este cronista consigna un conjunto de comentarios acerca de unos grandes edificios derruidos que tuvo la oportunidad de observar y precisar la diferencia que pudo notar entre la arquitectura inca y la observada en las construcciones que ve en territorio ayacuchano, las cuales ubica en las inmediaciones del río Viñaca. Las comprobaciones hechas permiten afirmar que fueron los muros de las edificaciones de la ciudad de Wari, en la que el cronista español, es el primero en señalar la diferencia arquitectonica entre lo Wari y lo Inca. Los estudios arqueológicos sistemáticos en Ayacucho y especificamente en Wari, se inician en 1931 con el viaje de exploración que realizó el arqueólogo peruano Julio C. Tello, quien visita la región y exploró el yacimiento de Wari; publicando un articulo donde informa de la monumentalidad e importancia del lugar Sin embargo es el arqueólogo norteamericano Alfred C.Kroeber que en 1942 dió a conocer el material cerámico de Wari que le proporcionara la arqueóloga Lila O Neale, quien anteriormente acompañara a Julio C. Tello durante sus exploraciones a Ayacucho. De las publicaciones de Jhon Rowe, Donald Collier y Gordon Willey por 1950, se conoce una clasificación del material cerámico estableciéndose importantes sugerencias acerca de la posibilidad de establecer una filiación de los elementos ceramográficos de Wari con Tiahuanaco. Las publicaciones del arqueólogo Luis G. Lumbreras son las que posibilitaron la comprensión del proceso histórico; además

9 sumándose a ello el enfasis en la gran importancia que este desarrollo evolutivo a tuvo y tiene para el estudio y análisis de estudiosos del Horizonte Medio en Ayacucho. Dorothy Menzel a través de sus investigaciones propuso una tipología de las diferentes modalidades de la cerámica a base de un análisis estílistico de la misma manera su ordenamiento por épocas, siendo importantes en el establecimiento de comparaciones en cuanto a las relaciones interregionales; cuyos motivos, caracteristicas son evidentes actualmente. De los escritos publicados por Enrique Gonzales Carré se conoce que la cultura Huarpa fue la expresión del florecimiento regional en Ayacucho, aunque lograron un significativo avance en la tecnología para el aprovechamiento del agua y la producción agropecuaria, su establecimiento en lo que respecta a lo urbano denota mas bien un poblamiento claramente rural. Los resumenes de las diversas investigaciones sobre los origenes de Wari nos conducen a que fueron los Huarpa la razón social de la cual, en sus primeros momentos habían mantenido relaciones con la región vecina de Ica en la parte Sur de Perú intercambiando productos con Los Nasca asimilando los patrones de conducta social y la cosmovisión de la superestructura, en la cual se mantenía el equilibrio de este pueblo guerrero son los restos de piedras, cerámica los cuales se conocen de esa perdurabilidad(gonzales Carre 1982: 12). El arqueólogo Luis G. Lumbreras sostiene que: Wari es una formación social que se caracteriza por un alto nivel de desarrollo tecnologico, con base tanto en una elevada producción agropecuaria como en una producción urbana de gran

10 aliento. Se trata pues, de una sociedad urbana que en consecuencia canaliza su economía partir de una planificación y operación urbana como consecuencia de esto, la ciudad se convierte en el eje motor de la producción y la distribucion de la riqueza agropecuaria y manufacturera y desarrolla diversos mecanismos de acumulación de recursos generadores de la misma. (1980:20). En realidad Larco Hoyle quien a fines de la decáda de los 40, indicó que la cultura que se difundió a nivel Pan-Andino no era Tiahuanaco sino el Wari Ayacuchano. Cuando Bennett realiza estudios en 1953, las primeras excavaciones cientificas en Huari, acepta finalmente las ideas de Larco Hoyle( Bonavia 1991: pag. 330). Tiahuanaco y Wari son culturas contemporáneas por lo menos en alguna de las etapas de su desarrollo, se influencian de alguna manera entre ellas, pero en el fondo representan fenómenos culturales diferentes. Esto cubre un lapso que va aproximadamente del año de nuestra Era hasta el año 900 de la misma y corresponde a lo que algunos arqueólogos llaman el Horizonte Medio ( Bonavia 1991: pag 329 ). Dorothy Menzel sugiere que la representación ocasional de cabezas de animales míticos derivados de la tradicion Nasca con dientes caninos cruzados derivarían de las asociaciones que sería el estilo Conchopata su sincretismo de ideas y prácticas religiosas se ven plasmadas en este nuevo desarrollo. Huari como lo manifiesta Lumbreras se inicia a partir de poblados como el de Qonchopata reflejando una gran densidad habitacional, constituidos en edificios de barro y piedra.

11 Los cambios estructurales en su sentido histórico social de Wari fue que este fue incorporando progresivamente cambios hacia la formación urbana propiamente dicha. Lumbreras ha distinguido tres etapas en este proceso. Una inicial en la que la influencia Nasca llega a la sierra Central y establece las relaciones Costa sierra. Luego una segunda de grandes cambios debido a estímulos muy fuertes de Nasca y, finalmente, una última en que comienzan a llegar influencias de Tiahuanaco. La mezcla de todos estos elementos foráneos con las culturas Ayacuchanas, dará finalmente origen a una nueva y poderosa cultura conocida como Wari. (1991:308)? Culturas de la Sierra Central Principales Culturas SIERRA CENTRAL Etapas o períodos: Imperio Tahuantinsuyo. Estados regionales Imperio Wari Culturas Regionales Formativo

12 Arcaico Período Lítico Filiación Cultural: Inka Wanca Chanca Wari Ayacucho Huarpa Rancha Rancha Chupas Wichgana Cunas Culturas de la Sierra Norte Huanuco Principales Culturas SIERRA NORTE HUANUCO Etapas o períodos: Imperio Tahuantinsuyo. Estados regionales Imperio Wari Culturas Regionales Formativo

13 Arcaico Período Lítico Filiación Cultural: Inka Higueras San Blas Chavín Kotosh Wayrajirca Mito Lauricocha III Lauricocha I II Cultura Cajamarca Principales Culturas Sierra Norte CULTURA CAJAMARCA Se extendió desde el departamento de Amazonas, hasta las serranías de la Libertad y el norte de Ancash; su centro de mayor influencia y desarrollo fue el valle interandino de Cajamarca. Su cerámica se caracteriza por haber sido elaborada con arcilla blanca llamada también caolín, para el pintado de las vasijas utilizaron pinceles finos con los que trazaron líneas y figuras geométricas, motivos zoomorfos estilizados, generalmente el pintado lo realizaban divididos por sectores, se ornamentaron muy escasamente con aplicaciones. El pintado

14 lo realizaba directamente sobre la superficie de la vasija, los tonos decorativos van desde colores muy claros como el rojo y anaranjado hasta los muy oscuros como el marrón. Las descripciones de Duccio Bonavia manifiesta: En Cajamarca IV aparecen las copas trípodes y es cuando se nota mayormente la influencia Huari. La forma trípode es ajena al área andina central y su presencia a partir de ese momento en otras partes del territorio es por difusión desde Cajamarca.(1991). A partir de la decoración se ha podido determinar dos momentos en la evolución de la cerámica, el primero se presenta con líneas simples y escasas, posteriormente la ornamentación se recarga. Las formas cerámicas más comunes son: platos con soporte trípode, platos con o sin pedestal, cántaros globulares, etc. Fortalezas halladas en algunos cerros de Cajamarca parecen indicar un momento de guerras o conflictos. Los utensilios de cobre Cajamarca señalan la utilización de utensilios y joyas de cobre y aleaciones de oro y plata. Culturas de la Sierra Norte Huaraz Principales Culturas SIERRA NORTE HUARAZ

15 Etapas o períodos: Imperio Tahuantinsuyo. Estados Regionales Imperio Wari Culturas Regionales Formativo Arcaico Período Lítico Filiación Cultural: Inka Cajamarca IV Wari Cajamarca III Cajamarca I, II Kunturwasi