UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL DIRECCIÓN GENERAL DE POSGRADOS MAESTRÍA EN EDUCACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL

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1 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL DIRECCIÓN GENERAL DE POSGRADOS MAESTRÍA EN EDUCACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL La formación del catequista en el inter-aprendizaje de niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito. Trabajo de Grado presentado como requisito parcial para optar el Grado de Magister en Educación y Desarrollo Social Autora Castañeda Naranjo Patricia Alexandra Director Ing. Rodrigo Gallegos Quito, Ecuador Octubre i

2 CERTIFICACIÓN DEL ESTUDIANTE DE AUTORÍA DEL TRABAJO Yo, Patricia Alexandra Castañeda Naranjo declaro bajo juramento que el trabajo aquí descrito es de mi autoría, que no ha sido presentado para ningún grado o calificación profesional. Además; y, que de acuerdo a la Ley de propiedad intelectual, el presente Trabajo de Investigación pertenecen todos los derechos a la Universidad Tecnológica Equinoccial, por su Reglamento y por la normatividad institucional vigente. (Firma) Patricia Alexandra Castañeda Naranjo C.I ii

3 INFORME DE APROBACIÓN DEL DIRECTOR DEL TRABAJO DE GRADO APROBACIÓN DEL DIRECTOR En mi calidad de Director del Trabajo de Grado presentado por la señora Patricia Alexandra Castañeda Naranjo, previo a la obtención del Grado de Magister en Educación y Desarrollo Social, considero que dicho Trabajo reúne los requisitos y disposiciones emitidas por la Universidad Tecnológica Equinoccial por medio de la Dirección General de Posgrado para ser sometido a la evaluación por parte del Tribunal examinador que se designe. En la Ciudad de.., a los.. del mes de. de.. (Firma) Ing. Rodrigo Gallegos CI. iii

4 RESUMEN Se estudió sobre la importancia de la formación de los catequistas para niños con discapacidad auditiva. El investigación es de tipo explicativa. Se realizó una investigación documental en fuentes secundarias que incluyó un análisis de los principios legales incluidos en la Constitución Ecuatoriana y diferentes estamentos que garantizan la inclusión de personas con discapacidad en la educación regular. Enfocado al ámbito eclesial, se analizó la importancia de presentar a la Iglesia y en especial a los catequistas como misioneros al servicio de los más débiles a semejanza de Cristo. En la investigación de campo, se analizaron datos de encuestas aplicadas a los catequistas de la Zona Urbana de Quito y se encontró que: la formación del catequista debe ser sistemática y permanente; que el método usado en la catequesis debe ser adaptado a las necesidades educativas de cada grupo y para esto la formación metodológica del catequista es fundamental. Esto significa que el contenido y el método de la catequesis no están separados, que la palabra de Dios, no se da en estado puro, sino siempre encarnada en una historia y en una cultura y por lo tanto deben ser adaptados a las necesidades propias de una comunidad. Los resultados de la investigación confirman la necesidad de un proceso formativo de catequistas, para dar atención a las personas con cualquier tipo de discapacidad. De los resultados provino el desarrollo del proyecto de formación para catequistas de niños con discapacidad auditiva en el que se contemplan tres ejes fundamentales: Espiritualidad, Contenidos y Metodología, lo cual coincide con las recomendaciones hechas por el Departamento Nacional de Catequesis de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana. iv

5 Este proyecto, con el que se finalizó el trabajo de investigación, es complementario a la formación regular que ofrece la C.E.E. Descriptores: Educación, Discapacidad, Formación, Catequesis v

6 TABLA DE CONTENIDO CAPÍTULO I EL PROBLEMA Planteamiento Del Problema Formulación Del Problema Sistematización Del Problema Objetivos General Específicos Justificación Alcance, Producto Y Beneficios Alcance Producto Beneficios vi

7 CAPÍTULO II MARCOS DE REFERENCIA Marco De Referencia Documento de Puebla Documento de Santo Domingo Concilio Vaticano II Documento de Medellín Desarrollo del Diccionario Oficial de Lengua de Señas Ecuatoriana Marco Teórico La Educación especial Definición El profesor de educación especial El ministerio del Catequista Misión evangelizadora del catecismo Orígenes Del Catecismo Naturaleza y Finalidad de la catequesis Características de una catequesis sistémica La importancia de los niños y de los jóvenes Funciones del catequista La Formación Del Catequista Importancia de la Formación Pedagogía en la formación cristiana de los catequistas vii

8 Adaptación de la catequesis para situaciones especiales Metodología La catequesis especial Marco Conceptual Descripción del trastorno Qué es la audición? Qué es una deficiencia auditiva? Tipos de pérdida auditiva Etiología (causas) y Epidemiología Evaluación de la pérdida auditiva Qué es catequesis? Marco Legal para la educación especial De la Constitución Política del Ecuador Ley Orgánica de Educación Ley sobre Discapacidades del Ecuador Reglamento de Educación Especial Normas y Declaraciones Internacionales Derecho de las personas con discapacidad Derechos de los Sordos Marco temporal-espacial La Arquidiócesis de Quito Constante transformación de la catequesis Sistema de Hipótesis viii

9 CAPÍTULO III MARCO METODOLÓGICO Nivel de la Investigación Diseño de la investigación Tipo de Investigación Método de investigación Población y Muestra Población Muestra Operacionalización de variables Técnicas e instrumentos de recolección de información Encuesta Fuentes de datos Fuentes primarias Fuentes secundarias Guía de la Encuesta Técnicas de procesamiento y Análisis de los Datos CAPÍTULO IV ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS Análisis de resultados Preguntsas generales Preguntas complejas Preguntas sensibles Preguntas de cierre ix

10 4.2. Discusión de los resultados CAPÍTULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Conclusiones Recomendaciones CAPÍTULO VI PROYECTO DE CAPACITACIÓN PARA CATEQUISTAS DE NIÑOS CON DISCAPACIDAD AUDITIVA Presentación Objetivos de la Propuesta Objetivo general: Objetivos específicos: Justificación Fundamentación Teórica de la Propuesta Modelo constructivista y participativo Didáctica y técnicas metodológicas Descripción de la Propuesta Estructural Organización De Los Contenidos Diagrama De Organización De Contenidos Unidades temáticas Cronograma De Unidades Identificación De Los Destinatarios x

11 Perfil De Entrada Del Catequista Perfil De Salida Del Catequista Especializado En Niños Con Discapacidad Auditiva Funcional Asignación De Responsabilidades Al Equipo De Formadores Factibilidad de la Propuesta Recursos Materiales Recursos Financieros Talentos Humanos Asignación De Responsabilidades Al Equipo De Formadores Evaluación de la Propuesta BIBLIOGRAFÍA ANEXOS xi

12 Índice de tablas # Tabla Nombre Pg. TABLA 1.1 Tiempo de experiencia en catequesis TABLA 1.2 Parroquias en las que ha servido como catequista TABLA 1.3 Educación regular TABLA 1.4 TABLA 1.5 Experiencia en los niveles de preparación para sacramentos Niveles de Formación como catequista según la C.E.E TABLA 2.1 Niños en el catecismo TABLA 2.2 TABLA 2.3 TABLA 2.4 TABLA 3.1 Catequistas y niños con discapacidad auditiva Experiencia en la catequesis con niños con discapacidad auditiva Estado de ánimo de con niños con discapacidad auditiva en la catequesis Influencia de la formación de catequesis en el inter-aprendizaje de niños con D.A TABLA Ejes principales para la formación de catequesis de niños con D.A. TABLA Tópicos complementarios TABLA 3.3 Motivaciones para la formación TABLA 3.4 Predisposición a servir en catequesis inclusiva xii

13 Índice de Gráficos # GRÁFICO Nombre Pg. GRÁFICO 1.1 Tiempo de experiencia en catequesis GRÁFICO 1.2 Parroquias en las que ha servido como catequista GRÁFICO 1.3 Educación regular GRÁFICO 1.4 GRÁFICO 1.5 Experiencia en los niveles de preparación para sacramentos Niveles de Formación como catequista según la C.E.E GRÁFICO 2.1 Niños en el catecismo GRÁFICO 2.2 GRÁFICO 2.3 GRÁFICO 2.4 GRÁFICO 3.1 Catequistas y niños con discapacidad auditiva Experiencia en la catequesis con niños con discapacidad auditiva Estado de ánimo de con niños con discapacidad auditiva en la catequesis Influencia de la formación de catequesis en el inter-aprendizaje de niños con D.A GRÁFICO Ejes principales para la formación de catequesis de niños con D.A. GRÁFICO Tópicos complementarios GRÁFICO 3.3 Motivaciones para la formación GRÁFICO 3.4 Predisposición a servir en catequesis inclusiva xiii

14 CAPÍTULO I 1. EL PROBLEMA 1.1. Planteamiento Del Problema El Estado Ecuatoriano garantiza a través de la Constitución la educación de todos los habitantes sin discriminación alguna, incluyendo respaldo legal y social de la educación especial a favor de las personas con algún tipo de discapacidad. En cada institución, los maestros de educación especial, deben responsabilizarse por brindar ayudas pedagógicas que respondan a las diversas necesidades educativas ajustadas a cada individuo, no solo del grupo de educandos con algún tipo de discapacidad, sino todos los educandos que formen parte de un proceso educativo. En lo concerniente a educación formal varios son los avances, pero la formación integral de niños con discapacidad auditiva, debe ser en orden a principios y valores religiosos que fomenten en ellos una vida espiritual completa. De ahí el deseo de investigar sobre la influencia del perfil del catequista en el interaprendizaje de niños con discapacidad auditiva y la propuesta de generar un programa de formación de catequistas para niños con este tipo de discapacidad. La catequesis, entendida como el conjunto de esfuerzos realizados por la iglesia para hacer discípulos (para ayudar a los hombres a creer que Jesús es el Hijo de Dios, para que, mediante la fe, ellos tengan la vida en su nombre, para educarlos e instruirlos en esta vida y construir así el Cuerpo de Cristo) es una tarea primordial que Cristo resucitado dio a los Apóstoles así lo expresa el evangelio según San Mateo (28, 19s ) hacer discípulos de todas las gentes, enseñándoles a observar todo lo que yo os he mandado. Dicho de otra forma, les confiaba la misión de anunciar a los hombres lo que ellos mismos habían oído, visto y palpado. Surge una interrogante qué pasa con tantos niños con discapacidad auditiva que reciben de la iglesia poca o ninguna asistencia para su adhesión a Cristo por la 1

15 fe? Qué hay con tantos niños que al tener discapacidad auditiva no encuentran en la iglesia la inclusión promulgada por la Constitución? Y así rondan por mi cabeza palabras dichas por Cristo, lo que hagas por uno de éstos, los más pequeños, por mi lo hacéis ; una convicción firme y reflexiva lleva a una acción valiente y segura; pero también es inútil abandonar el estudio serio y sistemático del mensaje de Cristo, en nombre solamente de una experiencia vivencial personal. No puedo obviar mi experiencia personal pues en la parroquia en a la cual Dios, como esposos, nos ha llevado al catecismo, nunca he visto niños con discapacidad auditiva participar activamente la vida de la parroquia. Juan Pablo II nos decía: La catequesis especial se propone dar al hermano especial la alegría de vivir de Dios Por lo tanto, los niños, jóvenes y adultos con discapacidad auditiva son también sujetos del amor de Dios y merecen, por parte de los catequistas, todos los esfuerzos de amor y servicio que hemos experimentado en nuestras vidas Formulación Del Problema Cómo influirá la formación del catequista en el inter-aprendizaje de niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito? 1.3. Sistematización Del Problema Cuál es la formación actual del catequista de niños en la Arquidiócesis de Quito? Cuán necesario será determinar el perfil del catequista para mejorar el interaprendizaje de niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito? Cuán factible será la implementación de un programa de formación de catequistas para niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito? 2

16 Qué indicadores estructurales deberá tener el programa de formación de catequistas para niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito? Cómo será el proceso de implementación del programa de formación de catequistas para niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito? 1.4. Objetivos General Analizar el perfil del catequista y la influencia en el inter-aprendizaje de niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito Específicos - Identificar el perfil actual de los catequistas de niños en la Arquidiócesis de Quito. - Determinar la necesidad de contar con el perfil del catequista para mejorar el inter-aprendizaje de niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito. - Establecer la factibilidad de implementar un programa de formación de catequistas para niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito. - Diseñar un programa de formación de catequistas para niños con discapacidad auditiva en la Arquidiócesis de Quito Justificación Una formación cristiana que no solo está en hecho de aprender ciertas oraciones, o ritos sino más bien de asimilar en la vida cotidiana un cúmulo de verdades que nos lleven a vivir plenamente en Cristo, se vuelve imperante en una sociedad que tiende cada vez más a la destrucción. Es necesario, entonces, que los que 3

17 llevamos el nombre de cristianos, trabajemos para el fortalecimiento y difusión de las verdades de fe. Esta actividad catequética debe ejercerse en circunstancias favorables de tiempo y lugar, además procurar en todo momento que todos, niños, jóvenes, adultos, la reciban sin discriminación indistintamente de su nivel social y condición física. La Iglesia asume como tarea primordial la misión de educar y enseñar, con sus mejores recursos, hombres y energías, sin escatimar esfuerzos ni recursos, y no solo como un mero impulso y calculo humano sino más bien como una actitud de fe que caracteriza a la vez a la iglesia y a cada miembro de ella, pues tenemos la responsabilidad y el deber primordial en la promoción, orientación y coordinación de la catequesis. Todos tenemos tareas específicas en la formación de la conciencia del creyente, formación importante para la vida de la iglesia y para la vida de la sociedad misma. Pero, la catequesis tiene que renovarse continuamente, actualizarse en métodos, en la búsqueda de un lenguaje adaptado, en el empleo de nuevos medios de comunicación y socialización de tan importante mensaje. Todo aquel que se ha adherido a Cristo por la fe, se esfuerza por consolidar esta fe recibida y esto le mueve a vivir en la comunión con aquellas que han dado el mismo paso o lo están iniciando. La iglesia, asumiendo la importancia del mensaje a difundir, ha precisado que la catequesis sea impartida con las siguientes características: - Debe ser una enseñanza sistemática, no improvisada, siguiendo un programa que le permita llegar a un fin preciso; - Una enseñanza elemental que no pretenda abordar todas las cuestiones disputadas ni transformarse en investigación teológica o en exégesis científica; 4

18 - Una enseñanza, no obstante, bastante completa, que no se detenga en el primer anuncio del misterio cristiano, cual lo tenemos en el kerigma; - Una iniciación cristiana integral, abierta a todas las esferas de la vida cristiana. Enmarcada pues en estas palabras pronunciadas en el discurso de clausura de la IV Asamblea general del Sínodo, por el Papa Pablo VI, es en donde encuentro la principal razón para, desde mi experiencia como catequistas, determinar el perfil del catequista para niños con discapacidad auditiva y proponer un programa de formación de catequistas para niños con necesidades especiales de educación. Uno de los más grandes peligros en la vida es dejar todo a la improvisación. En pastoral y en nuestra práctica catequística este problema se refleja en la falta de planificación que conduce a la rutina y al cansancio. La vida de hoy exige proyectación y planificación, y la catequesis al ser una acción educativa necesita programarse, planificarse, organizarse y evaluarse, sin negar o prescindir de la importancia a la acción del Espíritu Santo. Lo que se busco es ordenar procesos, identificar necesidades, delimitar objetivos de modo que la acción catequística, siempre con el impulso del Espíritu Santo, sea más eficaz, articulada y organizada. Con la elaboración de un proyecto de formación de catequistas para niños con discapacidad auditiva, pretendo orientarlos en la programación y proyectación de la catequesis, logrando una efectiva coordinación en los dos siguientes aspectos: Uno al interior de la catequesis misma, entre las diversas formas de catequesis dirigidas a las diferentes edades y ambientes sociales. En los diferentes procesos catequéticos ofrecidos a los destinatarios de la catequesis, se debe considerar: la edad (niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos) como situaciones especiales, mentalidades y ambientes (catequesis de discapacitados, mundo obrero, profesionales, artistas, hombres de ciencia, 5

19 universitarios, habitantes de la calle, emigrantes, enfermos, tóxico-dependientes, prisioneros, etc.); el contexto religioso, el contexto sociocultural y el entorno en el que se desarrolla la catequesis. Todo proyecto de investigación cuenta con una justificación. En este caso es importante que este trabajo tenga claro a qué tipo de necesidades (en este caso educativas y catequísticas) se quiere responder de cara a mejorar la acción. Por necesidad educativa o catequística entendemos que es la distancia que existe entre el ser y el deber ser de nuestra acción catequística. El ser de nuestra acción viene determinado por el análisis de la situación; y el deber ser lo determinan los documentos del magisterio de la Iglesia, en los que se nos explica el significado y la finalidad de la catequesis. También es posible encontrar el deber ser en los planes de pastoral de la diócesis y de la parroquia. Al comparar el ser de nuestra acción con el deber ser de la misma determinan las necesidades a las que debemos responder de modo que la distancia entre uno y otro se acorte cada vez más Alcance, Producto Y Beneficios Alcance La investigación será realizada en las parroquias del Distrito Metropolitano de Quito, en la Arquidiócesis de Quito durante el año Producto El producto a obtener de este trabajo investigativo es un PROGRAMA DE FORMACIÓN PARA EL CATEQUISTAS DE NIÑOS CON DISCAPACIDAD AUDITIVA, el cual posteriormente a ser aprobado por la Conferencia Episcopal 6

20 Ecuatoriana, puede ser difundido a nivel nacional como un aporte a la formación integral de los niños Beneficios Los beneficios estarán orientados en primer lugar a los niños/as con discapacidad auditiva que habrán logrado insertarse en la vida espiritual de su parroquia y de su familia; luego sus padres, que verán en el seno familiar la presencia misma de Cristo; los catequistas, pues la riqueza de entregar la vida al servicio de los necesitados trae consigo una dicha espiritual imposible de describir; y por supuesto al ser la familia el núcleo de la sociedad, reconstruiremos desde sus raíces a la sociedad actual involucrada en la cultura de la muerte. 7

21 CAPÍTULO II 2. MARCOS DE REFERENCIA 2.1. Marco De Referencia Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe han sido celebradas en: Río de Janeiro en 1955, Medellín, Colombia en 1968, Puebla, México en 1979, Santo Domingo, República Dominicana en 1992 y Aparecida, Brasil en Los documentos productos de estos encuentros presentan el análisis de la realidad Latinoamericana y las líneas pastorales a seguir en el futuro por la Iglesia. Entre varios temas se trata de la formación catequética desde el Magisterio de la Iglesia Documento de Puebla La formación catequética debe mantener un orden temático: la fidelidad a Dios, a la Iglesia, al hombre, de tal manera que sea integradora en el conocimiento, la celebración y la confesión de la fe. Así los expresan los siguientes artículos citados en el documento de Puebla. El documento de Puebla (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 1979, artículo 994) expresa que: - La fidelidad a Dios se expresa en la catequesis como fidelidad a la palabra dada en Jesucristo. El catequista no se predica a sí mismo sino a Jesucristo La fidelidad al hombre latinoamericano exige de la catequesis que penetre, asuma y purifique los valores de su cultura. Por lo tanto que se empeñe en el uso y adaptación del lenguaje catequístico. - En el artículo 995, Todo el que catequiza sabe que la fidelidad a Jesucristo va unida indisolublemente a la fidelidad a la Iglesia, que con su labor edifica continuamente la comunidad y transmite la imagen de la 8

22 iglesia que debe hacerlo en unión con los Obispos y con la misión de ellos recibirla (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 1979, art. 995) Documento de Santo Domingo En este documento la Iglesia Latinoamericana da importancia en el anuncio de la catequesis, invitando a todos a hacer un esfuerzo grande para que ella no sea superficial, sino que llegue a concienciar y transformar su conducta y su vida cristiana. El documento de Santo Domingo (1992, art. 41 pg. 75) expresa que: Todo esto nos obliga a insistir en la importancia del primer anuncio (Kerygma) y en la catequesis. Damos gracias a Dios por los esfuerzos de tantos y tantas catequistas que cumplen su servicio u con sacrificio, sellado a veces con sus vidas Concilio Vaticano II En Ad Gentes Divinitus, Actividad Misionera, la Iglesia a través de sus Obispos pide una formación académica, moral, cristiana y ética de los catequistas a través de escuelas Diocesanas, donde se impartan clases de Biblia, Liturgia, método catequético y pastoral. De la misma manera, se encuentra en el Decreto Christus Dominus, sobre la formación de las catequesis. En esta se recomienda de manera especial a los Señores Obispos la preparación debida para realizar este trabajo que solicita la Iglesia a los Laicos; pidiendo se les permita conocer la Doctrina de la Iglesia, las leyes psicológicas y pedagógicas Documento de Medellín En las líneas pastorales el Documento de Medellín (1968, pg.109) nos dice: Desarrollar la catequesis que instruya debidamente al pueblo, explicando el misterio de la Iglesia, sacramento de salvación y comunión, la mediación de la virgen María y de los santos y la misión de la jerarquía. 9

23 Desarrollo del Diccionario Oficial de Lengua de Señas Ecuatoriana El Consejo Nacional de Discapacidades del Ecuador (Anónimo, 2012), en Ecuador, el 13,2 % de personas tiene algún tipo de discapacidad y aproximadamente personas tiene algún tipo de discapacidad auditiva y más de personas sordas en todo el país están registradas en las estadísticas oficiales. La situación de las personas sordas es compleja, pues en el Ecuador se vulneran sus derechos. El presente Gobierno está desarrollando planes y programas para promover la inclusión de los grupos minoritarios, sin embargo, aún falta mucho por hacer. En el país no contaba con un diccionario oficial de lengua de señas, que sirva como una herramienta importante de comunicación lo que creaba confusión y hacía difícil la comprensión, enseñanza y aprendizaje de nuestro lenguaje. El uso del diccionario mejorará sin duda, el conocimiento, la educación y la habilidad para comunicarse de la comunidad sorda, pues permitirá que las personas sordas se incorporen con más frecuencia en los programas regulares de educación tanto primaria, secundaria como educación superior; pues un número limitado de personas sordas tienen acceso a un título universitario debido a las deficiencias de su educación y dificultades en la comunicación. El Diccionario Oficial de Lengua de Señas Ecuatoriana, realizado con base en una investigación seria de equipo técnico calificado (lingüistas, lexicógrafos y un comité nacional de lengua de señas), es una compilación de la lengua de señas y de sus particularidades en las diferentes provincias del Ecuador. El diccionario oficial de lengua de señas ecuatoriano es una herramienta importante para la comunidad sorda, pues ayudará a romper barreras de comunicación, a fortalecer el ejercicio de derechos lingüísticos, que tiene sus necesidades particulares de comunicación. Esto permitirá la inclusión de nuestra comunidad signante con la comunidad oyente y viceversa, además fortalecerá la 10

24 educación y expandirá el conocimiento de la comunidad sorda en diferentes áreas. Adicionalmente, el proyecto contempla la producción de otros materiales que acompañarán este propósito como son: guía para padres, guía para intérpretes y material de enseñanza de lengua de señas para profesores. Previa a esta publicación, en el año1987, la Sociedad de Sordos Adultos Fray Luis Ponce de León (actualmente Asociación de Personas Sordas de Pichincha) publicó el libro-diccionario Lenguaje de Señas: Guía Básica Sobre una Comunicación Especial Tomo I, que contiene temas como pronombres (personales, interrogativos), preposiciones, días de la semana, meses del año, adverbios de tiempo, saludos, la familia, colores, verbos, adjetivos, la escuela, lugares, etc. Esta publicación es posible ser descargada en la página web de la asociación Marco Teórico La Educación especial Definición Molina Gómez (1986) define a la educación especial como la intervención práctica que se apoye teórica y científicamente en la pedagogía terapéutica. La UNESCO, tomando la disciplina en sentido general de educación que abarca aspectos científicos y artísticos, la considera como una forma enriquecida de educación general tendiente a mejorar la vida de aquellos que sufren diversas minusvalías, enriquecida en el sentido de recurrir a métodos pedagógicos modernos y al material didáctico para remediar ciertos tipos de deficiencia. A falta de intervenciones este tipo, mucho deficientes corren el riesgo de quedar en cierta medida inadaptados y disminuidos desde el punto de vista social y no alcanzar el pleno desarrollo de sus capacidades. 11

25 El profesor de educación especial López (1996, pág. 166) afirma que: La Educación Especial merece seriedad, pues el protagonista lo necesita. El educador especial carga sobre sí una labor difícil, por lo que su formación es de radical importancia. Y aunque en la catequesis para niños especiales se han realizado válidos avances, no existe una coordinación de todos los esfuerzos para determinar con precisión la forma y el contenido que debe incluir una formación, que sea a la vez teórico (profundizando en el conocimiento de Cristo) y práctica (vivencial) que permita al catequista cumplir con su misión. El profesional de la educación especial y su formación para atender a las necesidades pedagógicas de los niños es de vital importancia. En primer lugar se debe considerar que una evaluación del currículo de Educación Especial, debe ser precedida de un cambio en el currículo del docente, para lo cual debe estar inmerso en un constante proceso formativo, amparado en el Artículo 349 del Régimen del Buen Vivir (Capítulo Primero, Inclusión y Equidad, Sección Primera, Educación). Este avance legal significativo tiene como base estudios hechos por Landsheere y algunos otros autores sensibilizados por problemas similares, los cuales llegan a puntos concordantes, entre ellos: a) La formación del profesor de Educación Especial debe ser universitaria; tanto teórica como práctica. Y esta formación debe incluir una profunda orientación a la investigación seria y planificada, es decir, poseer un alto nivel científico. b) Todos los profesores deben lo reciben una formación básica en Educación Especia; más el profesional que dedica su valor en este ámbito debe tener una formación especializada en los distintos tipos de deficiencia y saber cuál es la metodología más adecuada para cada una. López (1996, pg ) explica que La formación para un profesor de Educación Especial debe ser interdisciplinar; debe exigir una formación teórica y práctica. 12

26 En cuanto a la formación teórica, se deben considerar ciencias como: - Antropología cultural y ética - Psicología diferencia: orientan sobre problemas humanos fundamentales. - Psicología dinámica y psicopatología, para entender la estructura de la personalidad y las principales manifestaciones psicopatológicas. - Psicomotricidad, para comprender el desarrollo normal y patológico unido al desarrollo global del hombre. - Sociología de la educación, para entender el trabajo del educador en la sociedad actual. - Formación pedagógica, para intentar comprender el hecho educativo en general y dentro de él en la Educación Especial. Desde lo práctico: - Saber diseñar programas diferenciales. - Técnicas y métodos especiales de educación. - Técnicas de relajación, de expresión corporal y plástica. - Talleres relacionados con situaciones reales que viven los niños en su vida cotidiana. - Tener la voluntad de intervenir didácticamente. Desde el punto de vista humano, en cuanto a cualidades y facultades: - Evitar frustraciones personales. - Personalidad equilibrada. 13

27 - Capacidad de valoración y adaptación al ritmo lento de aprendizaje. - Dotes de intuición. - Alegre y capaz de mantener la clase alegre. - Capaz de despertar en el niño la afectividad y la confianza. - Capaz de trabajar en equipo. - Dotes para relacionarse con los padres y familiares del niño con discapacidad El ministerio del Catequista El catecismo se fundamenta en: a) Inicia en la fe: presenta una síntesis de la fe en forma de anuncio bíblico. Su finalidad es el anuncio salvífico de Dios, que, sale al encuentro de toda persona en la situación socio cultural en que se encuentre. b) Instruye en la fe: la función didáctica del catecismo es enseñar y aprender, a través de compendios, sobre la fe y la moral. c) Es regla de fe: al ser un libro del Magisterio Eclesial, presenta la doctrina común y universal o doctrina católica para determinados períodos. d) Señala putas para encarnar esa fe en la vida cristiana, es decir, se convierte en el libro de la vida de la fe. El catecismo es fruto de la colaboración de todo el Episcopado de la Iglesia Católica, gestado a través de una amplia consulta a los Obispos de las Conferencias Episcopales y Sinodales, Institutos y Facultades de Teología y Catequesis. Yugcha, (1993, pg ) expresa que: La catequesis es un acto de tradición viva de la Iglesia, que por medio de la iniciación en su doctrina, vida y culto transmite al catecúmeno todo lo que ella cree y es. Es un proceso catecumenal de la 14

28 transmisión de la fe eclesial. El centro de la catequesis es Cristo, crucificado, resucitado, salvador y liberador. Misión evangelizadora del catecismo El catecismo es un itinerario que invita a los cristianos a clarificar y profundizar su fe. Como diría Juan Pablo II (1992): un instrumento cualificado y autorizado, que los pastores de la Iglesia han querido, como auxilio válido para el cumplimiento de la misión, recibida de Cristo, de anunciar y testimoniar la Buena Nueva a todos los hombres. Yugcha (1993, pg.53-60) cita a la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, Diccionario Nacional de Catequesis (2000) para detallar los cuatro pilares articulan la catequesis: - La profesión de la fe bautismal (símbolo) - Los sacramentos de la fe - La vida de fe (los mandamientos) - La oración del creyente (Padre Nuestro) En la Primera Epístola a los Corintios (9,16), se expresa: Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; es más bien un deber que me incumbe, Ay de mí si no predico el Evangelio! Jesucristo como el primer evangelizador nos presenta un mensaje totalmente nuevo y fortalecido, que parte de su experiencia personal del amor de Dios y del proyecto de vida que tiene para cada uno de nosotros. Dios, ya en el Antiguo Testamento usa el lenguaje humano de la palabra, de los acontecimientos, de los profetas, etc., como instrumentos de un proceso pedagógico progresivo, paciente y bondadoso, para educar al pueblo de Israel en el conocimiento de sí mismo y de su plan salvífico. Pero no se queda únicamente 15

29 en signos intermediarios sino que envía a Jesús, el Cristo, palabra de Dios encarnada, convirtiéndose así en el primer catequista. Jesús, al anunciar la Buena Nueva, repara en la importancia de enseñar, interpretar, orientar al pueblo para que acoja con más claridad el Reino y, por su iniciativa, reúne en torno a sí a aquellos a los que comunicaba el don de la palabra, para que, sintiendo una pequeña comunidad evangelizadora anunciara el mensaje. Para Jesús, perfecto conocedor del corazón del hombre, es importante que sus seguidores y futuros catequistas tengan las siguientes cualidades: a) Vocación: lo que cuenta no es la formación intelectual de sus discípulos sino la respuesta inmediata y la entrega incondicional a la llamada de Jesús. b) Adhesión personal: seguir a Jesús es imitar su conducta. c) Destino y dignidad: el discípulo está llamado a compartir el destino de su Maestro: llevar su cruz, en el evangelio según San Mateo (19, 28) se anuncia: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame; beber su cáliz, como lo expresa el evangelio según San Marcos (10, 38) Podéis beber la copa que yo voy a beber, o ser bautizados con el bautismo con que voy a ser bautizado?; recibir del Él el Reino, Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentaréis también vosotros en doce tronos... d) Actitud de escucha: dispuestos a escuchar la palabra de su maestro y de dejarse transformar por ella, para comenzar a construir una fraternidad permanente. e) Servicio: Jesús exige que sus discípulos sean servidores unos de otros. 16

30 La catequesis está abierta igualmente al dinamismo misionero. Si hace bien, los cristianos tendrán interés en dar testimonio de su fe, de transmitirla a sus hijos, de hacerla conocer a otros, de servir de todos modos a la comunidad humana. Orígenes Del Catecismo La Iglesia asume desde sus orígenes esta tarea, no por imposición o apropiación de tal o cual doctrina sino por una verdadera elección. Por eso es bien llamada, como lo afirma el Papa Juan XXIII (1961) Iglesia de Cristo Madre y Maestra. La iglesia es Madre porque engendra nuevos hijos por el Bautismo y aumenta la familia de Dios; es educadora porque hace que sus hijos crezcan en gracia aumentando su sensus fidei por la enseñanza de la verdadera fe. La catequesis está íntimamente ligada a la vida de la Iglesia, en el sentido de que es la fuente interior de crecimiento de la Iglesia según los designios de Dios. Todo bautizado la catequesis es un deber y un derecho irrenunciable. Por el Bautismo somos insertados en la Madre Iglesia y esta debe procurar nuestra enseñanza y crecimiento en la fe y por la fe. Claro está que la tarea se ve afectada muchas veces por distintas circunstancias sobre todo de orden político e ideológico. Para realizar esta tarea encomendada por Jesucristo es indispensable que los miembros elegidos para la evangelización estén en comunión permanente con la Iglesia, así lo anuncia el evangelio según San Juan (15,6), Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada. Esta comunión implica también misión, tan estrechamente vinculadas Aquel quien ha recibido a Cristo en su vida no puede permanecer estático, por el mismo hecho de haber sido injertado en la vida eclesial, por Cristo en el Bautismo se hace partícipe de una misión evangelizadora que no acaba nunca. El recibir una buena noticia (Cristo vivo) nos impulsa a pregonar a viva voz y con nuestras vidas su acción salvífica en la vida del hombre. 17

31 Naturaleza y Finalidad de la catequesis Esta comunión implica también misión, tan estrechamente vinculadas Aquel quien ha recibido a Cristo en su vida no puede permanecer estático, por el mismo hecho de haber sido injertado en la vida eclesial, por Cristo en el Bautismo se hace partícipe de una misión evangelizadora que no acaba nunca. Características de una catequesis sistémica El Papa Juan Pablo II (1979, pg.25-34) cita al Papa Pablo VI dice: en su discurso de clausura de la IV Asamblea general del Sínodo, se felicitaba al advertir que todos han señalado la gran necesidad de una catequesis orgánica y bien ordenada, ya que esa reflexión vital sobre el misterio mismo de Cristo es lo que principalmente distingue a la Catequesis de todas las demás formas de presentar la Palabra de Dios. Así pues las características de esta enseñanza, acordadas por la Iglesia son: - Sistemática, siguiendo un programa que le permita llegar a un fin preciso; - Elemental, que no pretenda abordar las cuestiones disputadas ni convertirse en investigación teológica o exégesis científica; - Completa, que no se detenga en el primer anuncio del misterio cristiano; - Integral, abierta a todas las esferas de la vida cristiana. La auténtica catequesis es siempre una iniciación ordenada y sistemática a la Revelación que Dios mismo ha hecho al hombre, en Jesucristo, revelación conservada en la memoria profunda de la Iglesia y en las Sagradas Escrituras y comunicada constantemente, mediante una traditio viva y activa, de generación en generación. 18

32 La importancia de los niños y de los jóvenes El Papa Juan Pablo II (1979, pg.50-61) dice: En algunos países, sobare todo los del Tercer Mundo, más de la mitad de la población está por debajo de los veinticinco o treinta años. Ello significa que millones y millones de niños y de jóvenes se preparan para su futuro de adulto. Y pese a que nuestros jóvenes viven en medio de una cultura de muerte, ellos son los que construirán la civilización del mañana. Muchas son las preguntas sobre cómo debe responder la pastoral ante este grupo y es de esta manera como la catequesis debe tomar un enfoque diferente considerando las etapas de la vida. Párvulos Un momento destacado se presenta cuando el niño pequeño recibe de sus padres y de su entorno familiar más cercano, una sencilla revelación del Padre celeste, bueno y providente, al cual aprende a dirigir su corazón. El niño aprenderá breves oraciones para iniciar un diálogo cariñoso con Dios, para preparar el camino a la escucha de la Palabra que vendrá después de algunos años. Niños La apertura social a un círculo más amplio para el niño (escuela, iglesia, parroquia, etc.) le permitirá en esta edad participar de la catequesis. El objetivo de ésta es introducir al niño de manera orgánica en la vida de la Iglesia, con miras a la celebración de los sacramentos. 19

33 Adolescentes En la etapa de la pubertad y la adolescencia, inicia el descubrimiento de sí mismo y de su mundo interior; es el momento en el que se presentan varios sentimientos y sensaciones encontradas, y la búsqueda angustiosa o a veces frustrante, de la verdad. La catequesis no puede ignorar estos aspectos en un período tan delicado de la vida. La revelación de Jesucristo como amigo, guía y modelo; de su mensaje orientador y esperanzador a preguntas fundamentales; y del Plan de amor salvífico, podría construir una base auténtica de educación en la fe proveyendo al adolescente una luz incomparable a los sufrimientos propios de su edad y a los que se causa por descubrir el mundo. Jóvenes Con la juventud llegan las primeras decisiones, en algunos casos ayudados por su familia y amigos, pero en otros (en la gran mayoría) solos consigo mismo y con su conciencia moral, deben enfrentar su destino. La catequesis cobra entonces una importancia considerable, pues es el momento oportuno para presentar, entender y aceptar el evangelio como la única forma de dar sentido a su vida. Su objetivo es preparar al joven para los grandes compromisos cristianos de la vida adulta. La catequesis se convierte así en una escuela permanente de la fe e ilumina la ruta del niño, del adolescente y del joven. Funciones del catequista Una catequesis auténtica debe ser Cristocéntrica, por lo que el catequista debe enseñar y transmitir este mensaje a través de su vida y actitudes primordialmente, luego con suma responsabilidad tratar de comunicar lo más fielmente posible las 20

34 enseñanzas dispuestas por la Iglesia, el evangelio de San Juan (7, 16) dice: Mi doctrina no es mía sino del que me ha enviado. No se trata de imponer o impartir verdades abstractas sino de descubrir la pedagogía de la vida de Cristo que es un continuo enseñar, de ahí el título que en las Escrituras se le asigna, Maestro, como un gesto de admiración, respeto y ternura. La transmisión de la fe (catequesis) es tan antigua como la misma Iglesia, nace de la transmisión oral de las enseñanzas que Dios confirma con la venida de su Hijo. Juan Pablo II (1979, pg. 17) en la Catechesi Tradendae recoge lo siguiente: Cristo escoge a quienes han de ser sus testigos, sus transmisores, sus mensajeros, los portadores de su Palabra. Estos mismos Apóstoles asocian a su tarea la de enseñar a otros discípulos. Los evangelios y las cartas o Epístolas son el producto vivo y tangible de esta enseñanza; es así como al evangelio de San Mateo se lo conoce como el Evangelio del Catequista; o al de San Marcos el Evangelio del Catecúmeno. La Formación Del Catequista La formación Catequística dentro del proceso catequético, deber ser enriquecedora, concreta e insertada en la experiencia vivencial, tanto de los catequistas como de los destinatarios. El servicio de la catequesis, es el centro de la misión de la Iglesia. Es en ella, donde los llamados a ser sal y fermento de la tierra hacen su contribución cristiana que ayuda a transformarnos a todos nosotros. Los catequistas han sido llamados por Juan Pablo II (1987) en la encíclica Redemptoris Missio, especialistas, testigos directos y evangelizadores irremplazables que representa la fuerza básica de las comunidades cristianas especialmente ente las iglesias jóvenes. Es una fuerza que la Iglesia necesita para realizar una comunicación efectiva de la fe en un mundo cada vez más 21