CONSIDERADO YUSNATURALISTA Y POSITIVISTA

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Samuel Ferreyra Cuenca
hace 7 años
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1 HOBBES

2 CONSIDERADO YUSNATURALISTA Y POSITIVISTA RASGOS YUSNATURALISTAS: AFIRMA EXISTENCIA DE UN DERECHO NATURAL: EL DERECHO DE NATURALEZA, LO QUE LOS ESCRITORES LLAMAN COMÚNMENTE JUS NATURALE, ES LA LIBERTAD QUE CADA HOMBRE TIENE DE USAR SU PROPIO PODER COMO QUIERA, PARA LA CONSERVACIÓN DE SU PROPIA NATURALEZA, ES DECIR, DE SU PROPIA VIDA; Y POR CONSIGUIENTE, PARA HACER TODO AQUELLO QUE SU PROPIO JUICIO Y RAZÓN CONSIDERE COMO LOS MEDIOS MÁS APTOS PARA LOGRAR ESE FIN (LEV. CAP. XIV)

3 DERECHO NATURAL ES PREMISA DEL POSITIVO DEDUCCIÓN RACIONAL DE SISTEMA DE NORMAS NATURALES A PARTIR DE LA NATURALEZA HUMANA CONCEPCIÓN INDIVIDUALISTA MODERNA

4 RASGOS POSITIVISTAS ATRIBUYE CARÁCTER DE DERECHO SÓLO AL POSITIVO DEPURA AL DERECHO DE ELEMENTOS ÉTICOS

5 PESIMISMO ANTROPOLÓGICO PERSPECTIVA CIENTÍFICA MATERIALISMO MECANICISTA: REDUCCIÓN DE LA REALIDAD A SUS ELEMENTOS ÚLTIMOS Y SIMPLES, PARA EXPLICARLA POR EL JUEGO DE SUS MOVIMIENTOS: EL ESTUDIO DEL HOMBRE SE HACE DESDE ESTE SUPUESTO EL RESORTE MÁS OCULTO DEL HOMBRE ES EL EGOÍSMO: EL PRINCIPIO SUPREMO ES LA AUTOCONSERVACIÓN TEME A LA MUERTE: AFÁN DE SEGURIDAD. Y POR ESO EL HOMBRE DESEA SIEMPRE MÁS PODER. DE ESTA ANSIA DE PODER RESULTA EL ESTADO

6 PESIMISMO ANTROPOLÓGICO ESTADO DE NATURALEZA ESTADO DE LUCHA DE TODOS CONTRA TODOS: EL H. NO ES UN SER QUE TIENDA A LA SOCIEDAD; ES UN LOBO PARA EL HOMBRE. EN ESTE ESTADO CADA UNO TIENE DERECHO A TODO. PERO ES VACÍO DE CONTENIDO, YA QUE NADA GARANTIZA. NO HAY DISTINCIÓN ENTRE LO JUSTO Y LO INJUSTO. CADA CUAL LO PUEDE TODO. EL ESTADO DE NATURALEZA HACE IMPOSIBLE TODA CULTURA.

7 PACTO SOCIAL Y ABSOLUTISMO LOS HOMBRES ACUERDAN SOMETERSE A UN TERCERO Y, PARA ELLO, TRANSFIEREN SU DERECHO A TODO A UN SUPERIOR: SURGIMIENTO DE LA COMMONWEALTH O REPÚBLICA (LEVIATÁN) ESTE CONTRATO DE CESIÓN GARANTIZA UN PODER ILIMITADO AL SOBERANO. FUNCIÓN: ASEGURAR LA PAZ. PARA LO ANTERIOR, EL H. ES ILUMINADO POR LA RAZÓN: EL CÁLCULO DE COSTO/BENEFICIO LE SUGIERE UNA RENUNCIA ACTUAL, A CAMBIO DE UN BENEFICIO POSTERIOR. SOBERANO: MONARCA O ASAMBLEA. ÓPTIMO: MONARQUÍA. PEOR: DEMOCRACIA. SOBERANÍA ES INDIVISIBLE

8 TEORÍA DEL DERECHO EXPRESIÓN MÁS GENUINA DEL SOBERANO: DICTAR LEYES DERECHO SURGE DEL Eº: NO HAY INJUSTICIA DONDE NO HAY LEY; NO HAY LEY DONDE NO HAY VOLUNTAD SUPERIOR. EL SOBERANO CREA LO JUSTO Y LO INJUSTO SU VOLUNTAD ES EL FUNDAMENTO DE LAS INSTITUCIONES JURÍDICAS. LAS LEYES DE LA NATURALEZA (EJ: PACTA SUNT SERVANDA) TIENEN CARÁCTER MORAL; NO HAY SEGURIDAD DE SU RECIPROCIDAD, POR FALTAR PODER SUPERIOR. FUNCIÓN DEL DERECHO NATURAL: FUNDAMENTACIÓN DE UN DERECHO POSITIVO DE REAL EFICACIA.

9 TEORÍA DEL DERECHO LA VOLUNTAD DEL SOBERANO, MANIFESTADA EN LA LEY, DEBE SER CLARAMENTE APREHENSIBLE. DEBE P R O C U R A R S E R E S T R I N G I R A L M Á X I M O L A INTERPRETACIÓN. ÉSTA DEPENDE DE LA AUTORIDAD SOBERANA (JUECES). E LEGISLADOR NO ESTÁ COARTADO POR LOS PRECEDENTES JUDICIALES

10 LEGITIMIDAD Y EFICACIA AL LEVIATÁN SE OPONE LA GUERRA CIVIL (BEHEMOT). ES LA VUELTA AL ESTADO DE NATURALEZA REPULSA DEL TIRANICIDIO A NINGÚN HUMANO COMPETE UN JUICIO SOBRE EL BIEN Y EL MAL REY SÓLO PUEDE SER JUZGADO POR DIOS SI FALLA EN DAR SEGURIDAD, LOS CIUDADANOS PUEDEN OPTAR POR OTRO EXTRANJERO (REPÚBLICA POR ADQUISICIÓN VS. POR INSTITUCIÓN) DERECHO DE RESISTENCIA DEL INDIVIDUO FRENTE AL Eº CUANDO LE AMENACE EN SU INTEGRIDAD. LEGITIMIDAD < EFICACIA.

11 DERECHO DE GENTES ES EL DERECHO NATURAL APLICADO A LAS RELACIONES INTERESTATALES. EQUIPARACIÓN AL DERECHO NATURAL; PUNTO DE PARTIDA: EXISTENCIA DE REPÚBLICAS LAS RELACIONES ENTRE ESTADOS SON SIMILARES A LAS DE LOS HOMBRES EN EL ESTADO DE NATURALEZA. PRIMA LA DESCONFIANZA. NEGACIÓN: LAS RELACIONES ENTRE ESTADOS SON MORALES, CARENTES DE GARANTÍAS

12 VALORACIÓN FINAL LEVIATÁN NO ES TOTALITARISMO MODERNO. A PESAR DE LA APOLOGÍA DEL ESTADO, HAY VALORACIÓN DEL INDIVIDUO; A SU SERVICIO ESTÁ EL ESTADO FUNDAMENTO: PERSONA COLECTIVA ES FICCIÓN: SOCIEDAD = ESTADO = GOBIERNO NO HAY MISTICISMO COLECTIVO (NO HAY ORIGEN DIVINO DEL PODER), NO EXISTE EL PUEBLO COMO NACIÓN; LOS ESTADOS DEBE, UNA VEZ AFIANZADA LA PAZ, PROVEER DE LA MÁXIMA LIBERTAD A LOS INDIVIDUOS.

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