LA COMPETENCIA LITERARIA: POESIA. Material de didáctico para el alumno elaborado por Héctor Ramos Cano

Transcripción

1 LA COMPETENCIA LITERARIA: POESIA Material de didáctico para el alumno elaborado por Héctor Ramos Cano 1

2 CAPÍTULO I. CÓMO SE ANALIZA UN TEXTO LITERARIO? El estudio de la literatura tiene la finalidad de interpretarla y valorarla. El lector debe ser capaz de realizar esta tarea. Interpretar significa grosso modo descifrar el significado de dicha obra, en forma parecida al buscador de tesoros que desentraña los misterios que se esconden en un mapa o las claves históricas para llegar a encontrarlos. Los misterios que ustedes, alumnos de bachillerato, van a encontrar en la literatura no los llevan, al descifrarlos, a obtener riquezas materiales. Por el contrario, descifrar una obra de esta índole les permite descubrir la riqueza más noble que puede existir en la naturaleza: el conocimiento de ustedes mismos, es decir, de nosotros en la calidad de seres humanos. Recuerdas el mito de Dédalo e Ícaro? En la Grecia Antigua, época de la creencia en el Olimpo, Zeus, el inframundo, el Cancerbero, ninfas, otros dioses y filósofos como Aristóteles, Platón o Sócrates, existió un extraordinario inventor, artesano, trabajador del hierro y otros metales: Dédalo. Su maestra había sido Atenea, diosa de la sabiduría. Era sumamente reconocido y su fama era embriagadora. Dédalo tenía un hijo, Ícaro, y un sobrino llamado Talos. El primero era sumamente torpe, descuidado y falto de buen juicio; el segundo a los doce años demostró que tenía más inteligencia que su tío. En una situación riesgosa, Dédalo puso en peligro a Talos. El sentido de responsabilidad de procurar la seguridad de su discípulo y sobrino, luchó contra la vanidad que durante mucho tiempo había satisfecho la fama de la que poseía en toda Grecia. Su soberbia ganó y Talos sufrió las consecuencias al perder la vida, ya que Dédalo no pudo salvarlo ( o inconscientemente no quiso?). Dédalo escapó con su hijo. En la Isla de Creta, el Rey Minos pidió su ayuda para aprisionar al Minotauro, ser fantástico con cuerpo de hombre y cabeza de toro poseedor de una fuerza incontenible. Dédalo contuvo la fuerza descomunal de este ser con la inteligencia: construyó un Laberinto, donde no hay candados y la salida sólo puede lograrse con la inteligencia necesaria, misma de la que carecía por completo el Minotauro. Por desavenencia. Minos los encerró en el Laberinto. Dédalo construyó dos pares de alas para ambos. Antes de volar aconsejó a su hijo que no volara muy alto porque el sol derretiría la cera de las alas, ni muy bajo ya que el viento las humedecería por el agua de mar. Ícaro, joven irresponsable e inmaduro, se dejó llevar por el poder que le hizo sentir el vuelo y, pobre de él, se quiso acercar al sol. Dédalo atravesó el mar de Sicilia; Ícaro murió ahogado en el mar. Encuentras las claves que te deja este mito para descifrar el comportamiento humano? Uno de los más grandes inventores está embriagado de vanidad. Su joven sobrino es sumamente mejor que él, mientras que su hijo es todo lo que contrario. Tolera la inferioridad en los demás, pero nunca en él. Su sobrino comienza a representar un peso enorme ya que es alguien al que debe cuidar pero comienza a estorbarle porque la fama de la que gozó, y que no supo controlar, hizo que se ensoberbeciera. Lleva a Talos a una situación riesgosa sin ninguna razón aparente; probablemente ni siquiera él se da cuenta de ello. Cuando está 2

3 a punto de perder la vida su sobrino, el maestro comienza a ser arrasado por un conflicto: o aceptar su inferioridad o negar que hay alguien mejor que él y, en consecuencia, borrar mentalmente a su sobrino y no alcanzar a salvarlo, ya que una situación así exige un esfuerzo sobrehumano. De entre muchas interpretaciones, cuál es la última lección que Dédalo debe aprender? La última para convertirse en verdadero maestro: renunciar a la errónea idea de que el maestro tiene y debe tener siempre la razón y, en consecuencia, asumir la tarea de enseñar tanto al discípulo ignorante, representado por Ícaro, como encauzar y procurar a quien lo supera, Talos. Esta lección es para el maestro, no para el alumno. Quién que defiende su lugar de manera insensata es capaz de aceptar una deficiencia? Quién que cierre toda posibilidad de cambio aceptaría a Talos en su salón de clase? Te das cuenta de la diferencia entre leer una obra literaria e interpretarla? Descifrar es la clave. En la escuela te enseñamos los elementos que te permiten encontrar el camino para que tú logres esta labor por ti; sin embargo, sólo la práctica hace al maestro. Dédalo dio a Ícaro alas para volar. No pensó en que el ser humano no está hecho para ello. Está hecho para caminar. Saltar responsabilidades no permite salir del Laberinto, sólo lo complica más. Es regresando el camino debido como puede resolverse el problema. Dédalo le dio todo el poder a Ícaro. Ambos tuvieron una prueba. Dédalo sintió en algún momento un poder absoluto dado que pensó que lo podía todo. Su sobrino le recordó lo contrario. Si Dédalo hubiera aceptado su inferioridad, nunca hubiera muero Ícaro, pues le hubiera enseñado la responsabilidad y nunca le hubiera dado el poder de las alas. Cuando debió serlo, no fue responsable. Cómo enseñar aquello que no se conoce? Si Dédalo se hubiera conocido a sí mismo, la historia que leeríamos sería la de un sabio legendario. ANÁLISIS INTRATEXTUAL Y EXTRATEXTUAL La interpretación de un texto literario, ya sea narrativo, dramático, lírico, ensayístico, requiere básicamente del análisis intratextual, el análisis extratextual y finalmente del ejercicio de reflexión para hallar el significado de la obra mediante la reunión de las claves que obtuvimos a lo largo del análisis, es decir, descifrar. En la escuela te damos herramientas y armas para que las uses en la tarea de desentrañar el mensaje que transmite cada autor; sin embargo, se requiere de la suspicacia, inteligencia y astucia necesarias, puedes alcanzar a descifrar el código que es cada texto literario. El análisis intratextual (intra dentro ) se ocupa exclusivamente del texto: de los elementos que lo constituyen y de la forma en que se organizan haciendo evidente las relaciones que se establecen entre ellos. El método que se usa se denomina estructural. Éste concibe al texto como una estructura, es decir, un conjunto de elementos relacionados entre sí de manera jerárquica. En este sentido, podemos visualizar a la obra literaria como un edificio: tiene cimientos, elementos que lo soportan y que le dan 3

4 funcionalidad, así como elementos que podemos quitar sin afectar la integridad del mismo. Se busca determinar qué se dice y cómo se dice. Una vez que ya conocemos cómo está integrado el texto, se realiza el análisis extratextual (extra fuera de ), el cual consiste en determinar y valorar las relaciones establecidas entre los conocimientos que obtuvimos en el análisis intratextual con el marco histórico-cultural en que se produjo este texto. Este marco, o bien, el contexto en el que surge una obra, suele dividirse en varios conjuntos denominados series. La primera seria, y la más cercana, es la serie literaria. Aquí estudiamos las obras del mismo autor, lo que nos permite, entre otros aspectos, determinar la forma de pensar del escritor para poder perfilar nuestra interpretación. Si es conveniente, que por lo regular lo es, también estudiamos las obras que se relacionan con aquella que estudiamos. La siguiente es la serie cultural. Ésta comprende los fenómenos culturales de la época del autor. La cultura de los países es distinta ente sí y de un periodo a otro. O bien, la cultura occidental es distinta de la oriental. Todo ello permea la mente de los autores, por lo que es nuestro trabajo comprender la cultura para acercarnos más a su forma de pensar. La serie histórica es la más alejada del texto literario. Comprende el conjunto de hechos históricos. Es sumamente importante debido a que, por ejemplo, la literatura de la revolución mexicana es diferente de la literatura prehispánica. En consecuencia, es necesario comprender todos aquellos elementos históricos que inciden en un pueblo y en un escritor determinado, Texto: análisis intratextual. Contexto: Serie literaria (convenciones literarias). Serie cultural (convenciones artísticas). Serie histórica (hechos históricos). Representación gráfica de las series obtenida de Helena Beristáin Nuestra tarea, en consecuencia, recobrando la imagen del edificio, consiste en comprender qué tipo de edificio es, para qué fue construido, con qué intención, su originalidad, su trascendencia dentro de la arquitectura contemporánea, etc. 4

5 CAPÍTULO II. LA COMUNICACIÓN La comunicación es el proceso y resultado del intercambio de mensajes entre dos o más interlocutores. La diferencia entre comunicación e información consiste en que aquella es circular y ésta es unidireccional, es decir, la primera tiene como finalidad obtener una respuesta mientras que la segunda sólo busca transmitir un mensaje. El esquema de la comunicación es el siguiente: MENSAJE EMISOR CÓDIGO RECEPTOR RECEPTOR CÓDIGO EMISOR MENSAJE Las definiciones de los elementos de la comunicación son las siguientes: 1. Emisor: persona que codifica y transmite el mensaje. 2. Mensaje: cadena finita de signos. 3. Receptor: Persona que recibe el mensaje y lo decodifica. 4. Código: sistema de signos determinado. 5. Canal: medio físico por el que se transmite el mensaje. 6. Contexto: marco histórico-cultural que enmarca un fenómeno y que condiciona su producción y su función. La comunicación en la literatura se divide en externa e interna. La primera se entabla entre el autor, que en el caso de la poesía es el poeta o la poetisa, y el lector; la segunda, entre el sujeto lírico y algún personaje lírico o, en último caso, recae nuevamente entre el lector. 5

6 EJERCICIO: identifica los elementos de la comunicación externa e interna de la poesía que te indique el profesor. COMUNICACIÓN EXTERNA DE CANAL EMISOR RECEPTOR MENSAJE CÓDIGO RECEPTOR EMISOR CÓDIGO CONTEXTO MENSAJE CANAL CONTEXTO COMUNICACIÓN INTERNA DE CANAL MENSAJE CÓDIGO EMISOR RECEPTOR RECEPTOR CÓDIGO EMISOR CONTEXTO MENSAJE CANAL CONTEXTO 6

7 CAPÍTULO III. LAS FUNCIONES LINGÜÍSTICAS Las funciones lingüísticas son los distintos usos que el hablante hace de una lengua determinada. En un mensaje lingüístico (un texto literario, científico, un saludo, un llamado de atención, etc.) pueden coexistir varias funciones pero sólo una predomina. Dichas funciones son: 1. La función emotiva. Destaca en ella el emisor y se verifica cuando se expresan emociones, sentimientos, estados de ánimo, y se identifica porque aparecen signos indicadores de primera persona, por ejemplo, a través de las interjecciones ( Oh! Ah!). 2. La función apelativa o conativa. Destaca en ella el receptor y se presenta cuando buscamos persuadir al receptor influyendo en su comportamiento, por ejemplo, mediante el uso del vocativo ( Juan?). 3. La función referencial. Destaca en ella el contexto y se efectúa cuando los mensajes lingüísticos se refieren a la realidad extralingüística, por ejemplo, las notas informativas. 4. La función fática. Destaca en ella el canal y se lleva a cabo cuando se establece, restablece, interrumpe o prolonga la comunicación, por lo que se orienta al contacto, por ejemplo, las expresiones bueno, hola, diga, si? 5. La función metalingüística. Destaca el código y ésta ocurre cuando se usa la lengua para referirse a la lengua, por ejemplo, los artículos de los diccionarios o las gramáticas. 6. La función poética. Destaca el mensaje ya que éste se convierte en obra de arte. Las funciones lingüísticas dependen del elemento de la comunicación que destaca en un mensaje determinado, por ejemplo, el mensaje Vámonos de pinta! deja ver que existe la función emotiva, ya que existe alegría en dicha expresión; también la función apelativa, ya que busca persuadir a los demás alumnos; y, la función referencial, ya que nos remite a elementos de la realidad (a una escuela y a la inasistencia a clases), por lo que en dicho mensaje están presentes estas tres funciones. De todas las anteriores, cómo podemos saber qué función predomina? Determinando la finalidad del mensaje en cuestión. Por ejemplo, si el objetivo último de un emisor es sólo expresar emociones, la función predominante es la emotiva; si la finalidad es transmitir un hecho de la realidad, es la referencial; o bien, si buscamos convencer, predomina la apelativa. Vámonos de pinta! tiene la finalidad de convencer a los compañeros de faltar a clases para hacer otras actividades de su gusto. En este sentido, lo que la función lingüística que predomina en dicho mensaje es la función apelativa o conativa. En los textos literarios, independientemente del género al que pertenecen, predomina la función poética ya que el autor trabaja el mensaje, es decir, su obra, hasta el grado de convertirla en obra de arte. Las funciones lingüísticas están ligadas a los elementos de la comunicación que destaca en un acto comunicativo: 7

8 CANAL (F. fática) MENSAJE (F. poética) CÓDIGO (F. metalingüística) EMISOR (F. emotiva) RECEPTOR (F. apelativa o conativa CÓDIGO (F. metalingüística) MENSAJE RECEPTOR (F. apelativa o conativa EMISOR (F. emotiva) CONTEXTO (F. poética) CANAL CONTEXTO (F. referencial) (F. fática) (F. referencial) 8

9 CAPÍTULO IV. ANÁLISIS ESTRUCTURAL DEL POEMA LÍRICO La palabra poema significa texto escrito en verso. Por lo anterior existen poemas narrativos, El Poema del Cid, poemas dramáticos, Don Juan Tenorio de José Zorrilla, y poemas líricos, A las estrellas de Pedro Calderón de la Barca. Los poemas líricos se analizan por niveles lingüísticos: fónico-fonológico, morfosintáctico, léxico-semántico, y lógico. NIVEL FÓNICO FONOLÓGICO En este nivel estudiamos los fonemas, los sonidos y los efectos de sonido logrados a través de las figuras retóricas como las siguientes. 1. ALITERACIÓN Repetición de uno o más sonidos en distintas palabras próximas que busca evocar los sonidos de la realidad a los que se refieren dichas expresiones, enfatizando así el significado de la frase, por ejemplo, erre con erre cigarro, erre con erre barril para evocar el ruido del ferrocarril en movimiento, o bien, Y déjame muriendo un no sé qué que queda balbuciendo (San Juan de la Cruz) donde la repetición de la sílaba que evoca el balbuceo. EJERCICIO. Identifica la aliteración presente y el sonido que evoca en cada uno de los siguientes ejemplos. a. El ruido con que rueda la ronca tempestad. b. Negra miseria, omisoria, emisaria de las animalías de la noche. 9

10 2. RITMO Es el efecto resultante de la repetición, a intervalos regulares, de un fenómeno; en poesía, de los acentos a lo largo del verso. EJERCICIO. Identifica los acentos rítmicos de cada una de las siguientes estrofas con el apoyo y la guía del profesor y posteriormente la distribución de los mismos determinando en qué sílaba poética recae cada uno de ellos. Se acabaron los días soleados de la danza delante del mar y pasaron las siestas del viento con aroma de polen y sal. (Gabriela Mistral). La más bella niña de nuestro lugar hoy viuda y sola y ayer por casar. (Letrilla de Luis de Góngora y Argote). 3. SINALEFA Figura retórica que consiste en pronunciar en una sola sílaba, como si se tratara de un diptongo, la sílaba final de una palabra y la sílaba inicial contigua de la palabra siguiente, cuando la primera termina con sonido vocálico y la segunda comienza también con sonido vocálico, por ejemplo, Sobre pupila azul con sueño leve sinalefa tu párpado cayendo amortecido sinalefa EJERCICIO: Identifica las sinalefas en cada uno de los siguientes ejemplos. 1. y la humanidad le decía 2. de hiedra negra en medio del perfume 4. SINÉRESIS Figura retórica que consiste en la unión de dos sílabas de una palabra en una, que ortográficamente no deben formar diptongo, siempre que existan vocales en contigüidad. 10

11 A su acento supremo reunióse el pueblo listo a la pelea, y a su inmortal caudillo vitoreando al resplandor de ensangrentada tea, la muerte marcha a recibir cantando. sinéresis A Hidalgo de Salvador Díaz Mirón Date cuenta de que vitoreando es considerada en la estrofa anterior como una palabra de cuatro sílabas gracias a la unión de -re- y -an- en una sola sílaba: -rean-. También toma en cuenta que ortográficamente la palabra en cuestión se divide vi-to-re-an-do, debido a que la ortografía nos indica que las palabras abiertas, graves o fuertes (a, e, o) no deben unirse en un diptongo, por lo que forman sílabas independientes dentro de una palabra, por ejemplo, a-é-re-o. La sinéresis tiene la función de permitir que los versos coincidan en el número de sílabas poéticas, es decir, gracias a la sinéresis en vitoreando, los versos dos, tres, cuatro y cinco son endecasílabos (verso de once sílabas poéticas); de lo contrario, el tercer verso sería dodecasílabo (de doce sílabas poéticas), lo cual afecta a la musicalidad de la estrofa. Por esto, las palabras pelea y tea no tienen sinéresis, pues, si la tuvieran, no podrían coincidir todos como endecasílabos. EJERCICIO. Identifica la sinéresis que se encuentra en la siguiente estrofa: No quieras que yo sea por tu soberbia pompa, Faetonte de barqueros que los laureles lloran. La barquilla de Lope de Vega 5. METRO Medida silábica a la que se sujeta la distribución del poema al ser organizado en unidades rítmicas o versos agrupados en estrofas y se basa en el número de sílabas poéticas, las cuales se distinguen de las sílabas naturales en que aquellos toman en cuenta los fenómenos poéticos como la sinalefa, el hiato, etc., por ejemplo, ya que así me miráis, miradme al menos En esta primera etapa sólo dividimos el verso en sílabas naturales, lo que nos da un total de trece. Posteriormente identificamos los fenómenos poéticos, como las sinalefas. Por último, si la última palabra del verso es aguda, se suma una sílaba más a las poéticas; si es esdrújula, se descuenta una a las mismas. Conforme a lo anterior, el verso anterior queda dividido como sigue: ya que así me miráis, miradme al menos donde podemos observar que existen dos sinalefas: quea- y meal-. Debido a que la palabra menos es grave, el número se sílabas poéticas es once. 11

12 De acuerdo con el metro o medida de cada verso, asignamos el término que recibe cada uno de ellos: 1. De dos sílabas poéticas, bisílabo. 2. De tres sílabas poéticas, trisílabo. 3. De cuatro tetrasílabo. 4. De cinco pentasílabo. 5. De seis hexasílabo. 6. De siete heptasílabo. 7. De ocho octosílabo. 8. De nueve eneasílabo. 9. De diez decasílabo. 10. De once endecasílabo. 11. De doce dodecasílabo. 12. De trece tridecasílabo. 13. De catorce tetradecasílabo o verso alejandrino. 14. De quince pentadecasílabo. Los versos se dividen en dos conjuntos: Versos de Arte Menor (hasta ocho sílabas poéticas) y Versos de Arte Mayor (de nueve sílabas en adelante). EJERCICIO. Identifica el metro de cada uno de los versos siguientes. 1. brota encendido un purpúreo clavel. 2. Si el sol inexorable, alegre y tónico 6. RIMA Igualdad o semejanza de sonido a partir de la vocal tónica en las palabras finales de los versos, por ejemplo, Qué descansada vida la que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Vida retirada de Fray Luis de León En la estrofa anterior pueden identificarse las rimas, las cuales sólo involucran a la parte que va de la vocal tónica hasta el final de cada una de las palabras que se encuentran al final de cada uno de los versos. Se indican con tilde (que ortográficamente no deben indicarse en estos casos, sólo es un apoyo didáctico, al igual que las flechas) las vocales tónicas de cada una de las palabras finales de los versos involucradas en las rimas. 12

13 La rima se divide en consonante y asonante, La primera consiste en la coincidencia de sonidos consonánticos y vocálicos, por ejemplo, vida y escondida. La segunda es la coincidencia sólo de sonidos vocálicos, por ejemplo, vida y mina. Para identificar la rima, se le da preferencia a la rima consonante sobre la asonante, por ejemplo: Un no rompido sueño un día puro, alegre, libre quiero, no quiero volver el ceño vanamente severo de quien la sangre ensalza o el dinero. donde, sueño rima de manera asonante con severo, pero se da preferencia a aquellos versos con los que rima en consonante; por lo tanto, el primer verso sólo rima con el tercero, y el segundo con el cuarto y el quinto, todos de manera consonante. ESTRUCTURA DE LA RIMA. Consiste en la relación que se entabla entre las diversas rimas de un poema. Los incisos siguientes son una guía para determinarla. 1. Se identifican los versos que riman entre sí. 2. Se asigna la letra a a la primera rima; a la segunda, la letra b, y así sucesivamente. Si los versos son de Arte Mayor, la letra debe ser mayúscula; si son de Arte Menor, la letra debe ser minúscula. 3. Los versos libres (aquellos que carecen se rima), se indican con un guion bajo ( _ ). 4. Se expresa finalmente la estructura de la rima únicamente mediante la sucesión de las letras que identifican cada rima. Se indica la separación de las estrofas mediante una diagonal. ANÁLISIS MÉTRICO DE Enseña cómo todas las cosas avisan de la muerte de Francisco de Quevedo En un primer lugar determinamos el metro de cada uno de los versos, de acuerdo con lo que se explicó antes. Posteriormente determinamos el esquema de la rima como aparece en la columna derecha. Lo siguiente es un borrador para responder correctamente a los aspectos más abajo pedidos. POEMA METRO ESQ. RIMA RIMA 1 Miré los muros de la patria mía, endecasílabo A (-ía) si un tiempo fuertes, ya desmoronados, endecasílabo B (-ados) de la carrera de la edad cansados, endecasílabo B (-ados) por quien caduca ya su valentía. endecasílabo A (-ía) 5 Salíme al campo, vi que el sol bebía endecasílabo A (-ía) los arroyos del hielo desatados; endecasílabo B (-ados) y del monte quejosos los ganados, endecasílabo B (-ía) que con sombras hurtó su luz al día. endecasílabo A (-ados) 13

14 Entré a mi casa; vi que amancillada endecasílabo C (-ada) 10 de anciana habitación era despojos; endecasílabo D (-ojos) mi báculo más corvo y menos fuerte. endecasílabo E (-erte) Vencida de la edad sentí mi espada endecasílabo C (-ada) y no hallé cosa en qué poner los ojos endecasílabo D (-ojos) 14 que no fuese recuerdo de la muerte. endecasílabo E (-erte) 1. Cuál es el metro de cada uno de los versos del poema anterior? Verso 1. Endecasílabo. Verso 2. Endecasílabo. Verso 3. Endecasílabo. Verso 4. Endecasílabo. Verso 5. Endecasílabo. Verso 6. Endecasílabo. Verso 7. Endecasílabo. Verso 8. Endecasílabo. Verso 9. Endecasílabo. Verso 10. Endecasílabo. Verso 11. Endecasílabo. Verso 12. Endecasílabo. Verso 13. Endecasílabo. Verso 14. Endecasílabo. 2. Cuál es el esquema de la rima del mismo poema? ABBA / ABBA / CDE / CDE. 3. Qué tipo de rima tiene, consonante o asonante? Rima A: consonante. Rima B: consonante. Rima C: consonante. Rima D: consonante. Rima E: consonante. Toma en consideración que los versos de un poema pueden tener diversas medidas silábicas, ya que la creatividad de los poetas siempre mira más allá de lo que han escrito los anteriores tratando de romper los esquemas tradicionales. EJERCICIO. Identifica el metro, el esquema o estructura de la rima y el tipo de rima del poema que seleccione el profesor para ustedes de los siguientes. 14

15 LA ESPIGA Rubén Darío 1 Mira el signo sutil que los dedos del viento hacen al agitar el tallo que se inclina y se alza en una rítmica virtud de movimiento. Con el áureo pincel de la flor de la harina 5 trazan sobre la tela azul del firmamento el misterio inmortal de la tierra divina y el alma de las cosas que da su sacramento en una interminable frescura matutina. Pues en la paz del campo la faz de Dios asoma. 10 De las floridas urnas místico incienso aroma el vasto altar en donde triunfa la azul sonrisa; aún verde está y cubierto de flores el madero, bajo sus ramas llenas de amor pace el cordero y en la espiga de oro y luz duerme la misa. ARTE POÉTICA Jorge Luis Borges 1 Mirar el río hecho de tiempo y agua y recordar que el tiempo es otro río, saber que nos perdemos como el río y que los rostros pasan como el agua. 5 Sentir que la vigilia es otro sueño que sueña no soñar y que la muerte que teme nuestra carne es esa muerte de cada noche, que se llama sueño. Ver en el día o en el año un símbolo 10 de los días del hombre y de sus años, convertir el ultraje de los años en una música, un rumor y un símbolo, ver en la muerte el sueño, en el ocaso un triste oro, tal es la poesía 15 que es inmortal y pobre. La poesía vuelve como la aurora y el ocaso. A veces en las tardes una cara nos mira desde el fondo de un espejo; 15

16 el arte debe ser como ese espejo 20 que nos revela nuestra propia cara. Cuentan que Ulises, harto de prodigios, lloró de amor al divisar su Ítaca verde y humilde. El arte es esa Ítaca de verde eternidad, no de prodigios. 25 También es como el río interminable que pasa y queda y es cristal de un mismo Heráclito inconstante, que es el mismo y es otro, como el río interminable. LO QUE HACE EL TIEMPO (A Blanca Rosa de Osma) Ramón de Campoamor 1 Cuán inútil es que huyamos de los fáciles amores con horror, si cuanto más las pisamos, 5 más nos embriagan las flores con su olor! El cielo sin duda envía la lucha a la tormentosa juventud; 10 pues qué mérito tendría sin esfuerzos, Blanca Rosa, la virtud. 16