La presentación constará de un informe en donde se detallen:

Transcripción

1 T. P. 5: La comedia Primera Parte. Consignas Leer el texto de Rodríguez Adrados sobre la comedia antigua. Elegir una comedia de Aristófanes: Las Ranas, La asamblea de las mujeres, Lisístrata o Las nubes. (Se puede elegir la versión fílmica de BELLMUNT, Francesc (2002) Lisístrata. España). Detectar en el texto: Tema Personajes (Analizar al menos 3) Coro Mundo al revés Agon Parábasis Injuria Canción de escarnio Parodia (dar ejemplos de texto, personajes parodiados) Fecha de entrega: Clase Nº 8 Segunda Parte. Trabajo en clase (Clase Nº 8) A partir del conocimiento del espacio escénico griego y de lo estudiado respecto de la concepción visual de los mismos, elegir una parte de la comedia y, preparar una presentación según la carrera de pertenencia en donde se trabajen ideas de resolución espacial, de vestuario y concepto de puesta en escena. La presentación constará de un informe en donde se detallen: Concepto de diseño Documentación y relevamiento Bocetos (cantidad necesaria para fundamentar el concepto de diseño trabajado) Fundamentación (histórico, estética, formal) Conclusiones El informe debe realizarse en Word, con carátula y rótulo según las normas de presentación de la facultad, con índice, cuerpo principal del informe y bibliografía. El trabajo puede realizarse en grupos interdisciplinarios, es decir pueden tomar una misma escena y trabajarla desde el vestuario, la escenografía y la puesta en escena, de lo contrario debe presentarse en forma individual. Bibliografía ARISTÓFANES Comedias completas ARISTÓTELES, Poética OLIVA, Historia Básica del arte escénico, GOMEZ, J., Historia visual del escenario, RODRÍGUEZ ADRADOS, La comedia aristofánica PONTORIERO, Andrea, Comedia y Tragedia. Las mujeres y el cambio social Fecha de entrega: Clase Nº 9 (por escrito y en presentación oral durante la clase)

2 Primera parte: Lisístrata Detectar en el texto: Tema Las mujeres de unen y se contraponen a los hombres para obtener la paz. Personajes (Analizar al menos 3) Lisistrata: Lider y protagonista de la comedia. Se muestra con seguridad, firmeza y mucha personalidad. Capaz de persuadir a sus compañeras. Consigue el objetivo planteado: hacer junto a todas las mujeres de Atenas una huelga de sexo y de esa forma conseguir que sus maridos firmen la paz de Grecia con Atenas. CLEÓNISE: Vecina de Lisístrata y primera en aparecer en la reunión de las mujeres organizada por Lisistrata. Es muy coqueta, se entusiasma rápidamente con el plan y colabora con el mismo. LAMPITO: Mujer espartana. Se une al grupo y convoca a muchas mujeres espartanas para que se unan a la misión. Coro Se presentan dos coros: De ancianos y de Mujeres que entran en agón. Es en este caso un agón cómico y ridículo destinados a causar risa. Mundo al revés Las mujeres logran su cometido, que los hombres firmen la paz. Es el mundo del revés porque en esa época la mujer no tenía ningún poder y de hecho no podía participar ni siquiera de la comedia que se estaba presentando. El argumento de la historia es completamente contradictorio a la realidad que se presentaba en esa sociedad. CORO DE ANCIANOS. Zeus, cómo podemos tratar a estos monstruos? Pues esto ya no se puede aguantar: tienes que estudiar conmigo lo que pasa aquí, con qué idea y para qué se han apoderado éstas de la Escarpada101, la Acrópolis, roca inmensa, infranqueable, sagrado recinto LISÍSTRATA. Sí, y también por él se originan todos los demás jaleos. Pues Pisandro102 y los que andan detrás de los puestos públicos, para poder robar, armaban siempre algún alboroto. Así que éstos, que hagan lo que quieran en este asunto, que el dinero este ya no hay forma de que lo cojan. COMISARIO. Qué es lo que vas a hacer? LISÍSTRATA. Eso me preguntas? Lo vamos a administrar nosotras. COMISARIO. Que vosotras lo vais a administrar? LISÍSTRATA. Y, por qué te parece chocante? No somos nosotras las que os

3 administramos todo lo de la casa?... Agon El agón es entre el coro de mujeres y el coro de ancianos. En el mismo las mujeres les tiran agua a los hombres para apagar el fuego. Parábasis Es un momento en el cual el coro se saca la máscara y le habla al publico. Pasan a ser actores e interactúan. A continuación se detalla un fragmento de la comedia de Lisistrata en el que esto podría ocurrir. No está especificado, pero como dice que el coro conjunto le habla al público, podríamos pensar que lo hace para interactuar con el mismo y es un momento en el cual podrían sacarse las máscaras. EL CORIFEO. Ojalá os muráis, que sois camelistas de nacimiento, y es correcto y no está nada mal dicho aquello de «ni con ellas, las muy malditas, ni sin ellas, las muy malditas»188. Pero ahora mismo voy a hacer las paces contigo y en lo sucesivo ya no te voy a hacer ninguna burrada ni me la hagas tú a mí. Hala, todos juntos demos comienzo al canto. CORO CONJUNTO. (Al público.) No estamos dispuestos, de ningún ciudadano, señores y caballeros, a hablar mal ni lo más mínimo, sino, por el contrario, todo lo bueno a decir y hacer; pues bastantes desgracias hay ya. Que nos lo haga saber cualquier hombre o mujer Injuria Durante casi toda la obra se pueden observar pasajes en los que se muestran injurias, sobre todo en los coros. LA CORIFEO. Aquí me tienes; que alguien se atreva a darme! Yo me dejaré hacer bien quietecita85. Eso sí: desde luego ninguna otra perra te podrá ya nunca agarrar los cojones. EL CORIFEO. Sino te callas te voy a arrancarla piel y la vejez86 a golpes. LA CORIFEO. Acércate y toca con un solo dedo a Estratílide. EL CORIFEO. Qué pasa si te hago cenizas con mis puños? Qué cosa espantosa me vas a hacer? LA CORIFEO. A mordiscos te voy a arrancarlos pulmones y los intestinos. EL CORIFEO. No hay poeta más sabio que Eurípides, pues ninguna criatura es tan desvergonzada como las mujeres87. LA CORIFEO. Vamos nosotras a coger el cántaro de agua, Rodipa. EL CORIFEO. Tú, enemiga de los dioses, por qué has venido aquí con agua? LA CORIFEO. Y tú, sepulcro!, por qué con fuego? Para quemarte? 84. El poeta Hiponacte dirigía frecuentemente sus invectivas contra este personaje. Un verso en el que lo amenazaba circulaba por la Atenas de entonces. 85. Doble sentido, significado sexual pasivo. 86. La palabra geras significa «vejez» y «piel» o «cáscara».

4 87. Véase nota 73. EL CORIFEO. Yo, para amontonar una pira y asediar con fuego a tus amigas. LA CORIFEO. Yo, para apagar tu pira con esta agua. EL CORIFEO. Que tú vas a apagarme el fuego? LA CORIFEO. Los hechos lo pondrán en seguida bien a las claras. EL CORIFEO. No sé si asarte con la antorcha aquí mismo, según estoy. LA CORIFEO. Si tienes por casualidad algo de jabón, te voy a suministrar un baño. EL CORIFEO. Un baño tú a mí, so guarra?... Parodia (dar ejemplos de texto, personajes parodiados) Parodia el rol del hombre (un comisario que debe de tener mucho poder) con unas simples mujeres y lo pone en un lugar denigrante. Muestra a la mujer con todo el poder y al comisario como insignificante. COMISARIO. Qué sucede? Dónde hay un arquero? (A un cuarto arquero.) Échale el guante a ésa. (A las mujeres.) Yo haré que terminen vuestras salidas, una por una. LISÍSTRATA. Por la Táurica100, como te acerques a ella, te voy a hacer gritar a fuerza de arrancarte el pelo. (Se va el arquero.)librodot Lisístrata Aristófanes COMISARIO. Desgraciado de mí! Ha abandonado el campo el arquero. Pero nunca cederemos ante las mujeres. Avancemos contra ellas, en línea de combate, escitas, hasta llegar a las manos. LISÍSTRATA. Por las dos diosas, vais a saber que también entre nosotras hay cuatro batallones de mujeres preparadas para la lucha, completamente armadas, ahí dentro. COMISARIO. Retorcedles los brazos a la espalda, escitas. LISÍSTRATA. (Dirigiéndose a la ciudadela.) Mujeres aliadas, salid corriendo de dentro, vendedoras-del-mercado-del-grano-de-purés-y-hortalizas, hospederas-y-vendedoras-de-ajo-y-de-pan, no vais a arrastrar, golpear, despedazar?, no insultaréis y os descararéis? (Salen las mujeres al ataque desde la Acrópolis y los escitas huyen.) Parad ya, retiraos, no cojáis botín. (Las mujeres que acaban de aparecer vuelven a la ciudadela.) COMISARIO. Ay de mí!, qué mal ha ido la cosa para mis arqueros. LISÍSTRATA. Pues anda, qué te pensabas? Es que tú creías que atacabas a unas esclavas, o es que piensas que las mujeres no tienen arrestos? COMISARIO. Sí, por Apolo, y muchísimos, siempre que haya cerca un tabernero.

5 Segunda Parte Tema: La misión de las mujeres para encontrar la paz entre los hombres. Personajes: Lisistrata Minina Cleonise Lampita Vestimenta: La ropa será con el estilo de los náufragos: remeras grandes, sucias, rotas, pantalones de tela viejos y ajados, tanto hombres como mujeres estarán descalzos. Concepto: El mundo del revés. Plan: La idea que tienen las mujeres es salir de la isla nadando con delfines. A pesar que la idea es un tanto ridícula quieren imponerla ante los hombres quienes no las escuchan. Ante el rechazo de los hombres, las mujeres idearon un plan para salirse con la suya: no tendrán sexo hasta que ellos reconozcan que pueden irse de la isla nadando con delfines. Espacio elegido: Una isla en medio del océano Estructura escénica: El espacio escénico tendrá forma irregular, similar al de la isla. El piso estará cubierto de arena y además, rodeando el escenario, antes de llegar a las butacas, habrá un espacio cubierto de agua. La idea es que los espectadores puedan ver la obra desde distintos puntos de vista, alrededor del escenario o sobre el mismo. Para lograr un efecto similar al que esté mirando la obra sobre el techo, se pondrá alrededor del escenario una cortina transparente Con respecto a la ambientación, ésta será muy simple, el escenario solo constará con una palmera en el medio donde los actores se moverán alrededor de ella.

6 Sonido: Se escucha por fuera del espacio: se logrará poniendo unos parlantes muy potentes por fuera de la estructura en la que se suceden las escenas. Los espectadores comenzarán a sentir mucho calor en la sala: se logrará poniendo aires acondicionados con una temperatura muy alta.

7 Bibliografía ARISTÓFANES Comedias completas ARISTÓTELES, Poética OLIVA, Historia Básica del arte escénico, GOMEZ, J., Historia visual del escenario, RODRÍGUEZ ADRADOS, La comedia aristofánica PONTORIERO, Andrea, Comedia y Tragedia. Las mujeres y el cambio social