Arte Micénico ( a.c.)

Transcripción

1 Arte Micénico ( a.c.) Periodización 1. Micénico Antiguo: a.c. 2. Micénico Medio: a.c. Fuerte influencia cretense hacia el 1450 a.c. 3. Micénico Tardío: a.c. Sociedad Los aqueos llegaron a Grecia hacia al año 2200 a.c. Se trataba de una sociedad muy jerarquizada y con élites aristocráticas militares. Era, pues, una cultura esencialmente guerrera, con continuas luchas por la hegemonía. Se organizaban en pequeños Estados independientes (Tirinto, Argos, Esparta, Micenas...). Su economía se basaba en la agricultura, la ganadería, el comercio y la rapiña. En el panteón religioso figuraban dioses como Zeus, Hera, Poseidón, Hermes, Atenea y Dionisos. Conocían la escritura, la lineal B (descifrada en 1952 por el arquitecto inglés Michael G. Ventris y John Chadwick). Desaparecieron con la invasión de los dorios, hacia el año 1100 a.c. La invasión de los pueblos del mar y la desaparición del mundo micénico 1

2 Arquitectura Materiales de Historia del Arte. Arte Micénico Tipología: 1. Militar: a. Recintos amurallados (Micenas) o fortalezas que eran al mismo tiempo residencia real y complejo económico, administrativo y religioso. 2. Palatina: b. Palacios: se articulan como un conjunto perfectamente ordenado alrededor del mégaron, una estancia de planta rectangular cerrada domos-, con cubierta a dos aguas sostenida por cuatro columnas, con el fuego sagrado en el centro y con uno de sus lados abierto a un patio, al que se antepone un pórtico con columnas y un vestíbulo prodomos-. Reunía, pues, una doble función política y religiosa y se constituyó en el punto de partida para el desarrollo del templo griego. Los palacios se construían en la parte más alta, erigiéndose sobre un suelo irregular. Es una arquitectura arquitrabada, de techos altos y ambientes acotados. 3. Funeraria: a. Tumbas con fosa: las más antiguas; en el círculo superior de tumbas, el lugar de los muertos está rodeado de un cinturón de piedras alzadas para separarlo del lugar de los vivos. b. Tumbas con cámara: Partes: 1. corredor o pasadizo; 2. gran sala circular para el culto, cubierta con bóveda (losas de piedra que van avanzando superpuestas); 3. pequeña cámara adyacente para el cadáver. Contenían ricos ajuares funerarios (armas, joyas ). c. Tumbas reales o sepulcros monumentales: Partes: 1. puerta de acceso monumental, de forma rectangular y con dintel; 2. entrada o dromos, es el corredor de acceso; 3. thólos: origen de los santuarios circulares griegos; cubiertos por una grande falsa cúpula creada por aproximación de hileras de piedra (bóveda sin apoyo interno y recubierta por un montículo de tierra); 4. osario, sala anexa, ligeramente rectangular. Estelas: decoradas con relieves muy planes, obtenidos rodeando las imágenes y rebajando lo fondo. Planta de la ciudadela de Micenas 300 m de altitud. Lugar de difícil acceso a unos 15 km del mar. Esta población de la antigua Grecia poseía una espléndida situación natural, que la hacía prácticamente inexpugnable. El Valle del Inacos, al mismo pie de la ciudad, era encrucijada de caminos. Todo ello explica la hegemonía de Micenas sobre la Argólida. Gruesas murallas coronaban la acrópolis, donde vivía el rey, su corte y los obreros, mercaderes y artesanos que facilitaban la vida de los príncipes. La ciudad no amurallada, habitada por el pueblo, se extendía en el declive de la colina. 2

3 Puerta de los Leones de Micenas a.c. Relieve m de altura y 3 m de anchura. Micenas. Murallas ciclópeas, de planta rectangular irregular, de un grosor de entre 3 y 8 m. Dos etapas constructivas de las murallas: la primera se caracteriza por un aparejo de piezas grandes, muy irregularmente dispuestas y talladas; la segunda presenta un aparejo de grandes bloques rectangulares, regularmente dispuestos. Ausencia de torres. Dos puertas principales permiten acceder al interior de la ciudadela, mientras que algunas aberturas secundarias permiten atravesar sin más la muralla. Estancias del Palacio de Micenas Dibujo isométrico de las estancias del Palacio de Micenas. de Tirinto Entrada principal de la muralla este Pausanias describía las murallas de Tirinto como compuestas de piedras sin labrar, tan grandes que dos mulas no pueden siquiera mover las más pequeñas. Schliemann creyó una vez más a los antiguos y encontró las murallas ciclópeas y los restos de la ciudad: un palacio con mégaron, pórtico y patio central; era exactamente como lo había descrito Homero en La Odisea, aquel en que Ulises mató a los pretendientes de la fiel Penélope al regreso de sus aventuras. Sala de baño del Palacio de Néstor en Pilos a.c. Pilos. Reconstrucción del palacio de Tirinto Reconstrucción ideal del patio del Palacio de Pilos 3

4 Rotonda Real en Micenas Materiales de Historia del Arte. Arte Micénico 1500 a.c. (Edad del Bronce Tardío). Al sur de la Puerta de los Leones, junto a la muralla oeste de la ciudad, está este recinto, donde se descubrió el Círculo A de las tumbas reales excavadas por Schliemann. Schliemann creyó haber descubierto las tumbas de los Átridas y que la Rotonda era el Ágora micénica. Los arqueólogos modernos han identificado el lugar como heroón, o lugar de culto a los héroes; un pequeño altar de lastras de piedra situado en el centro del círculo hace más verosímil esta segunda hipótesis. Tesoro de Atreo a.c. Situada en la ladera de una colina que se levanta enfrente de la acrópolis de Micenas. El historiador Pausanias decía de Micenas: Hay una tumba de Atreo y también de aquellos que fueron asesinados por Egisto a su regreso de Troya. Pausanias situaba el lugar junto a la puerta sobre la que se encuentran los leones. Planta y alzado del Tesoro de Atreo Esto, y su firme creencia en la épica homérica, condujeron a Schliemann al éxito. Pero fue Dörpfeld, en 1886, quien reconstruyó las tumbas o tholos. Un largo corredor de grandes bloques de piedra perfectamente labrados conduce hasta la puerta. Grandes bloques de piedra sirven de dintel a su Dromos del Tesoro de Atreo Interior del tholos del Tesoro de Atreo m de altura y m de diámetro. 4

5 puerta. Regularidad de talla del aparejo. El relieve triangular que debió adornar su entrada ha desaparecido. Pintura Influencia cretense, a pesar de un cierto abandono del último naturalismo cretense. Técnica: pintura al fresco. Temática: su repertorio excluye las decoraciones ornamentales inspiradas en elementos vegetales o animales típicos de la pintura minoica. Intención narrativa. Cronología: pertenecen generalmente a la última fase del palacio (siglo XIII): Tirinto, Micenas, Pilos Escena de carro del Palacio de Pilos El arte decorativo ofrece, en la civilización micénica, fuertes elementos de originalidad junto a claros influjos minoicos que hay que supeditar al entronque que tal cultura prehelénica estableció con la que de antiguo florecía en Creta, cuando se puso en contacto con aquella isla, alrededor del año 1450 ane. Fresco con damas sobre un carro Siglo XIII a.c. Pintura al fresco. Procede del último palacio de Tirinto. La Dama con píxide Mujer ataviada con collar Siglo XIII a.c. Pintura al fresco. 53 cm de altura. Procede del centro cultual de Micenas. Pintura al fresco. Procede del Palacio de Tirinto. La civilización minoica influyó poderosamente en la Grecia continental, antes y después de la invasión aquea. Los palacios de Micenas y Tirinto estuvieron también decorados con 5

6 frescos donde se repiten los temas del salto del toro y las procesiones de oficiantes halladas en Tirinto, es una clara muestra de la pervivencia del influjo cultural de la isla en el continente. Indumentaria, postura, ritos, son idénticos. La dama tirinta podía haberse paseado por los corredores de Cnosos sin despertar el menor asombro. Cerámica Crátera acampanada con escena d e guerreros Siglo XII a.c. Terracota pintada. 40 cm de alto. M u s e o A r q u e o l ó g i c o Nacional, Atenas. La cerámica es precisamente en sus formas, más que en su ornamentación (que es aquí principalmente figurativa), donde muestra algunos indicios de influencia minoica; pero sus pinturas muestran otras ambiciones; son de intención narrativa y, en cierto modo, señalan, así, una de las principales direcciones en que se desarrollará la ornamentación de cerámica griega. Orfebrería Objetos preciosos destinados a realzar el poder de la aristocracia: idea de lujo y riqueza. Originalidad y calidad. Vasijas de oro (vasija de Vafio) y máscaras mortuorias áureas (máscara de Agamenón). Bueyes arando Procede de una tumba en Vafio. Taza micénica de oro, cuya decoración en relieve muestra a los bueyes arrastrando un arado. El vaso procede de la tumba de un rey micénico en Vafio. 6

7 Copas Siglo XVI a.c. Oro. Procede de la Tumba 4 de Micenas. Máscara de Agamenón Homero hablaba de la ventosa Troya y Troya era, en verdad, lugar muy venteado. Si llamaba, pues, a Micenas áurea, es que en Micenas había oro. En 1876 empezó a buscarlo Schliemann. En una profunda zanja, los ojos de Sofía descubrieron algo que brillaba: un anillo de oro. Despidieron a los trabajadores y fueron Schliemann, su mujer y Stamakatis, arqueólogo delegado del gobierno griego, quienes excavaron las cinco tumbas. Hallaron un verdadero tesoro, no sólo por la materia de los objetos, sino por la magnificencia de su arte: diademas, copas, puñales, alfileres, petos y máscaras de oro. Cuando Schliemann alzó la máscara, apareció un rostro intacto que inmediatamente identificó como el del Rey de Hombres homérico. Lleno de emoción, Schliemann se inclinó y le dio un beso. Debió de ser un instante verdaderamente cenital. Escultura Tipología: 1. Estelas funerarias: decoradas con relieves muy planos, obtenidos rodeando las imágenes y rebajando el fondo. 2. Escultura de grandes dimensiones: el único ejemplo es el tímpano situado encima de la Puerta de los Leones: esquema muy tradicional, monumentalidad, hieratismo y estilización. Ritón de plata y oro Siglo XVI a.c. Plata cm. Procede de una tumba de Micenas. Museo Nacional, Atenas. Los micénicos -los aqueos de Homero, primer pueblo propiamente helénico establecido en Grecia- sacaron gran partido de la civilización minoica, a la que sucedieron. Su arte refleja dicha 7

8 influencia, concretamente este rhyton de plata en forma de cabeza de toro con cuernos dorados, descubierto en una tumba de Micenas. Estas creaciones no siempre se distinguen de los objetos fabricados por los orfebres minoicos. Puerta de los Leones a.c. Relieve. Roca caliza m de altura y 3 m de anchura. Micenas. Sobre el arquitrabe tiene la única y bellísima escultura del arte micénico. Faltan las cabezas, labradas e n bloques distintos, pero los dos leones rampantes, apoyados en la columna de fuste troncocónico (símbolo religioso de indudable origen minoico) poseen una fuerza plástica deslumbrante, que preludia lo que será la más importante gloria del arte griego: la invención de la escultura como representación objetiva de la realidad. Micenas, la rica en oro : la Edad del Bronce de Grecia Cuando todavía coleaba el escandaloso asunto de su exportación ilegal de las alhajas y reliquias del Tesoro de Príamo, Schliemann demostró que conservar la fe en los escritos griegos suponía el camino más rápido hacia el logro de la palma en la resolución de problemas arqueológicos. En el siglo II d.c., Pausanias, un anticuario a su manera, que viajaba anotando hasta la última obra de arte y cada monumento que el suelo heleno ofrecía al visitante, saboreó en Micenas la contemplación de los muros ciclópeos del asentamiento (con bloques pétreos de dimensiones grandiosas, de los que se pensaba que tan sólo podían cargar los cíclopes), la fuente Perseia y la tumba de los héroes aqueos asesinados a su regreso de la guerra en Asia Menor. La reina, Clitemnestra, en alianza con su amante Egisto, había planeado la masacre de Agamenón -su cónyuge y líder de la incursión de cien mil aqueos a las costas de Troya-, junto a sus veinte camaradas, apenas se reunieran para celebrar un banquete. Los arqueólogos decimonónicos sospechaban que el dato señalado por Pausanias de que sus sepulcros se localizaban dentro de las murallas hacía referencia al paramento helenístico de la ciudad baja, y no al lienzo ciclópeo de la acrópolis. Schliemann, de nuevo, leyendo apies juntillas el pasaje en cuestión, proyectó una excavación en las inmediaciones de la Puerta de los Leones. Su tesis no residía ahora en descubrir una localidad, pues de Micenas nunca se perdió la memoria, sino en certificar la autenticidad filológica de lo señalado por Pausanias y poner las manos en toda esa acumulación de oro y riquezas que Homero relacionaba con Micenas. Ardía en deseos de exhumar los cuerpos de Agamenón, de Atreo, de Casandra, de Eurimedón y de otros protagonistas de las tradiciones míticas. En el verano de 1876 comenzó la excavación, bajo una férrea supervisión griega, ya que las Caza del león en el Peloponeso Siglo XVI ane. Hoja de un puñal. Bronce cm. Procedente del círculo de tumbas de Micenas. Museo Nacional, Atenas 8

9 autoridades competentes no perdían de vista las artimañas que Schliemann había realizado en Anatolia. De nuevo su objetivo final le condujo a mostrar poca delicadeza con las ruinas romanas y helenísticas, suscitando las quejas de los oficiales locales, pero pronto estas se acallaron, dado que en diciembre topó con algo. En el espacio que en tiempos arcaicos y clásicos se había usado de ágora, se desenterraron casi una decena de estelas decoradas con relieves bélicos y cinegéticos, además de motivos abstractos, que indicaban la antigua posición de una serie de tumbas reales. Con mayor cuidado, los trabajos revelaron el denominado círculo A, varias fosas donde yacían diecinueve cadáveres, entre hombres, Materiales de Historia del Arte. Arte Micénico Micenas en 1805 Edward Dodwell. Grabado publicado en 1821 mujeres y niños. Los huesos, en contacto con los agentes ambientales, enseguida quedaron reducidos a polvo, pero no así los deslumbrantes ajuares con los que se inhumaba la realeza micénica. Las sepulturas rebosaban de trípodes, vasos, vasijas, ídolos de terracota, gemas, joyas y adornos de metales preciosos, anillos, diademas, brazaletes, sellos, tableros de juego, escudos, lanzas, espadas, dagas elaboradas con la técnica del damasquinado. El oro y la plata recubrían de pies a cabeza a los héroes que Schliemann distinguió como la corte de Agamenón, aunque en realidad, datados hacia el a.c., antecedían al menos en trescientos o cuatrocientos años a los asaltantes de Troya. Una costumbre, quien sabe si a imitación de la egipcia, estribaba en que los rostros de los hombres se cubrían con máscaras mortuorias de oro, que les procuraba un sentido trágico más que realista: las reconstrucciones faciales de algunos restos manifiestan que no se trataba de retratos estrictos del difunto, sino de idealizaciones. Absorto por la poesía homérica, Pausanias y las obras teatrales posteriores, Schliemann decidió que una de las máscaras de la fastuosa tumba V representaba la faz de Agamenón, y así se lo escribió con un deleite presuroso al rey de Grecia. Los despojos humanos y la preciosa información que suministraban, al contrario que los objetos, se perdieron para siempre. Por fortuna, el rescate entre 1952 y 1954 de otro círculo de sepulturas aristocráticas, el B, un par de generaciones anterior al de Schliemann, despejó diversas incertidumbres biológicas y físicas, como que la esperanza media de vida alcanzaba en los hombres los treinta y seis años, y los treinta en las mujeres, o que estas medían unos 1 58 metros de alto, mientras que aquellos, 1 67 metros, dimensiones no alejadas demasiado de las que poseen los actuales griegos. Con unos cuantos kilos de oro resultantes de sus visiones arqueológicas, Schliemann se daba por satisfecho. Tanto es así que abandonó la excavación a fin de acelerar su publicación, y al heleno Panagiotes Stamatakis le correspondería el incorporar una tumba más al conjunto, la VI, en Allí por donde posó el pico, el escándalo lo rodeó. Sus compatriotas, así como muchos eruditos ingleses, lo acusaron de acientífico, de medio loco, de haber errado en sus deducciones cronológicas (se decía que las ruinas clasificadas por el alemán de preclásicas en verdad eran bizantinas). La Society of Antiquaries de Londres, sin embargo, lo admitió en su seno, y en 1877 exhibió el Tesoro de Príamo en la capital del Támesis con un éxito de público apabullante. Schliemann tenía los ojos puestos en Creta cuando acaeció su fallecimiento, en 1890, año en que un comité de sabios que examinó el yacimiento de Troya le otorgó la razón, el haber desnudado miles de años de historia de la Ilion homérica. Pese a que Dörpfeld mitigó sus arrebatos destructivos, la figura de Schliemann se aproxima peligrosamente a la del cazador de tesoros antes que a la del arqueólogo de finales del siglo XIX, interesado en la aplicación de procedimientos científicos renovadores. Dicho esto, también cabe subrayar que fue el padre indiscutible de la arqueología prehistórica helena, en la que rellenó un vacío de dos mil años hasta entonces expectante en las costas jónicas, en la Troya de hermosos corceles y en la península del Peloponeso, en la Micenas rica en oro. (Jorge García Sánchez, Breve historia de la arqueología, Ediciones Nowtilus, 2014) 9