Fe y mundo contemporáneo. Sesión 2: El hombre como ser religioso

Transcripción

1 Fe y mundo contemporáneo Sesión 2: El hombre como ser religioso

2 Contextualización El hombre como ser religioso. La realidad de las religiones es un hecho inobjetable. En todas las culturas, en todos los tiempos las manifestaciones religiosas se han hecho presentes. Pero la religión no se presenta como un hecho aislado y homogéneo, consta de culturas, épocas, controversias y un sin fin de connotaciones.

3 Contextualización El hombre como ser religioso. Es por ello que resulta necesario el poder adentrarnos más en la negación de la religión conocida como ateísmo, acercarnos a las nuevas tendencias y conocer un poco más de lo que es la religión.

4 Introducción Seguramente en alguna ocasión habrás escuchado opiniones como: lo que es verdad para ti puede no serlo para mí, cada quien tiene su verdad o todas las religiones son iguales y conducen a lo mismo. Estas afirmaciones provienen de una mentalidad relativista

5 Introducción El relativismo se define como aquella posición en que la verdad y el bien lo son solo en la medida de la relación que yo guarde con ellos; es decir, en el grado que yo considere aquello como bueno o como malo, como verdadero o como erroneo 1; o en palabras de William Shakespeare: nada es verdad ni es mentira todo depende del cristal con que se mira.

6 El ateísmo Para definir el concepto de ateísmo analizaremos la palabra desde el punto de vista etimológico. El termino ateo proviene del adjetivo griego αθεος (atheós), que significa sin dios (ya sea en un sentido de su no existencia o de su no veneración)..

7 El ateísmo El ateísmo ha estado presente desde tiempos muy antiguos y con el paso de los años se ha sistematizado y adquirido un cuerpo común de conocimientos, convirtiéndose en una disciplina formal de estudio.

8 El ateísmo Hay dos tipos de personas a los que les preocupa el problema de Dios: al creyente y al no creyente. Al ateo, el no creyente, vive para encontrar argumentos que nieguen la existencia de Dios.

9 El ateísmo Su problema fundamental es Dios y debe sostener todo el tiempo, a nivel teórico y practico, su ateísmo. Su tentación es creer, su tentación es la fe.

10 El ateísmo El creyente, por otra parte, vive para servir a Dios y su problema fundamental es encontrar la manera para hacerlo cada vez mejor. Su tentación es no creer, su tentación es la incredulidad.

11 El ateísmo El ateo afirma que para poder lograr algo en la vida se debe tener la capacidad de ser crítico, analítico, científico y certero, y al inmiscuirse en cualquier tipo de religiosidad se tiene, obligatoriamente, que renunciar a todo ello, condenándose a sí mismo a vivir en un mundo que ellos consideran fantasía.

12 El ateísmo El ateo práctico es aquel que no le importa fundamentar la existencia de Dios. No se preocupa por la profundidad de su existencia, simple y sencillamente lo ignora. Vive como si Dios no existiera, incluso afirma con su vida que no existe, sin embargo, no tiene argumentos racionales para poder sustentar su postura.

13 El ateísmo Por el contrario, el ateo teórico es aquel que busca fundamentos para poder dar argumentos válidos a las interrogantes que surgen de la vida. La mayoría de los ateos se inclinan por un ateísmo práctico para vivir con una propuesta sin Dios y sin preocuparse de investigarlo.

14 El New Age y los nuevos movimientos espirituales Fue a partir de 1875 que se empezó a formar un nuevo concepto en la historia de la religión, conocido como el New Age. La Nueva Era, en español, es un movimiento pseudoreligioso, una propuesta de espiritualidad con elementos incompatibles con otras religiones

15 El New Age y los nuevos movimientos espirituales Con la expresión de New Age se quiere dar a conocer que ha llegado a la humanidad el nacimiento de una Nueva Era, basada en ciclos zodiacales, pasando de la etapa de Piscis a la etapa de Acuario.

16 Las formas religiosas: Religión natural y religión revelada En la época de la Ilustración se creó un nuevo concepto: la religión natural. Originalmente, se entendió como la religiosidad de toda persona que veía manifestada la bondad de Dios por medio de la creación, pero tiempo después (a partir de las ideas ilustradas) la religión natural llego originalmente al concepto de que Dios no puede conocerse por ser de carácter metafísico, siendo necesario que se encuentre por medio de la naturaleza que es racional.

17 Las formas religiosas: Religión natural y religión revelada Por lo que, Dios se debe revelar por medio de la naturaleza llegando al conocido termino del Deísmo, que se refiere a la religión basada en la razón.

18 que se exige. Explicación Las formas religiosas: Religión natural y religión revelada La religión revelada de modo natural impone algunas normas o deberes al hombre, que son: Recibir y confirmar las verdades que Dios viene a mostrar y ensenar. Cumplir con las normas o mandamientos que Dios directamente ha transmitido. Utilizar los modelos o métodos para seguir su doctrina y llegar a ser el tipo de hombre

19 Conclusión Aprendimos que el ateo afirma que para poder lograr algo en la vida se debe tener la capacidad de ser crítico, analítico, científico y certero, y al inmiscuirse en cualquier tipo de religiosidad se tiene, obligatoriamente, que renunciar a todo ello, condenándose a sí mismo a vivir en un mundo que ellos consideran fantasía. Desde el punto de vista del ateísmo, la ciencia ha avanzado a tal magnitud que la luz de los conocimientos ha iluminado lugares oscuros donde no se había podido llegar, de manera que dicho resplandor ha llegado donde la invención de dioses había ocupado su lugar.

20 Referencias Diez de Velasco, F. (2002). Introducción a la historia de las religiones. Madrid: Trotta. Eliade, M. (1981). Tratado de Historia de las religiones. Madrid: Cristiandad.

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