Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco Cátedra: Historia de la Antigüedad Clásica Prof. Responsable: Carlos David Juliaso Jefe de Trabajos Prácticos: Prof. Mario A. Rodríguez Alumna: Patricia Castro TRABAJO DE INVESTIGACIÓN BIBLIOGRÁFICA Tema: Colonización Griega en Sicilia. INTRODUCCIÓN: Con el siguiente trabajo se pretenden describir las causas de la expansión griega por el Mediterráneo y su posterior asentamiento en la Magna Grecia. Se hará un análisis del encuentro entre la población que ya estaba asentada en la región y los griegos colonizadores. Por último, se hará un desarrollo de la fundación de Zancle como uno de los lugares elegidos por los griegos para asentarse. 1
OBJETIVOS: Describir y analizar la expansión de la Hélade, teniendo en cuenta la situación en el área de la Grecia Continental. Describir como fue el encuentro entre los pueblos originarios de Sicilia (sicanios y sículos) y los colonizadores griegos. Describir la fundación de Zancle por parte de los colonizadores griegos, en cuanto a su lugar estratégico en el Estrecho de Messina. 2
DESARROLLO Colonización y presencia griega en el Mediterráneo La expansión griega por el Mar Mediterráneo es un hito en la historia del mundo antiguo, ya que fue una expansión cultural por toda la zona, mezclada con el mundo oriental y un espíritu abierto, suponiendo también un gran avance político en la región. Para hablar de las causas de dicha expansión hay que trasladarse a la situación por la que Grecia estaba pasando en la Península del Peloponeso y sus alrededores: la producción agraria se frena, sin embargo la población sigue aumentando, provocando un incremento en la crisis social o stasis, que, según el historiador Hesíodo esta situación es culpa de los nobles. Ante tal problema, los griegos optarían por dos soluciones: 1º Exportación de politai, lo que provoca la colonización propiamente dicha; 2º El desarrollo de una economía artesanal y un incremento del comercio (mediante los emporios). Proceso de Colonización El proceso de colonización se dividirá en dos etapas: 1. Por Oriente (Asia menor); 2. El Mediterráneo (entre los s. VIII y VI A.C.) La colonización en Asia Menor no se desarrollará en esta monografía porque, si bien forma parte de la colonización griega por el Mar Mediterráneo, no forma parte de la colonización de la Magna Grecia, cuyo asentamiento es en el sur de Italia y la Isla de Sicilia, por lo que no se entrará en detalles acerca de ese tema. La colonización que llevó a cabo Grecia dirigiéndose hacia el occidente, más precisamente a la zona de Italia y de Sicilia se la denomina 2da. Colonización griega. Esta segunda expansión griega no es igual que la primera (a Asia Menor). El período comprendido entre los s. VIII y VI A.C. se caracteriza por las transformaciones sufridas en Grecia Continental. El amplio desarrollo alcanzado por las fuerzas 3
productoras provoca una gran mejoría en muchos campos (minería, artesanía, comercio). Las ciudades se convierten en centros de producción mercantil y comercial. Como consecuencia, la diferenciación en el acceso a la riqueza dentro de la sociedad provoca una agudización en la lucha de clases, entre aristócratas y el resto de población, tanto libre como dependiente. Dentro de este marco cobra gran importancia la colonización griega, ya que la población intentará abandonar las ciudades de Grecia que sufren por la crisis social, política y económica, y buscará fundar nuevos centros griegos independientes. Las principales características de de esta colonización son: El origen de esta nueva migración coincide con la prosperidad de ciudades (metrópolis) que son las verdaderas impulsoras de las migraciones. Los conflictos sociopolíticos en las propias ciudades explican la partida de grupos de ciudadanos bajo un jefe denominado oikistes. Es la propia comunidad la que tiene la iniciativa y emprende la travesía bajo sus órdenes. No se tratan de expediciones piratas o que parten del lugar de origen sin rumbo establecido, sino una gran empresa organizada por las ciudades madre o metrópolis. Para movilizarse utilizaban barcos de guerra. Un aspecto a destacar es que los dos grandes estados territoriales griegos, Esparta y Atenas, tuvieron un papel muy reducido en este movimiento ya que tenían las regiones más ricas en producción económica de la Grecia continental: la península del Atica Y el centro de la península del Peloponeso (regiones de Mesenia y Laconia). El papel jugado por el oráculo de Delfos al elegir el lugar de los emplazamientos no es tenido en cuenta por algunos historiadores, mientras otros creen que los sacerdotes de Apolo tenían los suficientes conocimientos geográficos como para indicar el lugar donde deberían asentarse las colonias. Otras teorías hablan del papel que tuvieron los comerciantes que viajaban por todo el mediterráneo, como los fenicios, que, al llegar a Grecia, contaban acerca de sus viajes y de los lugares que conocían, ofreciendo información de las distintas, o posibles, regiones que eran viables de colonizar. 4
Los griegos designaron a los nuevos asentamientos en el exterior con la palabra apoikía, más relacionado con el traslado de residencia o la emigración que con el contenido de dependencia que lleva implícito el término colonia. En general, la colonización buscaba una primera etapa de asentamientos en alguna isla cercana a la costa para después, si las condiciones lo permitían, poder adentrarse en el continente. Los tipos de emplazamientos elegidos eran tres: Pequeñas islas situadas frente a la costa; Penínsulas o promontorios que sobresalían de la misma; Lugares situados en la desembocadura de los ríos. Los tres presentaban características similares, pues permitían una fácil defensa contra posibles ataques y un contacto regular con las personas que habitaban en el interior del continente sin arriesgarse demasiado. Por lo general, se elegía un promontorio elevado que hacía a veces de ciudadela defensiva y que controlaba las tierras de cultivos circundantes. Muchos de estos establecimientos coloniales fueron planificados con un trazado rectangular que tenía la ventaja de asegurar una cierta igualdad en la distribución de tierras entre todos los colonos. Esta distribución era la parte más importante del acto de fundación. Cada colono recibía por sorteo, una parcela de tierra denominado kleros. En los primeros establecimientos las casas son pequeñas y apenas registran variaciones entre si. Otros procesos importantes eran la construcción de un santuario, cuya misión era delimitar el espacio cívico de la colonia frente al mundo indígena, y el culto al fundador, convertido en héroe a su muerte, y a quién se trataba de propiciar mediante ofrendas y sacrificios. Una colonia no era otra cosa que una nueva polis y se reiniciaban por tanto, los mismos procesos y procedimientos que habían sido necesarios para su surgimiento en Grecia. El emplazamiento de estas nuevas polis en zonas llanas, para una mejor explotación de la tierra, la escasa importancia de las colonias respecto a sus metrópolis en un principio, la repartición de los asentamientos por los litorales, el hecho de ser ciudades portuarias, etc., son rasgos identificables en todas estas nuevas colonias. El impulso original para esta migración parece haber sido la crisis agraria y tendría un objetivo 5
poblacional y mercantil. Igualmente se diferencia de los emporios comerciales, como Naucratis, en Egipto que, si bien tenía representantes griegos encargados de la administración, no eran polis, eran más bien lugares de paso. 1 Los griegos llegan a Sicilia Las primeras colonias se establecen en el sur de Italia y Sicilia. La tradición dice que Cumas como primera de estas colonias. Pero, otras fuentes dicen que en la isla cercana de Pitecusa ya se habían establecido con anterioridad estos mismos colonos. Italia y Sicilia son regiones muy propicias para el aprovisionamiento y cultivo de cereal, por lo que se van a fundar más colonias (Náxos, Megara, Siracusa, Zancle, Regio, Tarento, etc.) antes del 730 A.C. 2 Características geográficas de la Magna Grecia Las condiciones geográficas y meteorológicas eran muy similares a las de Grecia, por lo que el área ofrecía unas condiciones de asentamiento a las que podían transplantar su forma y sus medios de vida sin apenas variaciones. Es probable que el nombre de Magna Grecia con el que se designó a esta región se deba a las dimensiones de los territorios, mayores en comparación con las polis griegas. Desde la antigüedad Sicilia tuvo fama de ser un territorio fértil y rico, productor de distintos tipos de vegetales y alimentos. Además el cultivo del trigo, los olivos, el vino, la fruta, etc., son rasgos que hicieron a esta isla atractiva. Estaba cubierta por árboles y la práctica de la caza era importante. Un elemento que es también importante tener en cuenta al hablar de la historia de Sicilia es que el hecho de su posición que tiene en el Mar Mediterráneo le permite estar vinculada a muchos tráficos, pero al mismo tiempo establecer un punto de unión virtual entre el continente africano y el europeo. Es una estación entre el norte de África, Túnez e Italia, y en esa línea es una especie de barrera obligada, para pasar del Mediterráneo oriental al occidental. Al mismo tiempo, por las dimensiones 1 Finley, Moses; La Grecia Primitiva. Edad del Bronce y Era Arcaica, Crítica, Barcelona, 1986 2 Wikipedia, Historia Antigua Universal, http://historia.irc-world.org Curso 2002\2003 Plan 2001 6
de la isla, la relación que existe entre el territorio del centro de la isla y el mar, es siempre próxima. De Italia la separan 3 kilómetros, en el Estrecho de Messina; del África son unos 150 kilómetros. Ha sido durante largo tiempo un territorio de ubicación central en la historia del mundo mediterráneo. 3 Pueblos Nativos Sicilia comenzó a ser habitada aproximadamente hace 20000 años, hay vestigios de habitantes en esta zona, pero, en lo concerniente a esta investigación, se insertan en la historia cuando tienen contacto con el mundo griego, no hay que olvidar que Odisea navegó por esa zona, en el estrecho, la zona del mar color del vino. 4 En Sicilia los pueblos nativos aparecen agrupados con tres nombres: elimios; sicanos; sículos. Los elimios fueron menos receptivos a la influencia griega, pero sus centros principales, Segaste o Erice, desarrollaron un estilo de vida urbana a la manera griega. Los sículos fueron sometidos con facilidad, pero los sicanos tuvieron que ser reducidos por la fuerza. 5 Al contrario de los aborígenes, y en general de las otras gentes que participaron en la etnogénesis latina, los sículos eran un pueblo plenamente histórico en el ámbito itálico. Desde un punto de vista arqueológico, los sículos están documentados en la parte oriental de Sicilia desde los comienzos del 1er. Milenio A.C., cuando la fragmentación cultural que marca en Italia el inicio de la edad del hierro prefigura en no escasa medida el mapa de los pueblos históricos. Sin embargo, es probable que los sículos no tuvieran en Sicilia su solar originario, sino que en principio estuvieran asentados en el continente, desplazándose hacia la isla a lo largo de los últimos siglos del 2do. Milenio. Todavía en época histórica permanecerían algunos núcleos en el sur peninsular, como se documenta en esta investigación cuando los griegos llegaron a Sicilia. 3 Rolle, Claudio; Ciclo: El Mediterráneo antiguo: el espacio y la historia. VII: Sicilia: crisol de la cultura griega, romana y árabe Conferencia publicada en Internet, Junio-2006. 4 Homero, La Odisea. 5 Ídem nota nº 3. 7
Cuando los griegos llegaron a Sicilia y fundaron sus primeros asentamientos, los sículos todavía conservaban cierto espíritu nacionalista, si bien por completo inmersos en un avanzado e irreversible proceso de helenización. Fue entonces, bajo el caudillaje de Ducetio, cuando los sículos pretendieron vanamente constituir un Estado propio e independiente de los griegos, en especial de la hegemonía de Siracusa. Las vicisitudes históricas de los sículos aparecen en cierto modo reflejadas en las leyendas. Las más antiguas tradiciones conocidas acerca de su origen les localizan en el sur de ls península, desde donde habrían sido empujados por otros pueblos hasta refugiarse en Sicilia. Así lo exponen tres historiadores griegos del s. V casi contemporáneos, aunque no coinciden entre sí en cuanto a la cronología y otros aspectos: 1º Antíoco de Siracusa, según el cual los sículos, presionados por enotrios y opicos, fueron arrojados a Sicilia, pero sin precisar claramente la fecha; en otro fragmento, Antíoco menciona a los morgetes como compañeros de los sículos en la diabasis a la isla; 2º Por su parte, Tucídides ofrece una versión muy similar a la anterior, pues sin duda se inspiró en Antíoco para elaborar su archaiologhía siciliana. En opinión de este historiador de Atenas, fueron también los opicos los responsables de la migración de los sículos, quienes a su vez, ya en Sicilia, empujaron a los sicanos hacia la parte suroriental de la isla; además, proporciona otros detalles que pueden servir para hacerse una idea más completa de la versión de Antíoco, en particular un elemento cronológico sobre la migración, que sitúa unos 300 años antes de la llegada de los griegos, es decir de la fundación de Naxos. 3º Por último, Helénico de Mitilene, quién identifica a los sículos con ausonios expulsados de Italia por los yápigas, siendo su guía y epónimo Sicelo, quién se apoderó de toda la isla; esto sucedió tres generaciones antes de la Guerra de Troya 4º En esta lista no puede faltar Filisto de Siracusa, aunque sea posterior a los tres mencionados anteriormente. Según su versión, los sículos eran ligures 8
expulsados de su patria por umbros y pelasgos y conducidos por Sicelo, hijo de Italo, penetraron en Sicilia ochenta años antes de la Guerra de Troya. Este origen de los sículos determinó su presencia en varias regiones de la península itálica además de las meridionales. Todo sugiere que la relación de los sículos con el Adriático es producto de las especulaciones vinculadas a los intereses políticos y estratégicos desarrollados en estas regiones por Dionisio I de Siracusa, como parece deducirse entre otros hechos de la mención de los liburnios, habitantes de la costa oriental del Adriático inmersos en la perspectiva del tirano siciliano. 6 Fundaciones en Magna Grecia Las principales colonias de Sicilia fueron fundadas en la segunda mitad del s. VIII A.C. Naxos, Leontini y Catania fueron fundaciones de los calcidios 7, que controlaban la parte nororiental de la isla. Los corintios 8 fundaron Siracusa en un lugar excepcional por sus posibilidades defensivas. Megara 9 fue una fundación de los megarenses, seguramente mediante un acuerdo con los habitantes locales, los sículos. Sibaris y Crotona fueron fundaciones aqueas situadas en el sur de la costa itálica. Ambas dominaban excelentes posiciones que les permitieron establecer una relación de fuerza con el entorno indígena. Sibaris, encerrada entre dos ríos, poseía una llanura aluvial muy fértil que fue la base de su legendaria riqueza, y Trotona ocupaba un promontorio con puertos a ambos lados del mismo que ofrecían la mejor protección para las naves de todo el Golfo de Tarento, que constituyó la única fundación colonial espartana. Al igual que Siracusa, ocupaba una buena posición estratégica, consistente en una pequeña península que separaba dos grandes puertos, separados por un estrecho canal que dividía la parte final del punto opuesto de tierra firme. El interior de esta 6 Gerión, Anejo; La prehistoria mítica de Roma, 2002. 7 Provenientes de la metrópolis Calcis, en la isla de Eubea. 8 Provenientes de la metrópolis Corinto, en la Argólida. 9 Lleva el mismo nombre que su metrópolis en Grecia continental. 9
región estaba ocupado por apulios 10 y yapigios, que impidieron la penetración griega hacia el interior. 11 La mayor parte de los colonos griegos en Sicilia y en el sur de Italia eran descendientes de los propietarios y comerciantes de sus metrópolis respectivas; por ello no es de extrañar que el tono conservador predominara en el régimen político de las mismas, de manera que la tiranía fue la forma común de gobierno de ellas. Así, Zaleucos estableció en Locris (siglo VII a J. C.) una constitución oligárquica, imitada por Carondas en Catania en el siglo siguiente. La formación de escuelas filosóficas, como la de Pitágoras en Crotona, dio un tinte cultural a aquellos establecimientos griegos, con el que se pretendía emular el desarrollo espiritual de las poleis de la península. Fundación de Zancle (luego llamada Messina) La ciudad de Zancle fue fundada por los griegos hacia el 730 A.C., primeramente fue habitada por algunos corsarios que vinieron de la ciudad de Cumas, que está en la región de Ópica en tierra de los Calcidenses. Mas después, como aportase allí gran multitud de otros Griegos, así de tierra de Calcis como de la de Eubea, fue llamada Cumas, y venían por caudillos de estos Griegos Perieres, natural de Cumas, y Cratémenes, natural de Calcis. Llamábase antiguamente aquella ciudad Zancle, porque está asentada en figura de una hoz que los Sicilianos en su lengua llaman zánklon. Estos de Zancle fueron después echados de su ciudad por los Samios y por algunos otros Jonios, que, huyendo de la persecución de los Medos, pasaron a Sicilia. Poco después, Anaxilas, que era señor de los de Regio, los lanzó de allí, pobló la ciudad de gentes de diversas naciones y la llamó Messina, del nombre de la ciudad de donde él fue natural. 12 10 Provenientes de la región de Apulia 11 Historia Universal 2, Primeras civilizaciones. Grecia, Espasa Calpe, España, 2001. 12 Herodoto, Los nueve libros de la historia. Libro VI 10
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