"Pago Y Dinero obstáculos En La Transferencia?" (*) Segundo Congreso Argentino De Convergencia, Moviemto Lacaniano Por El Psicoanálisis Freudiano vigencia Del Psicoanálisis. Tema :acto Analítico, Posición Del Analista Y Lazo Social, 2005. Liliana Donzis Freud planteó que el dinero no escapa a los matices de la pulsión, está subsumido en lo pulsional.. Lo situó como uno de los términos de las ecuaciones simbólicas, se redimensiona en los análisis a través de un valor que conlleva ideales, ambiciones, voracidad y otras peculiaridades amasadas en el goce, el deseo y el amor o en la prevalencia de alguno de ellos. El síntoma en su borde opaco de goce es la ocasión de un pago que se cumple, inexorablemente, con la moneda de variados padecimientos. Por otra parte, los pagos contemporáneos que se denominan simbólicos porque eluden lo real del valor y otras modalidades de pago, en uso, conciernen a lo imaginario, a lo simbólico y a lo real tanto en las entrevistas preliminares como en el despliegue de la transferencia en una cura. El pago es RSI en la medida que la transferencia circuitea los tres anillos. En la operatoria del análisis el pago y el dinero son modulaciones del sujeto en relación a una economía de goce que no se empareja con la economía del bolsillo. Dinero y pago no son sinónimos, se paga con infinidad de objetos, con algunos afectos,con padecimientos corporales.luego de algún tiempo de análisis el neurótico advierte que pagar con dinero es más barato que la gratuidad misma. El deseo tiene precio de goce. Ese precio se paga con infinidad de objetos, regalos, brillos fálicos, goces, pasiones turbulentas...dinero también. Freud en varios lugares de su obra nos habla del dinero y no lo confunde con el pago. En Consejos al Médico en la Iniciación del Tratamiento recuerda que en el análisis se paga,no recomienda su gratuidad, el dinero con el que se paga tiene valor pulsional, y es la unidad de medida que nos permite valorar tanto el avance como las resistencias del paciente. - Página 1 de 7 -
Obstáculo o relanzamiento concierne al objeto a tejido en el semblante. El paciente, el analizante debe pagar la sesión en la que se ausenta?.(1) La respuesta de Freud es afirmativa.sus pacientes acudían a su consultorio casi a diario a razón de tres a seis sesiones por semana nos propone no dilipendiar el tiempo. Si el paciente falta a una sesión, inasistencias ocasionales,sin hacerse cargo de ese pago, Freud dixit,nunca sabremos el motivo de su ausencia, etc. Claro está,freud no vivió en la Argentina actual sino en las vísperas de la segunda guerra mundial. La economía de guerra no es la economía de mercado. Prepagos, obras sociales, fundaciones, que no siempre están dedicadas al bien común que se proponen, sitúan el pago por fuera del analizante, es extra corpóreo, no se anilla en sus anillos. Es pagado por un benefactor o por una institución empresarial que al mismo tiempo son desconocidos para el eventual analizante. En variadas ocasiones este pago consiste en una beca para el asociado y el eventual prestador de servicios recibe un bonus por asistir al becario. El dinero concierne a un resto circulante que, en tanto disco de uso corriente debe efectuar un pasaje al discurso, el dinero conlleva un valor concerniente al plus de gozar (2). Para Lacan este plus no es sin una pérdida de goce. Pues bien incluso eso, tal vez es eso lo que hay que pagar.(3)..el dinero circulante, el disco de uso corriente se trastoca en pago, el pago de una pérdida. En la medida en que el pago se ve afectado en su articulación al objeto podemos metaforizar : tantas ratas-tantos florines-tantos honorarios. Este es el buen corte de la economía, el se ve afectado por la pulsión en la relación con lo que no es. Sin embargo más que un objeto que se encuentra por la apertura del juego. Es con él que se fabrica la renuncia al goce. Alrededor de el se produce el plus de gozar. Si éste se presenta en forma desnuda.eso es la perversión.(4) El dinero se convierte en pago en la medida que tomamos lo real por lo simbólico. Las puntas de real no es sin los tres anillos de la transferencia, RSI, es por esta vía de enlace que el real que conlleva el dinero se torna legible en pago.en esta operatoria algún tanto se pierde entre tantas ratas tantos florines-tantos honorarios. Cuando por el contrario lo simbólico torna real adviene acting, pasaje al acto o lo siniestro se presentifica. - Página 2 de 7 -
Si la plusvalía es una variable de la economía de mercado. Cuál es la incidencia del psicoanálisis en las gerenciadoras?. Es posible la práctica psicoanalítica en tanto su erogación no es calculable?. Las gerenciadoras cuentan con métodos estadísticos que les permiten calcular cuantos nacimientos o laparoscopias se pueden realizar en un año en determinada población, pero no es calculable cuantas palabras y modalidades de lenguaje un sujeto requiere. Cómo cuantificar una experiencia de discurso?. El decir tiene consecuencias pero es incalculable en términos estadísticos así como también son incalculables los resultados de un análisis. Las leyes del mercado no afectan el psicoanálisis. El problema radica en que para acomodarse a la demanda de las gerenciadoras sean estas públicas, privadas.etc, advertidamente o no se devalúa la práctica psicoanalítica en haras de lo contemporáneo, o dicho exactamente, en los tratamientos llamados de los trastornos contemporáneos DSM IV mediante, o peor los analistas en ese mercado. En el seminario del 20 de noviembre de 1968, Lacan se pregunta por el mercado del saber y la dificultad creciente que se engendra de lo que él llama la absolutización del mercado del saber. La absolutización del mercado del saber no se dirige a la ciencia sino al poder ya que es la dimensión del trabajo lo que allí se representa. Sin duda el trabajador es el lugar sagrado de este elemento conflictivo que es la verdad del sistema, que hay un saber que se sostiene tanto más perfectamente que él. Es idéntico a su propia percepción en el ser y se desgarra en alguna parte. Hay que darle un golpe de tijera. Bajo su forma científica apreciamos que en lo que a él se refiere en las dimensiones del saber y del trabajo, son dos realidades que se oponen en nuestro mundo político... (5) Entre las varias consecuencias que esta cita abre a nuestra lectura solo subrayo en esta ocasión que el trabajador representa para el mercado no un saber sino una tarea, el poder queda asociado al saber y de esto quien obra no dispone. Indicará Lacan que se produce un quiebre del saber hacer del artesano?. El asunto no atañe a que se trabaje o no en dichos lugares o con esos modos de pago...el asunto es que advirtamos cuando esos modos afectan, complican o inhabilitan la entrada al discurso analítico y qué se hace con ello. Así como también el modo en que se articula la posición del analista con el sujeto supuesto - Página 3 de 7 -
que no es sin el pasaje de analizante a analista.pongo a cuenta del análisis del analista el trámite en el que afectó ratas y florines.. Freud, en el chiste y su relación con el inconsciente habla de dinero, de miserabilidad, de las dotes de las muchachas que las hace más o menos casaderas. También relata el caso de un señor menesteroso que finalmente encuentra quien le dé veinticinco florines para cubrir sus urgencias. El benefactor que le da ese dinero caminando por las calles de Viena encuentra al miserable en un restaurante comiendo una fuente de salmón con mayonesa. Le pregunta por qué estas comiendo salmón con mayonesa, si acabas de pedirme dinero?. El pobre contesta: No se me está permitido comer salmón cuando no tengo dinero..., y cuando si lo tengo tampoco!!!!. En otras ocasiones el dinero pasa a transformarse en una convención que es parte del contrato, parte del seting. El asunto es que muchas veces nos encontramos con el miserable de Viena, se ajustan honorarios equivalentes a 25 florines, tantas ratas tantos florines, es decir se fijan honorarios que son sintomáticos.y el reproche aparece cuando menos lo esperamos. Cuál es la moneda de pago del analizante cuándo el síntoma, la angustia, la inhibición o el goce desnudo quedan del lado del analista?. El analizante paga con el cuerpo, con dolor, con pasajes al acto el goce obsceno de quien detenta el poder de la sugestión? Allí donde el analizante lo espera en otra escena?. R. profesional de alrededor de 50 años llega a la consulta en silla de ruedas, recién operada a causa de un accidente que le produjo una fractura en el fémur, el peroné y el tobillo. Asimismo en los días previos le diagnostican una probable infección ósea que se manifestaba en una febrícula pertinaz. Está muy angustiada, llora incansablemente. Se la ve mal vestida, desprolija en su aseo. La acompaña una empleada de servicio que le contrató una amiga. R. vive sola y está sola desde siempre. La única amiga con la que cuenta, compañera de trabajo, es quien la acompañó luego del tan difícil trance de la cirugía y la llegada a su departamento. La caída accidental se produce en las escaleras de su casa, relata que en ese momento solo escuché las amenazas de mi madre. Su odio hacia mi. Su desatención. Escasa de dinero trabaja para una consultora donde fue designada como jefa de sección. Siendo una tarea acorde a su profesión, la asume con responsabilidad pero aparentemente no cuenta con suficientes ingresos económicos. - Página 4 de 7 -
Entre gritos y susurros con profunda desconfianza, surge una vieja historia en la que por gastos aparentemente compulsivos habla de drogas, alcohol y ropa...tiene un pedido de quiebra a causa de no haber pagado durante largo tiempo los gastos de su tarjeta de crédito. En las primeras entrevistas relata que está haciendo un pleito a su madre y hermanos porque estos manejan el dinero que dejó su padre repartido en algunas propiedades que están en alquiler y de los que no le rinden cuentas.no recibe suma alguna por estos alquileres, pero dice que perdió y malvendió un departamento que fue legado de su padre. Desde hace mucho vive sola, flaca, fané y descangallada. Es confusa en sus planteos. Grita, parece maníaca, tiene frecuentes desbordes y cierta excitación motriz ahora apagada por su estado de casi invalidez. Dice que su madre siempre la odio, la condenó al silencio de los pactos familiares. Su padre falleció hace años. R.se acompaña por sus perros. Relata que ha estado en análisis durante los últimos siete años con un analista que la atendía de 3 a 8 minutos por sesión. Al comienzo no queda claro si no pagaba por esas sesiones o el analista era quien no le cobraba. Supone que él trató de ayudarla porqué ella no tenía dinero y además pesaba sobre R. una quiebra. Sin embargo esta aparente amabilidad y crédito que el analista le otorgaba tenía un lado oscuro, no escuchaba. R. Dice: en ese análisis, me sentía despedida todo el tiempo, mis amigas me decían tres minutos no es suficiente para un análisis?.pero yo pensaba que él es tan prestigioso!!!tan caro y a mi no me cobra... Muchas veces me acompañaba hasta las escaleras de salida de su consultorio, me tomaba del hombro y me empujaba...yo intentaba decir algo, pero no podía...me despedía. En una ocasión patinó en las escaleras del consultorio. Vale recordar, que si bien la situación de R era verdaderamente lastimosa resultaba necesario establecer honorarios, debía pagar, aunque estuviera inválida, quebrada ya que el pago de honorarios implicaba un extracción de goce, un acotamiento de goce. En las primeras entrevistas se le sugirió que si deseaba hablar con dicho analista lo hiciera.qué intentara una despedida y no solo ser la despedida. - Página 5 de 7 -
R. imaginaba que le hablaría por teléfono para contarle lo sucedido y que él preguntaría por su salud, es más casi a los gritos lo convocaba a que le diera explicaciones.pero él no contestó a su llamado. Ignoró su llanto, su grito, su quiebre ya no solo económico sino literalmente en el cuerpo. Sola, fané, descangallada y por ese entonces en silla de ruedas, saldo de una cuenta apostada en moneda de goce la llevaba una y otra vez a exponer su cuerpo y su vida. Transferencia sin análisis. El analista partero del acting la miraba caer una y otra vez. El es tan famoso y me recibe. Me elegía entre los otros como en Paris...vió La palabra tenía que cobrar validez, y así fue. Los honorarios del analista fueron muy valiosos para R. Los pagaba cada vez. Al tiempo caminó, habló.comenzó intentos a veces frustros y a veces con mejor resolución de establecer lazos que no fueran a través del alcohol, los tóxicos o la promiscuidad sexual. En un tiempo posterior, despuntando la instalación de la transferencia decía que Se permitía hablar de amor, Según su expresión de amor nunca había hablado en esos nueve años..se sucedían precarios recuerdos de infancia y juventud, comentaba de un vínculo trunco a los veinte años con quien fue su único novio que la había arrojado hacia la oscuridad del derroche y el exceso. Su madre negoció con ese joven la despedida. R. no pronunciaba palabras de amor... Los primeros amores de ese primer tiempo fueron las amigas que la ayudaron en la cirugía y que para su sorpresa la acompañaron. Su primer festejo de cumpleaños fue a los 53 años. Comenzar a pagar su deuda implicó escribir y generar una nueva deuda en otro registro, tomar lo real por lo simbólico y no al revés. Pasar del dolor al duelo, del goce desnudo de quien la recibía para despedirla rápidamente a balbucear el sonido y también la furia. Notas 1-El presente texto es una reelaboración del trabajo presentado en el panel convocado por el Cartel de Clínica de la Escuela Freudiana de Buenos Aires en el mes de junio de 2005 con el tema: Pago y Dinero. Obstáculos en la transferencia. 2-Sigmund Freud. La iniciación del tratamiento.1913.obras completas.b.nueva. - Página 6 de 7 -
3-Jacques Lacan. Seminario L Envers.El Reverso del Psicoanálisis. Ed Piados 4-Ibid 3 5-Jacques Lacan. Seminario De otro al otro.versión Inédita - Página 7 de 7 -