Curso de posgrado INVESTIGACIÓN CUALITATIVA FENOMENOLÓGICA DE LA SUBJETIVIDAD Y DE LA CULTURA Profesor/es dictante/s: -Prof. Dr. Miguel Mahfoud -Monitores: Prof. Mg. Yuri Elias Gaspar y Prof. Mg. Roberta Vasconcelos Leite Universidad de origen de los profesores dictantes: Universidad Federal de Minas Gerais (Brasil) Fechas de dictado: Jueves 2, viernes 3 y sábado 4 de mayo Horarios: Jueves 2/5 de 15:30 hs a 21 hs Viernes 3/5 De 8 a 13 y de 15:30 a 21 hs. Sábado 4/5 de 8 a 14 Idioma: portugués con traducción simultánea. Duración: Treinta horas (30 horas). Veinte horas (20 horas) presenciales y diez horas (10 horas) de tutoría individual o grupal. Créditos académicos: 2 (dos) créditos. Destinatarios: Público universitario de diversas áreas del conocimiento que realizan investigación cualitativa. - Graduados universitarios - Docentes graduados de institutos terciarios de carreras de no menos de 4 años de duración. - Alumnos avanzados de carreras de grado (que sólo recibirán certificado de asistencia)
Objetivos: Introducir a los participantes en la aplicación de la fenomenología en investigaciones cualitativas, así como profundizar en las contribuciones de la fenomenología para la investigación de la subjetividad y de la cultura. Contenidos: Fenomenología e investigación cualitativa. Investigación de la relación sujeto-mundo por medio de la indagación de la subjetividad y la cultura. Posibilidades para la delimitación metodológica de la investigación cualitativa fenomenológica. 1º bloque: 1. Inserción de la fenomenología en la investigación cualitativa - La propuesta de Husserl para el enfrentamiento de la crisis de las ciencias - Debates contemporáneos sobre las contribuiciones de la fenomenología para la ciencia 2. Conceptos fundamentales de la fenomenología - Fenómeno: realidad que se manifesta a alguien - El conocimiento como acontecimento - Vivencia y experiencia - Personay núcleo personal - Mundo-de la-vida y cultura 2º bloque: 3. Indagación de la subjetividad - La mutua constituición persona-mundo - Análisis de las vivencias para el acesso a la subjetividad - La possibilidad de aprehensión de la complejidad y la unidad de la persona - Implicaciones metodológicas para el delineamiento de la investigación - Ejemplos de investigaciones con autobiografías 3º bloque: 4. Indagación de las expresiones culturales - La cultura como experiencia vivida - Elaboración de historia y memoria colectiva como constitución de cultura - Pluralidad de culturas y desafíos de la convivencia: posibilidades de análisis - Implicaciones metodológicas para la delimitación de la investigación - Ejemplos de investigaciones con encuentros interculturales
4º bloque: 5. Experiencias de análise e delineamentos de pesquisas qualitativas fenomenológicas - Pregunta de investigación - Recolección de datos - Análisis de las vivencias y del mundo-de la-vida - La experiencia-tipo y la búsqueda de generalización Bibliografía: BIBLIOGRAFIA OBRIGATORIA DEL CURSO Ales Bello, A. (1998). Culturas e Religiões: uma leitura fenomenológica (A. Angonese, Trad.). Bauru, São Paulo: Edusc. Ales Bello, A. (2004). Fenomenologia e ciencias humanas: psicologia, história e religião. (M. Mahfoud & M. Massimi, Org. e Trad.). Bauru, São Paulo: Edusc. Berger, P.; Berger, B. & Kellner, H. (1979). Un mundo sin hogar: modernización y conciencia (J. García-Abril, Trad.). Santander, Espanha: Sal Terrae. Husserl, E. (2008) A Crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental: uma introdução à filosofia fenomenológica (D. F. Ferrer, Trad.). Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa. Schütz, A. (1974a). El problema de la realidad social (N. Míguez, Trad.). Buenos Aires: Amorrortu. Stein, E. (2003). Estructura de la persona humana. Em E. Stein. Obras completas. v. IV (pp. 555-749). (F. J. Sancho, J. Mardomingo, C. R. Garrido, C. Díaz, A. Pérez & G. F. Aginaga, Trad.). Burgos, Espanha: Monte Carmelo. Van der Leeuw, G. (1964). Fenomenología de la religión (E. de la Pena, Trad.). México: Fondo de Cultura Económica. BIBLIOGRAFIA OPTATIVA Ales Bello, A. (2000). Fenomenologia do ser humano: traços de uma filosofia no feminino (A. Angonese, Trad.). Bauru: Edusc. Berger, P. & Luckmann, T. (1997). Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. La orientación del hombre moderno (Centro de Estudios Públicos, Trad.). Barcelona: Paidós. Berger, P. & Luckmann, T. (1999). La construcción social de la realidad. (S. Zuleta, Trad.) Buenos Aires: Amorrortu. Demo, P. (1995). Metodologia científica em ciências sociais (3 ed.). São Paulo: Atlas. Eliade, M. (2001). O sagrado e o profano (R. Fernandes, Trad.). São Paulo: Martins Fontes.
González Rey, F. (2005). La investigación cualitativa en psicologia: rumbos y desafios. México: Thompson. Goto, T. A. (2008). Introdução à psicologia fenomenológica: a nova psicologia de Edmund Husserl. São Paulo: Paulus. Husserl, E. (1975). A filosofia como ciência de rigor (2 ed.). (A. Beau, Trad.). Coimbra: Atlântida. Husserl, E. (1990). El artículo de la Encyclopae-dia Britannica (A. Zirión, Trad. e edit.). México: Universidad Nacional Autônoma de México. Husserl, E. (1992). Conferências de Paris (A. Mourão &Fidalfo, A., Trad.). Liboa: Edições 70. Husserl, E. (2006). Idéias para uma fenomenologia pura e para uma filosofia fenomenológica (M. Suzuki, Trad.). Aparecida, SP: Idéias e Letras. Husserl, E. (2006b). Renovação como problema ético-individual. Em E. Husserl. Europa: crise e renovação (pp.39-62). (P. M. S. Alves & C. A. Morujão, Trad.). Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa. Ingarden, R. (1987). Il problema della persona umana: profilo filosofico di Edith Stein. Il nuovo Areopago, 6 (1), 17-40. Mahfoud, M. (2003). Folia de reis: festa raiz: psicologia e experiência religiosa na reserva ecologica Jureia-Itatins. São Paulo: Companhia Ilimitada. Mahfoud, M. (2005). Formação da pessoa e caminho humano: Edith Stein e Martin Buber. Memorandum, 8, 52-61. Retirado em 13 de maio, 2010, de http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/artigos08/mahfoud02.htm Mahfoud, M. (2012). Experiência elementar em psicologia: aprendendo a reconhecer. Brasilia: Universa. Mahfoud, M. & Massimi, M. (2008a). A pessoa como sujeito da experiência: contribuições da fenomenologia. Memorandum, 14, 52-61. Retirado em 13 de maio, 2010, de http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a14/mahfoudmassimi02.htm Mahfoud, M. & Massimi, M. (2008b). Música, corpo sensível e corpo social no barroco brasileiro. Memorandum, 12, 61-74. Retirado em 13 de maio, 2010, de http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a12/mahfoudmassimi01.htm Mahfoud, M.& Massimi, M. (2009). Cultural Dynamics in a brazilian commutinty: representation and re-elaboration of Meaning in Morro Vermelho. Em A. C. S. Bastos & E. P. Rabinovich (orgs.). Living in poverty: developmental poetics of cultural realities (p p. 49-67.). Charlotte, NC: Information Age Publishing. Manganaro, P. (2005). Desenvolvimentos da fenomenologia nos Estados Unidos da América e na Grã-Bretanha. Memoranum, 8, 72-78. Retirado em 13 de maio, 2010, de http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/artigos08/manganaro03.htm Schutz, A. (1974b). Estudios sobre teoría social (pp. 95-107). (N. Míguez, Trad.). Buenos Aires: Amorrortu.
Stein, E. (2005a). Contribuiciones a la fundamentación filosófica de la psicología y de las ciencias del espíritu. Em E. Stein. Obras completas. v.ii: escritos filosóficos (etapa fenomenológica: 1915-1920) (pp. 207-520). (F. J. Sancho e col., Trad.). Burgos, Espanha: Monte Carmelo. Stein, E. (2007). La significación de la fenomenología para la visión del mundo. Em E. Stein. Obras completas. v. III (pp. 537-556). (A. Pérez, J. Mardomingo & C. R. Garrido, Trad.). Burgos, Espanha: Monte Carmelo. Evaluación: Serán considerados aprobados y podrán recibir certificado de conclusión, los alumnos con asistencia superior a 75% y que obtengan en el trabajo escrito final, puntuación mínima según normas vigentes en la Universidad en que fue realizado el curso.