CORRIENTE PRINCIPALES POSTULADOS REPRESENTANTES CRITICA PERSONAL 1. NO PONE EN DUDA EL FENÓMENO SINO LO QUE SE DICE DE ÉL 2. NO HAY VERDADES ABSOLUTAS ESCEPTICISMO 3. NO HAY PROCESO DE 4. NO HAY NADA VERDADERO 5. NO PODEMOS CONOCER ALGO QUE NO EXISTE KANT/ HUME/PIRRÓN DE ELIS PONEN TODO EN DUDA NO EXISTE LA VERDAD, DUDAN DE TODO, TODO LO BASAN EN SUPOSICIONES 6. CADA PERCEPCIÓN INDIVIDUAL ES DISTINTA DOGMATISMO 7. EL ES RELATIVO 1. NO HAY RELACIÓN EN EL PROCESO DE Y CONFIANZA DOCTRINA 2. SU PREOCUPACIÓN ES LA NATURALEZA 3. TODO ES VERDADERO INDEPENDIENTEMENTE DE LA RAZÓN " ES LO QUE ES" ANAXIMANDRO/TALES DE MILETO/ PITÁGORAS/ PARMÉNIDES SOLO ALEGA QUE EXISTE UNA VERDAD ABSOLUTA QUE ES INCUESTIONABLE Y DEBE ACEPTARSE COMO VENGA
PRAGMATISMO IDEALISMO UTILITARISMO 1. TAMPOCO EXISTE VERDAD ABSOLUTA 2. LO QUE INTERESA A ESTA CORRIENTE ES LO QUE PARA ELLOS ES PRÁCTICO 3. EL SIGNIFICADO DE UNA IDEA ES SU CONSECUENCIA 4. SI NO SE SABE PARA QUÉ ES ALGO ENTONCES NO LO CONOCEMOS 1. AFIRMACIÓN DE LA IDEA, REFLEXIÓN 2. LA REALIDAD NO ES INDEPENDIENTE DEL SUJETO COGNOSCIENTE 3. IDEAS EN LA MENTE QUE NO EXISTEN EN LA REALIDAD 4. SOLO SE PUEDEN DESCUBRIR LAS IDEAS POR SI MISMAS Y TODAS SON AFIRMACIONES 1. EL VALOR SUPREMO ES EL DE LA UTILIDAD (emoción de por medio) 2. NO HAY VERDAD ABSOLUTA DEWEY/ JAMES/ PIERCE DESCARTES/PLATÓN/ KANT EPICURO, BENTHAM, STUART MILL, SPENCER SÓLO LO PRÁCTICO ES LO QUE SIRVE El idealismo o espiritualismo cae en la misma equivocación que el realismo: tratar las cosas o las ideas como identidades, es decir, como naturalezas determinadas, perennemente constituidas. TODO ES ÚTIL NO ES NECESARIO QUE TENGA UN VALOR COMO TAL.
3. SI ALGO NO ES ÚTIL ENTONCES NO EXISTE (UTILIDAD EN CUANTO A VALORES) POSITIVISMO EMPIRISMO 4. ALGO EXISTE SI ES ÚTIL EN PLANO ABSTRACTO (SENTIMIENTO O EMOCIÓN QUE LO HACE ESPECIAL) 1. EMPÍRICO (por medio de experiencia) 2. SOLO CONOCEMOS LAS APARIENCIAS 3. ÚNICO ARGUMENTO VÁLIDO ES EL MÉTODO EXPERIMENTAL 4. ESTUDIA EL POR QUÉ 5. SI EXISTEN VERDADES ABSOLUTAS 1. EXPERIENCIA EN BASE DE 2. PERCEPCIÓN PARA FORMAR EL 3. PARTE DEL MUNDO SENSIBLE QUE ES LO QUE SE TOCA 4. DICEN QUE SÓLO CONOCEMOS LO QUE ESTÁ DENTRO DEL CAMPO PERCEPTUAL 5. LO QUE NO PERCIBIMOS NO EXISTE 6. TAMPOCO EN ESTA CORRIENTE HAY VERDAD ABSOLUTA AUGUSTO COMTE, STUART MILL, BACON, LOCKE, HUME ARISTÓTELES, HUME, BERKELEY En general no existe lo abstracto y no se puede aplicar el método científico a todo. Para ellos no existiría Dios por ejemplo. QUEDA EN PLANO PERSONAL, LIMITADO A LOS SENTIDOS EN PERSONAS CON MENOS SENTIDOS NO PODRÍA ALEGARSE HABER O SERÍA LIMITADO
1. RELACIONADO CON INTELECTUALISMO 2. POCO VALOR A LOS SENTIDOS 3. USA MÉTODO DEDUCTIVO 4. HAY QUE ENTENDER LAS COSAS RACIONALISMO HERMENÉUTICA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA 5. FUENTE DEL ES LA RAZÓN 6. PARTE DE QUE LOS SENTIDOS NO NOS ENGAÑAN Y QUE TODOS LLEGAMOS A PERCEPCIÓN QUE ENGLOBE TODO COMO VERDAD ABSOLUTA 1. ARTE BASADO EN LA INTERPRETACIÓN 2. BUSCA EL SENTIDO DE ALGO, BUSCA EL SENTIDO DEL SER 3. PSICÓLOGOS SE BASAN EN HERMENÉUTICA PARA CONOCER EL POR QUÉ DE LAS COSAS 4. SE BASA EN LA CONCIENCIA 1. DESARROLLO DEL NIÑO POR LA MADUREZ DE SU SISTEMA NERVIOSO CENTRAL 2. TIENE QUE VER CON LA MADUREZ DE CONEXIONES SINÁPTICAS Y POR LO TANTO LA CAPACIDAD DE CONOCER RENÉ DESCARTES, SPINOZA, LEIBNIZ, SANTO TOMÁS ARISTÓTELES, MATHÍAS FLACIUS, FRIEDRICH PIAGET (TEORÍA PSICOGENÉTICA) NO PUEDE CRITICARSE POR SER ESCUELA FILOSÓFICA
MATERIALISMO DIALÉCTICO 1. MARX QUE ES FILÓSOFO Y SOCIÓLOGO HABLA DE QUE PARA SER PARTE SOCIAL TENEMOS CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD EN LA QUE ESTAMOS VIVIENDO. ÉL HACE UNA TEORÍA SOBRE LA DIVISIÓN DE CLASES SOCIALES Y VE CÓMO VAMOS CONOCIENDO. SOCIEDAD ES UNA ESPIRAL ASCENDENTE IGUAL QUE EL. LA SOCIEDAD NOS HACE CRECER Y TENER CARACTERÍSTICAS AL IGUAL QUE EL CEREBRO (TESIS, SÍNTESIS Y ANTITESIS). tesis: algo que tu te dices antitesis: llevas la contra de eso y síntesis: resumen de las dos anteriores MARX