Tlaloc, una de las obras de Xul que pertenecieron a Jorge Luis Borges.

Tlaloc, una de las obras de Xul que pertenecieron a Jorge Luis Borges.

UNA ANOMALÍA EN LA VANGUARDIA ul Solar brilla en el mundo Por Martín Bonadeo / Fotografías: Martín Bonadeo, fundación Pan Klub xen el año del 50 aniversario de la muerte de Xul Solar, una serie de eventos en distintas ciudades recuerdan la vigencia de este artista argentino adelantado a sus tiempos. L os estados nacionales modernos se definen por tener un territorio, un idioma, una bandera, una moneda nacional y otros elementos identificatorios para distinguirse los unos de los otros. Si bien desde la teoría esto funciona a la perfección, estamos empezando a vivir de la mano de internet y otras tecnologías que democratizan el acceso a la información, acortan distancias y eliminan ciertos límites, una crisis de estas insignias patrias. Hace 100 años, en Europa, surgieron líneas de pensamiento extremas que provocaron un primer sismo desde las artes y cuestionaron el pasado para proponer nuevas ideas: futurismo, cubismo, expresionismo, dadaísmo y otros movimientos radicales de vanguardia hicieron una revolución estética. Con la misma lógica, otros ismos, como el stalinismo, comunismo, nazismo llevaron sus ideas a un límite tan extremo que ocasionaron dos guerras mundiales. A principios del siglo XX, los jóvenes argentinos que deseaban formarse como artistas solían hacer un viaje a Europa para formarse con los grandes maestros. Con esta intención, el 5 de abril de 1912, el joven Oscar Agustín Alejandro Schulz Solari se embarca en un carguero para definirse entre sus dos vocaciones: la música y la pintura. En ese viaje se encuentra con un viejo mundo en el que los clásicos están en jaque y los jóvenes son protagonistas de los movimientos de vanguardia, proponiendo nuevos cánones. En este rico entorno decide cambiarse el nombre por un seudónimo que resume sus dos apellidos: Xul Solar. Desde ese momento, sus pequeñas acuarelas y objetos, sus escritos, inventos y sus juegos iluminan en el mundo con su particular luz -Xul al revés es lux, luz-. En 2013, cuando se cumplen 50 años de su muerte, esta luz pareciera estar aumentando su potencia para transformarse en un faro internacional. 2013 año del Panhomenaje Luego de una década en Europa en la que Xul visita museos, tiene contactos con artistas de diversas vanguardias, se hace amigo del platense Emilio Pettorutti y estudia desde antroposofía hasta magia y oscurantismo, en junio de 1924 zarpa de regreso a Buenos Aires. Su equipaje incluye pinturas y doscientos veintinueve libros que abarcan temas como: teosofía, antroposofía, literatura, filosofía, música, mística, magia, arte de vanguardia, arte precolombino y arte africano. Si bien vuelven junto con Pettorutti con la idea de dar un golpe con la introducción de las vanguardias a nivel local, reciben una fuerte crítica: Buenos Aires aún no estaba lista. Desde ese momento, fuera de participar en el periódico Martín Fierro, y su amistad con Borges, Xul Solar pasó por la historia del arte como una anomalía. Con una obra que no encaja en los cánones clásicos, pero tampoco en una vanguardia particular -tiene elementos simbolistas, expresionistas, cubistas y futuristas pero no es pura- transita por los márgenes de la escena local con solo seis muestras individuales en vida. Por momentos tiene alguna notoriedad, pero Xul asegura que su obra iba a ser comprendida y reconocida recién a partir del año 2000. Tal como predijo, después de su muerte y en particular desde el cambio de milenio, su obra comenzó a penetrar en el mundo. En el 2002 una muestra en el Museo Reina Sofía de Madrid lo inscribe por primera vez en las ligas mayores del arte internacional y en 2006 una muestra curada por Patricia Artundo en MalBA gira por importantes museos en San Pablo, México y Houston. Este impulso se acelera en 2012 con la publicación del libro Los San Signos: Xul Solar y el I Ching y está haciendo pico en el 2013. En lo que va del año se organizó la muestra Xul Solar and Jorge Luis Borges: The Art of Friendship en Americas Society de Nueva York y su obra tiene un lugar especial en el guión curatorial que Massimiliano Gioni propuso para la actual bienal de Venecia que trata sobre el conocimiento universal. La gente de la fundación Pan Klub -ideada por Xul y creada por su esposa Lita cuando el artista muere- está trabajando en un catálogo razonado y en la restauración sus casas. Decodificando a un visionario Solar tenía visiones y como muchas veces le resultaba difícil retener las imágenes, en mayo de 1914 tiene un encuentro clave en París con el mago Aleister Crowley, uno de los ocultistas más significativos del siglo XX. Diez años más tarde se queda un mes entero en casa de Crowley 9

1Drago, una icónica obra de Solar de 1927. 2. Carta astral de Jorge Luis Borges. 3. Piano modificado por el artsita. 4. El panajedrez y acuarelas en La muestra de Americas Society. 5. Panajedrez. 6. Detalle de las piezas. 1. Restaurando la casa del tigre.jpg 2. Entrada a la muestra que actualmente se exhibe en New York 3. Maqueta de las intervenciones en el recorrido entre las fundaciones de xul solar y de borges para sistematizar o retener las visiones a través de los 64 hexagramas del I Ching. Xul transcribe estas experiencias primero en inglés y luego en neocriollo -uno de los idiomas creado por él que mezcla raíces españolas y del portugués con el fin de intentar la unión de América del Sur-. Con el avance de esta práctica -que comienza a incorporar vocablos del inglés y el alemán- el neocriollo que cada vez se pone más creativo y complejo para su decodificación. Unos años más tarde entre 1937 y 1938 comenzó a dactilografiar los cuatro cuadernos en los que escribió sus visiones con miras a una publicación que nunca se realizó. El año pasado El hilo de Ariadna y la fundación Pan Klub editaron el libro Los San Signos. Xul Solar y el I Ching. Una lujosa edición reproduce las visiones en su versión original en neocriollo acompañada por la traducción al español del investigador norteamericano Daniel E. Nelson, quien realizó un ensayo introductorio. La publicación está ilustrada por un conjunto de pinturas -transcripción en imágenes de sus visiones- y está comentada e interpretada por Patricia Artundo. Amistad y Panajedrez La idea de la muestra Xul Solar and Jorge Luis Borges: The Art of Friendship nació en 2012 en el MALI -Museo de Lima-. Desde un primer momento se comenzaron a tejer los lazos entre la Fundación Jorge Luis Borges y la Fundación Pan Klub para hacer una exposición en conjunto con Americas Society, en la ciudad de New York. La idea de Gabriela Rangel fue disponer objetos -además de las pinturasque evidencian la amistad que cultivaron durante más de 40 años. La muestra abre con una pintura de Norah Borges -hermana de Jorge Luisque presenta una fracción del mapa de sudamérica con una extraña división política y dos mujeres danzando en Brasil. A continuación aparecen las cartas que se escriben, libros de Borges ilustrados por Xul y las dedicatorias. También se presentan los prólogos de Borges que escribió para Xul. Hay una obra particular que se llama Tlaloc y era propiedad de Borges. Se trata de una curiosa representación de uno de los dioses mesoamericanos de la lluvia y del trueno del que fluye agua como si se tratara de una fuente. En la muestra se da un constante diálogo, un balanceado ida y vuelta entre los objetos de uno y otro. Están expuestos papeles muy cargados, como la carta astral que Xul diagramó para su amigo. Una pieza central de la muestra es una invención de Xul que yace bajo una cúpula de acrílico: el tablero y las fichas de su Panjogo o Panajedrez. Se trata de un damero de 12 casillas de lado con una serie de piezas cilíndricas muy simpáticas que están coloreadas y tienen rostros. Si bien son de una factura muy sencilla, son bellísimas y representan vocales, consonantes, símbolos astrológicos, musicales, de planetas y colores. La base es la el ajedrez, pero cuenta con 30 fichas de cada lado más una que es la de la suerte y se acomoda en forma azarosa de cualquiera de los dos lados. El juego -en el que Xul se autoproclama campeón mundialtiene múltiples lecturas. Con sus piezas se pueden crear palabras en Panlengua -un segundo lenguaje inventado por Xul Solar destinado a unir América, Europa y Asia-, componer música, hacer presagios astrológicos y plasmar los colores de una pintura. Xul y Borges solían pasar tiempo conjeturando sobre este tablero. La muestra es un interesante atractivo en New York y está teniendo mucha repercusión -Borges es un personaje de culto

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1. Una de las obsesivas carpetas de recortes que se exhiben en Venecia. 2. Sala principal del museo Xul Solar en Buenos Aires. 3. Tablas para tirar el i ching diseñadas por Xul Solar. 4. Seleccion de cartas de Panlengua. 5. Vista del interior de la casa del Tigre. 6. Xul con el títere La Muerte. 7. xul y su biblioteca en 1929. en todo el mundo-. Es muy inquietante que Xul sea presentado en la gran manzana de la mano de Borges, ya que desde que Solar falleció en 1963, su amigo escritor fue el que más impulsó su obra y se ocupó de difundirla. Siguiendo el diálogo entre las fundaciones de estos dos personajes porteños, el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires está realizando durante el mes de junio un recorrido entre las sedes de las dos instituciones con intervenciones de los artistas Mariano Ferrante, Daniel Joglar, Graciela Hasper y Luis Terán en diferentes puntos estratégicos del recorrido. Xul universalista Solar fue un adelantado a su tiempo que no tuvo comprensión -cosa que las vanguardias europeas si obtuvieron-. Tal vez por la complejidad de su obra que asusta a muchos; los niños suelen ser los que mejor interpretan la obra y los mensajes de universalismo, de diversidad y de tolerancia que evidencia. Xul hacía sus búsquedas en todos los caminos, en todas las culturas y sistemas de creencias actuales y del pasado y, si bien su principal canal expresivo fueron sus acuarelas, dejó muchos textos y cantidad de objetos. Es curioso que, cuando en abril de 2012, Massimiliano Goni -curador de la Bienal de Venecia- contacta a la fundación Pan Klub, lo hace para pedir objetos y ninguna de sus obras pictóricas. Parte de la bienal trabaja basada en la idea del conocimiento total. Ahí se exhiben las carpetas de recortes -interesantes collages de imágenes ordenados por temas que se parecen mucho a los resultados de las búsquedas en Google images pero en papel-, las cartas de Panlengua -que nadie sabe bien cómo se usan para crear palabras a partir de monosílabos-, sus cartas astrológicas -para jugar a algo parecido al Panjogo-, un tablero de Panajedrez con sus piezas -Xul hizo 3 tableros en vida- y el títere de la muerte de su teatro de la vida -un esqueleto humano de más de dos metros de alto hecho de palo de escoba que representa la carta de la muerte. Es una de las 12 marionetas que usaba Xul en sus representaciones teatrales del zodíaco. Por suerte Lita -su mujer- y su madre comprendieron que la obra de xul excede lo pictórico y conservaron todos sus objetos en buenas condiciones. Haciendo público el legado Con un discurso similar al de Borges, Xul Solar decía que él no era un creador, sino que era un re-creador. En otras palabras, un intérprete que quería hacer más fácil las cosas, aggiornar el conocimiento al espíritu de su época. Quiere hacer más fácil la comunicación entre la gente de culturas diversas y crea lenguas; quiere facilitar la interpretación musical y hace una nueva notación hexatónica y crea pianos con teclados modificados más intuitivos con teclas con colores y texturas. Algo contradictorio con este espíritu es que no tuvo discípulos, sucesores ni alumnos. Quizás porque no había gente con la misma formación filosófica y literaria como para seguirlo -de ahí su amistad con Borges, uno de los pocos que lo comprenden-. Tampoco tuvo hijos, decía que sus cuadros eran sus hijos. Para ordenar sus hijos y su producción general, la fundación Pan Klub está embarcada en un ambicioso proyecto que consiste en hacer un catálogo razonado. En breve tendremos un rico documento donde quedarán registradas todas las obras de Xul. Otro de los patrimonios que se están recuperando son sus viviendas. La casa de Xul Solar en Buenos Aires es visitable -en el mismo edificio que hoy ocupa el museo-. Se terminó de restaurar hace dos años y si bien está cerrada por un tema de conservación, se puede ingresar en grupos muy pequeños ya que es de 1800. Están los muebles y los libros de Xul, con los electrodomésticos de su época. Si bien llegar a la casa del Tigre es muy difícil, -es imposible por tierra y se puede llegar por el río, pero el muelle está deshecho- está siendo puesta en valor. Esta pequeña casa -que es mucho más que una simple vivienda- y está siendo restaurada según los documentos existentes. Xul hizo dibujos detallados y pinturas sobre las formas y los colores de esta especial construcción en la que pasó sus últimos días. Cuando la casa esté terminada se realizará un deck que la rodee para que el público pueda recorrer su exterior. Como recordatorio de este trabajo, la puerta de la casa del Tigre está exhibida en el ingreso principal del museo en la calle Laprida. Es un objeto simple en sus materiales pero complejo en forma, pintada de un color de un lado y de otro color de otro, un irregular vidrio repartido en la parte superior y una X hecha con madera en la parte inferior de su cara externa. La idea de ascender, la búsqueda por un ser superior o un principio ordenador está prácticamente en toda su obra. Este año, a cincuenta años de su muerte, Xul Solar está afirmándose en un lugar simbólico superior y resuena en muchos puntos del mundo. Está finalmente ascendiendo. Agradecimientos: fundación Pan Klub, MalBA, ArteBA 13