Programa Oficial de Posgrado Máster de Iniciación a la Investigación en Textos de la Antigüedad Clásica y su Pervivencia FUNDAMENTOS LINGÜÍSTICOS DE LAS LENGUAS DE CORPUS Asignatura común obligatoria del Máster Créditos ECTS: 4 (1º Cuatrimestre) Profesores: Manuel García Teijeiro (UVA) manuel@fyl.uva.es Eusebia Tarriño Ruiz (USAL) sebi@usal.es Metodología docente y reparto de créditos ECTS. 20 horas de docencia: El curso consta de dos partes de 10 horas lectivas cada una. La primera a cargo del Prof. García Teijeiro y la segunda a cargo de la Prof. Tarriño Ruiz. Ambos darán, pues, 10 h. en Salamanca y otras tantas en Valladolid. 30 horas de estudio del alumno (lectura de bibliografía recomendada, textos, etc) 30 horas para redacción de un trabajo tutelado sobre algún aspecto de cualquiera de las dos partes de la asignatura. 10 horas de tutoría (individual y conjunta). 10 horas de exposición y puesta en común de trabajos realizados por el alumno. Calendario: Octubre 2008. Objetivos: Preparar a los alumnos para un estudio lingüístico de textos griegos o latinos, empleando métodos de análisis actuales que tienen un respaldo teórico aplicable a una lengua de corpus. Capacitarlos para realizar una lectura comprensiva y crítica de la bibliografía reciente sobre cuestiones de lingüística griega o latina. Evaluación: Se valorará la asistencia y participación en las clases y tutorías Se valorará el trabajo realizado por el alumno y su exposición ante el resto del grupo y los profesores de la materia, así como las respuestas que dé a las cuestiones que puedan plantearse, según el modelo de comunicación a un congreso (20 minutos). Contenidos de los créditos presenciales (20 h.): I. Introducción Las lenguas de corpus como lenguas escritas. Técnicas filológicas. Corpora abiertos y cerrados. Ejemplos en las lenguas clásicas. II. Primera parte (Prof. Manuel García Teijeiro) La lengua de los documentos mágicos griegos
Consideraciones generales sobre la magia griega. Documentación disponible: papiros, defixiones, amuletos y gemas mágicas. Manuales de magia y textos de magia aplicada Características comunes del lenguaje mágico: 1. Las voces magicae o voces mysticae 2. Recursos fonéticos y recursos gráficos para realzarlas. 3. Figuras de estilo 4. Lenguaje mágico y glosolalia Lengua de defixiones y amuletos Lengua de los papiros 1. Nombres secretos y nombres encubridores 2. La fórmula mágica 3. La petición 4. amenazas, fórmula yo soy, calumnias (diabolaí) 5. La apólysis o despedida 6. La autopropaganda de los papiros mágicos Imitaciones literarias III. Segunda parte (Prof. Eusebia Tarriño Ruiz) Se expondrán conceptos y criterios de análisis lingüístico que irán acompañados de una aplicación práctica sobre textos de diversas épocas y géneros, con especial atención a la lengua de un autor tardío como Gregorio de Tours (s. VI) y en concreto al uso que hace de las construcciones participiales: 1. Creación de un corpus de trabajo. El participio: definición y criterios para reconocerlo. Categoría y prototipo. 2. Sintaxis de las estructuras participiales: elementos y funciones. El encadenamiento oracional. 3. Semántica de las estructuras participiales. Tipos de situaciones expresadas. Propiedades y papeles de los participantes. 4. Pragmática. La perspectiva comunicativa. La cohesión textual.
BIBLIOGRAFIA 1ª. Parte Aunque la bibliografía es abundantísima, no hay ninguna historia de la magia que sea plenamente satisfactoria. La History of Magic and Experimental Science, New York, 8 vols., 1923-1958, es obra de mérito y bien documentada, pero se centra en el estudio de la relación entre magia y ciencia. Importante ahora, aunque limitada a Europa, la Athlone History of Witchcraft and Magic in Europe, en 6 vols., a cargo de varios autores, Philadelphia-London 1999-2000. La famosa obra de J. G. Frazer, The Golden Bough, 12 vols. en su 3ª. y última ed. (London 1911-1915 + un Aftermath publicado en 1936), es, en cambio, muy rica en datos sobre magia y religión, pero su enfoque evolucionista está hoy superado (trad. española de la ed. abreviada inglesa de 1922: La rama dorada, Méjico, Fondo de cultura económica, 1944 y reediciones). Crítica muy autorizada de la bibliografía anterior en el vol. I de W. Schmidt, Der Ursprung der Gottesidee 2, Münster 1926 (en total 12 vols., 1912-1955) y en su Handbuch der vergleichende Religionsgeschichte, Münster 1930 (= Historia comparada de las religiones, Madrid, Espasa, 1932). Cf. también M. G. Teijeiro, "Religion and Magic". Kernos 6, 1993, pp. 123-138. Puede encontrarse una biliografía sobre magia actualizada, rica y bien ordenada en J. L. Calvo Martínez, "Cien Años de investigación sobre la magia antigua", MHNH 1, 2001, pp. 7-60. Varias direcciones de Internet incluyen también biliografías sobre magia antigua y medieval. Así: http://www.sai.uni-heidelberg.de/abt/ind/index/materia/aegyp.htm http://www.lib.umich.edu/pap/magic http://www.galdorcraeft.de/index.htm Toda la tradición mágica occidental se basa en la del mundo greco-romano, conocida principalmente por tres clases de documentos: papiros, tablillas de maleficio y amuletos. Los papiros proceden casi todos de Egipto y están escritos en griego, en demótico y en copto. Edición con traducción alemana de K. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, 2ª. ed. rev. por A. Henrichs, 2 vols., Stuttgart 1973-74. Versión española de los textos griegos en J. L. Calvo y Mª.. D. Sánchez, Textos de magia en papiros griegos, Madrid, Gredos, 1987. La versión inglesa editada por H. D. Betz, The Greek Magical Papyri in Translation 2, Chicago 1997, incluye, además de la versiones de nuevos papiros griegos, las de los textos en copto y en demótico. Ahora contamos también con un diccionario especializado: L. Muñóz Delgado, Léxico de magia y religión en los papiros mágicos griegos, Madrid 2001. Las viejas ediciones de las tablillas de maleficio de R. Wünsch, Defixionum tabellae Atticae (IG III 3), Berlin 1897, y de A. Audollent, Defixionum tabellae, Paris 1904, deben completarse con las referencias de D. A. Jordan, "A Survey of Greek Defixiones not Included in the Special Corpora", GRBS 26, 1985, pp. 151-197, New Greek Curse Tablets (1985-2000), ibid. 41, 2000, pp. 5-46, y con E. García Ruiz, "Estudio lingüístico de las defixiones latinas no incluidas en el corpus de Audollent", Emerita 35, 1967, pp. 55-89. Las sicilianas y las atenienses que no figuran en los corpora de Wünsch y de Audollent están recogidas por Mª. A. López Jimeno, Las tabellae defixionis de la Sicilia griega, Amsterdam 1991, y Nuevas tabellae defixionis áticas, Amsterdam, 1999. Versión inglesa de muchas de ellas en J. G. Gager, Curse Tablets and Binding Spells from the Ancient World, Oxford 1992. Sobre los amuletos, C. Bonner, Studies in Magical Amulets, Univ. of Michigan 1950; A. Delatte-P. Derchain, Les intailles magiques gréco-égyptiennes de la Bibliotheque Nationale, Paris 1964; R. Kotansky, Greek Magical Amulets (Part I: Published texts of known provenance), Opladen 1994. Estudio fundamental, Th.
Hopfner, Griechisch-ägyptischer Offenbarungszauber 2, Amsterdam, 3 vols., 1974-1990. Síntesis actual sobre magia antigua en F. Graf, La magie dans I' antiquité grécoromaine, Paris 1994 (traducción inglesa actualizada, con el título Magic in the Ancient World, Harvard 1997. Útil antología de textos en G. Luck, Arcana mundi, 1985 (trad. española con igual título, Madrid, Gredos,1995). Nuevos textos y amplia discusión en A. W. Daniels y F. Maltomini, Supplementum magicum, Opladen, 2 vols., 1990-92. Cf. También A.-M. Tupet, La magie dans la poésie latine. Des origines à la fin du règne d Auguste, Paris 1976; The World of Ancient Magic, ed. By R. Jordan, H. Montgomery and E. Thomassen, Bergen 1999; La magie du monde babylonien au monde hellénistique, etudes ressenblées par A. Moreau et J. C. Turpin, 4 vols., Université de Montpellier III, 2000.. El Thesaurus cultus et rituum antiquorum (3 vols., Los Ángeles 2004 y 2205), contiene en el tercero apartados dedicados a maldiciones y bendiciones, profanaciones y rituales mágicos, redactados por varios autores, junto con valiosas ilustraciones Las fuentes principales de la magia medieval están indicadas en V. I. J. Flint, The Rise of Magic in Early Medieval Europe, Oxford 1991. Más breve, pero digno de ser leído, A. Kieckhefer, Magic in the Middle Ages, Cambridge 1989 (= La magia en la Edad Media, Barcelona, Drakontos, 1992). Sobre la pervivencia de la magia y los cambios que experimentó desde finales de la Antigüedad hasta comienzos de la época moderna, hay trabajos interesantes y amplia bibliografía en el libro editado por J. N. Bremmer y J. R. Veenstra, The Metamorphosis of Magic from Late Antiquity to the Early Modern Period, Leuven-Paris 2002. Interesante para las tendencias modernas, M. Eliade, Occultism, Whitchcraft and Cultural Fashions, Univ. of Chicago 1976 (= Ocultismo, brujería y modas culturales, Buenos Aires, Marymar, 1977, y Barcelona, Paidós, 1997). Como es sabido, toda la obra de J. Caro Baroja contiene información interesante para España. El libro de Chr. Dexelmüller, Zauberpraktiken, Zürich 1993 (Historia social de la magia, Barcelona, Herder 1997, ofrece una valiosa visión de conjunto). Monografías y estudios recientes recomendables son: P. Ganz (ed.), Das Buch als magisches und Rapräsentationsobjekt, Wiesbaden 1992; M. Meyer P. Mirecki, Ancient Magic and Ritual Power, Leiden 1995; J.-B. Clerc, Homines magici. Étude sur la sorcellerie et la magie dans la societé romaine impériale, Bern 1995; J. Rabinowitz, The Rotting Godess: The Origin of the Witch in Classical Antiquity, New York 1998. C. A. Faraone, Ancient Greek Love Magic, Cambridge, Mass., 1999; D. R. Jordan H. Montgomery (edd.), The World of Ancient Magic, Bergen 1999; V. Flint R. Gordon, G. Luck, D. Ogden (edd.), Witchcraft and Magic in Europe II. Ancient Greece and Rome, London 1999; W. Fauth, Carmen magicum. Das Thema der Magie in der Dichtung der römischen Kaiserzeit, Frankfurt am Main, 1999; D. Ogden, Greek and Roman Necromancy, Princeton University Press 2001 (paperback 2004); A. Mastrocinque (ed.), Atti dell incontro di studio Gemme gnostiche e cultura ellenistica, Bologna 2002. He tratado algunos aspectos de la influencia de la magia clásica en nuestra literatura en "Magia antigua y literatura española, Pervivencia de la tradición clásica. Homenaje al Prof. Millán Bravo, Valladolid 1999, pp. 137-157; y la supervivencia de las artes mágicas en Magia y supersticiones antiguas en el mundo actual, Epieikeia. Homenaje al Prof. J. Lens Tuero, Granada 2000, pp. 153-165. Mi artículo El cuento de miedo en la Antigüedad Clásica, MHNH 1, 2001, pp. 61-90, intenta explicar el poderoso influjo de las creencias mágicas en ese subgénero literario. Sobre diferentes aspectos de la lengua de la magía tratan mis trabajos: Recursos fonéticos y recursos gráficos en los textos mágicos griegos, Revista de la Sociedad Española de Lingüística 19, 1989, pp.
233-249; Langage orchiastique et glossolalie, Kernos 5, 1992, pp. 59-69; : Sobre el vocabulario de la magia en los papiros griegos, en Homenatge a J. Alsina, Tarragona 1992, pp. 59-62; Consideraciones sobre la lengua de las tabellae defixionis griegas, Strenae E. Marrero, La Laguna 1993, pp. 425-431; Sobre los papiros mágicos cristianos, Helmantica 45, 1994, pp. 317-329; Sobre la lengua de los documentos mágicos griegos, Las lenguas de corpus y sus problemas lingüísticos, Salamanca 1995, pp. 152-163; Consideraciones sobre el vocabulario técnico de la magia, Corolla Complutensis in memoriam I. S. Lasso de la Vega, Madrid 1998, pp. 99-104.