Instituto de Estudios Bancarios IEB Guillermo Subercaseaux Asignatura: Ética Profesional en los Negocios [Prolegómenos filosóficos de la Ética] Pedro Garay M. Profesor de Historia Magíster en Filosofía Académico y Asesor de Empresas Santiago, Semestre Primavera de 2010 1 Capítulos de Ética Profesional en los Negocios 1. Distinguir el alcance de la ética profesional en los negocios para valorar la interrelación entre la persona y la organización Módulos: 2. Valorar la empresa y distinguir una comprensión de persona en un mundo global y competitivo 3. Desplegar un desempeño competenteético y las sanas prácticas de trabajo en RLC: Ejecutivo Financiero 2 1
En torno a la definición del concepto de ética Diccionario: Aplíquese al estudio de lo moral [define la palabra en su relación con otras palabras, de manera circular] Ética: Etimología: Los griegos clásicos distinguieron como componentes de la acción efectiva: el ethos [ética], el pathos, el logos El uso de la palabra ética: cuando observamos que se actúa en base a normas, reglamentos; coordinarse respetuosamente con el cliente 3 Explicación, narrativas y dominios explicativos Explicar: construir una narrativa que otorga sentido a situaciones o fenómenos, interpretar su origen y causas Dominios: Mito: alegoría que dota lo explicado de atributos animistas, le adjudica al fenómeno un alma, voluntad Metafísica: explicación que hace referencia al un ser de las cosas o las personas; ser absoluto, eterno, verdadero, sin cambios Ciencia: pretende explicar los fenómenos a partir de otros fenómenos y la relación entre éstos a través de causa y efecto 4 2
La filosofía [ciencia] en la Grecia clásica La filosofía se entiende en su origen al servicio de vivir mejor, no hay separación entre la filosofía y la vida bien vivida Filosofía Los griegos antiguos hacen la filosofía en la calle, en la plaza pública, de forma ciudadana; más tarde se enclaustra Una filosofía comprometida con la vida, con lo público, la vida ciudadana en la polis; Sócrates reflexiona acerca de las virtudes ciudadanas 5 La encrucijada ontológica de los griegos A partir del siglo VI a.c. tenemos evidencia que pensadores griegos se hacen la pregunta por el arché, esto es, el fundamento, principio y gobiernos de las cosas Ontología El arché, de alguna forma, propone determinar el criterio último de la realidad, aquella base de la multiplicidad de las cosas Los griegos exploraron tres caminos en busca del arché: de la naturaleza [physis]; el camino de la metafísica o del ser; el camino antropológico de los sofistas 6 3
Los tres caminos en la encrucijada... Los presocráticos buscaron mayoritariamente el arché dentro de la naturaleza. Para Tales de Mileto el fundamento primero es el agua Parménides, antes de Sócrates, postula la unidad en el ser, proclama que el ser es, el no ser no es..., con él nace la filosofía metafísica Filosofía El sofista Protágoras proclama que El ser humano es la medida de todas las cosas, de las que son y de las que no son una filosofía antropológica 7 Heráclito el filósofo del devenir En Efeso, la parte oriental del mundo griego, Heráclito, filósofo enigmático presocrático, reivindica el cambio a través del devenir Devenir Aquellos que se bañan en el mismo río lo hacen en aguas diferentes... imposible bañarse dos veces en el mismo río La presunción de que las cosas son de una manera determinada y fija es una ilusión. El ser no es sino un momento efímero en el proceso incesante del devenir... 8 4
Los padres de la metafísica Sócrates se pone como misión indagar el sentido de una vida bien vivida [ética], opta por Parménides, y busca el concepto de bien Ser Platón, discípulo de Sócrates, funda el primer sistema filosófico complejo con base en la razón, cuya misión es la búsqueda de la verdad del ser Aristóteles postula, a diferencia de su maestro Platón, que los sentidos permiten conocer, sin embargo, reafirma con él que al ser sólo se accede a través de la razón 9 El núcleo básico del programa metafísico El fundamento de este mundo está fuera de él; existe un ser inmutable que le confiere sentido al cambio La verdad se relaciona con la comprensión del ser de las cosas; conocer la verdad es conocer el ser Ser, razón y verdad El ser de la metafísica se revela [tiene presencia]; es uno [posee unicidad]; no cambia [permanece]; no tiene principio ni fin [es eterno] 10 5
Predominio de la metafísica y el cristianismo La metafísica griega en el curso de dos milenios se impondrá en la ideología dominante del mundo occidental Doctrina En la Edad Media el cristianismo predominante proclama la existencia de un mundo mas allá, real y verdadero, la verdad es una: Dios Se reafirma la prioridad del ser; la razón permite acceder al ser, a la verdad, a Dios; el ser humano posee un cuerpo mortal y un alma inmortal 11 Primera crisis de la metafísica El punto de quiebre es la crisis que experimenta la Iglesia a fines de la Edad Media, tanto intelectual, política y económica Modernidad Con el Renacimiento europeo aparece una concepción escéptica que cuestiona los principios aceptados verdaderos El problema de la Modernidad es: dónde iniciar el conocimiento? cuál es el punto de partida?, sin embargo, el sentido común sigue metafísico 12 6
Pedro Garay M. Profesor de Historia Magíster en Filosofía Académico y Asesor de Empresas 13 7