SIGNO SÍMBOLO. El signo según pierce tiene una función mediadora entre el objeto y la interpretante (idea). Esta

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Belén Mora Valverde
hace 5 años
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1 TP2 DEFINICIONES Asignatura: Tridimensional 2 Profesor: Pablo Barilari Apellido y Nombre: Gallo, Lucía Carrera: Diseño gráﬁco lugallo@live.com.ar Legajo:76774 Fecha de entrega: 27/03/2017

SIGNO Un signo es la unidad mínima del lenguaje. Aluden y representan objetos que ya conocemos con anterioridad. Según el tipo de lenguaje cambia la naturaleza de los signos.

Esta formado por tres elementos: Signo: mensaje Objeto: emisor Interpretante: receptor El signo según Saussure esta compuesto por un elemento perceptible, el signiﬁcante y un concepto o idea, el

Se clasiﬁcan según la relación del signiﬁcado y el signiﬁcante en: SÍMBOLO Relación indirecta. Se identiﬁcan las valoraciones que una sociedad le da a un objeto.

2 SIGNO Un signo es la unidad mínima del lenguaje. Aluden y representan objetos que ya conocemos con anterioridad. Según el tipo de lenguaje cambia la naturaleza de los signos. Para conocer un lenguaje hace falta reconocer los signos y sus relaciones. El signo según pierce tiene una función mediadora entre el objeto y la interpretante (idea). Esta formado por tres elementos: Signo: mensaje Objeto: emisor Interpretante: receptor El signo según Saussure esta compuesto por un elemento perceptible, el significante y un concepto o idea, el significado. El sinificante es la forma que adquiere el signo, un sonido, un gesto, un dibujo. El significado es el objeto concreto o abstracto con el que asociamos la forma. Se clasifican según la relación del significado y el significante en: SÍMBOLO Relación indirecta. Se identifican las valoraciones que una sociedad le da a un objeto. Saussure distingue al símbolo del signo por el grado de arbitrariedad, pero que el primero se distingue por cierta continuidad asociativa entre el significante (imagen acústica) y el significado (concepto); es decir, la presencia de un cierto lazo natural, de un embrión interrelacional visible o imaginable, motivado, que lo caracteriza como icónico. Se ha empleado la palabra símbolo escribe Saussure para designar al signo lingüístico, o más exactamente lo que nosotros llamamos el significante. Hay inconvenientes para admitirlo, debido precisamente a nuestro primer principio [lo arbitrario del signo]. Lo característico del símbolo es no ser nunca completamente arbitrario; no está vacío, hay un rudimento de lazo natural entre significante y significado. El símbolo es un representamen; es decir, un signo, «... que se refiere al Objeto que denota en virtud de una ley, usualmente una asociación de ideas generales que operan de modo tal que son la causa de que el Símbolo se interprete como referido a dicho Objeto. En consecuencia, el Símbolo es, en sí mismo, un tipo general o ley, esto es, un Legisigno [ley que es un signo]»

ÍCONO Relación directa. Se reﬁere al objeto que denota según sus características que le son propias.

El semiólogo Charles Peirce aﬁrma que un ícono es un signo que puede representar algo mediante alguna semejanza con

Por índice denotamos una manifestación tal que el signo conduce directa y necesariamente la mente a la cosa que es

El índice es un signo que mantiene una relación directa con la cosa: hay una conexión material o necesaria conceptualmente

1 Entre los tres (índice, icono y símbolo), el índice se maniﬁesta en el representamen como aquel que centra la atención

Según Pierce un Índice o Sema es un representamen cuyo carácter representativo consiste en que es un segundo individual.

3 ÍCONO Relación directa. Se refiere al objeto que denota según sus características que le son propias. En cuanto al icono, Saussure no nombra a este en forma individual sino unida a la nocion de símbolo. El semiólogo Charles Peirce afirma que un ícono es un signo que puede representar algo mediante alguna semejanza con cualquier aspecto del objeto representado. ÍNDICE Causa/Efecto. Anuncia o implica un hecho. Por índice denotamos una manifestación tal que el signo conduce directa y necesariamente la mente a la cosa que es representada. El índice es un signo que mantiene una relación directa con la cosa: hay una conexión material o necesaria conceptualmente entre ellos. 1 Entre los tres (índice, icono y símbolo), el índice se manifiesta en el representamen como aquel que centra la atención sobre la cosa de forma más directa. Según Pierce un Índice o Sema es un representamen cuyo carácter representativo consiste en que es un segundo individual. Si la segundidad es una relación existencial, el índice es genuino. Si la segundidad es una referencia, el índice es degenerado. Un índice genuino y su objeto deben ser individuos existentes (ya sean cosas o hechos), y su Interpretante inmediato debe ser del mismo carácter. Pero, ya que todo individuo debe tener caracteres, se sigue que un índice genuino puede contener una primeridad, y de este modo un Icono, como una parte constituyente de él. Todo individuo es un índice degenerado de sus propios caracteres.

SEÑAL Según Frutiger existen también los signos señales, que los deﬁne como signos que poseen un objeto sin sentido de una indicación, una orden, una advertencia, prohibición o instrucción, no tanto

La señal se introduce en el campo de visión del individuo casi en contra de la voluntad de éste. Por ejemplo las señales de tránsito, y las que indican servicios.

4 SEÑAL Según Frutiger existen también los signos señales, que los define como signos que poseen un objeto sin sentido de una indicación, una orden, una advertencia, prohibición o instrucción, no tanto de un carácter comunicativo sino convocador más bien de una reacción inmediata por parte del observador. La señal se introduce en el campo de visión del individuo casi en contra de la voluntad de éste. Por ejemplo las señales de tránsito, y las que indican servicios. Es un estímulo que pertenece al orden de la naturaleza y ante el cual reacciona el cuerpo animal. El aroma de una or, el color del plumaje de un pájaro, la brisa helada del viento, la dureza de una piedra, son señales que nos abren inmediatamente a la experiencia sensorial de la naturaleza. Indicio que permite deducir algo de lo que no se tiene un conocimiento directo. IDEOGRAMA Un ideograma es un signo esquemático no lingüístico que representa globalmente conceptos o mensajes simples. Por ejemplo, las señales de tráfico o los símbolos matemáticos. Se caracterizan por su universalidad, su economía y la rapidez con que se verifica su percepción: de ahí su amplísimo uso. Un ideograma es un tipo de logograma que puede representar un objeto, relación abstracta o idea. En ciertas escrituras, como la china o la japonesa, determinados símbolos representan palabras o ideas completa, su escritura está basada en ideogramas o ideas gráficas. Las escrituras íntegramente ideográficas son raras, lo más común que los ideogramas se combinen con otro tipo de logogramas que no representan directamente ideas o conceptos. Los ideogramas suelen formarse por la combinación de pictogramas, caracteres que indagan una idea mediante su representación gráfica.

PICTOGRAMA Los Pictogramas son una serie de signos tratados con una síntesis en la forma de tal manera que nos transmiten el concepto en forma rápida; los pictogramas tienen la particularidad de

Según Adrian Frutiger existen tres tipos diferentes de información pictórica: 1.

5 PICTOGRAMA Los Pictogramas son una serie de signos tratados con una síntesis en la forma de tal manera que nos transmiten el concepto en forma rápida; los pictogramas tienen la particularidad de actuar en sistema. Imágenes analógicas, hacen de significante de figuras o símbolos. Se denominan dibujos significativos que aluden a dos partes: el significado y el de su representación. Según Adrian Frutiger existen tres tipos diferentes de información pictórica: 1. Aquellos signos que como las imágenes naturalistas, principalmente en forma de siluetas, no dejan lugar a duda en cuanto a su signi cado para el observador cualesquiera que sean la lengua y las costumbres de este. Informan de manera inmediata (por ej: No fumar, teléfono, patio de comidas) Aquellos esquemas cuyo mensaje no es comprensible a primera vista (de golpe) sino que requiere de cierto esfuerzo de re exión.(ej: señales de paso preferente, tránsito en dirección contraria, etc) 3. Aquellos signos que no derivan de imágenes gurativas ni de esquemas sino provenientes de signos abstractos y que, por consiguiente, requieren para su comprensión de un proceso de aprendizaje. Sin embargo, cuando ya se han incorporado al conocimiento inconsciente, como sucede a los signos alfabéticos, la información que presentan es inmediata y espontánea. 3.

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