Población: habitantes.

Transcripción

1 Extensión: 56 Km2 Fiestas: Patronales: Día 7 de Agosto, San Donato y Día 10 de Agosto, San Lorenzo. Alzola: Día 18 de Noviembre, San Roque. Elkano: Día 29 de Junio, San Pedro. Laurgain: Día 29 de Setiembre, San Miguel. San Pedro: Día 29 de Junio, San Pedro. Población: habitantes. Santiago: Día 25 de Julio, Santiago. Urdaneta: Día 11 de Noviembre, San Martín. Iturrioz: Día 24 de Junio, San Juan. Romería a la ermita del santo, donde acuden las madres con sus niños, tras la misa se les bendice uno a uno. ia dispone de uno de los términos municipales más extensos de Gipuzkoa. Excepto una pequeña franja de terreno cercana a las marismas de Orio, el resto ocupa zonas de montaña. Constituye una especie de filtro entre la comarca costera, y las tierras del interior. Por este territorio cruzan varios caminos en dirección al mítico lugar de San Juan de lturrioz (18-31), punto de encuentro de las rutas de trashumancia. Allí, junto al manantial, que da origen a Granada-Erreka, se levanta la ermita de San Juan Bautista de lturrioz (18-31) y una venta (18-32), cuyos ecos llegan prácticamente a todo el territorio guipuzcoano. Acuden los rebaños procedentes de la costa, en dirección a los pastos de verano, además de fieles con la esperanza de curar la sarna y la tiña, en la fuente de la ermita. Si se tiene en cuenta la existencia de los dolmenes de Otagain (18-33) y Zaingo Ordeka (18-30) datados en el Eneolítico-Bronce, en las inmediaciones, resulta que el enclave ha podido ser objeto de visita desde hace unos años. La historia de Aia está íntimamente ligada a la denominada Alcaldía Mayor de Sayaz; entidad formada por las poblaciones de Aia, Beizama, Goiaz, Errezil y Bidania. Las alcaldías mayores se gobernaban por un Alcalde Mayor nombrado por el rey, que normalmente no residía en el lugar, sino en la Corte. En 1545 fue nombrado para este puesto, D. Francisco Pérez de Idiáquez, quien tampoco ejercería sus funciones. Ante el descontento, Idiáquez, comprensivo con lo poco ventajoso de la situación, renunció al cargo. En 1563 las Juntas Generales celebradas en Zestoa, solicitaron al rey la facultad para nombrar alcalde en estas poblaciones. El monarca accedió, expidiendo para ello Real Cédula, fechada el 23 de diciembre del mismo año. A partir de este momento todas las poblaciones elegirán sus alcaldes, pero a su vez continuarán formando la Unión de Sayaz, enviando un solo representante común a las Juntas Generales. En 1651 se completará esta unión con la anexión de Albiztur. También han tenido gran trascendencia en la evolución de esta población los diferen- 21

2 iglesia Parroquial de San Esteban. tes linajes nobiliarios asentados desde antiguo en la mísma, entre los que destacan la4 familia Zarauz y la de Laurgain. Ambos señoríos aparecen asociados a la producción del hierro, a través de ferrerías hidraúlicas, como la de Aristerrazu, ya desaparecida, o la de Agorregi. Esta actividad conocida en Aia desde el siglo XV, por lo menos, ha tenido un peso específico claro en los sectores del municipio, donde las aptitudes naturales han sido proclives al aprovechamientohidraúlico. Es el caso de los barrios de San Pedro y Santiago, donde se concentró la siderurgia tradicional, gracias a las inmejorables condiciones del discurrir del río en este tramo, además de las posibilidades de navegación de su desembocadura. Es de resaltar, en este sentido, la función del puerto de Orio, que ya un siglo antes de la fundación de la villa, cuando apenas se había iniciado el siglo XIII, era uno de los principales puntos de exportación de hierro de Gipuzkoa. Gracias al aprovechamiento de los pastos, de los bosques y de las tierras de cultivo, a la actividad metalúrgica, el comercio, etc., la población fue creciendo, y el núcleo central, en torno a la Iglesia Parroquial, ampliándose poco a poco. En 1597 se produjo un terrible incendio que les obligó a reconstruir prácticamente todas las casas del casco. También durante la francesada sufrió importantesdaños. En el término rural los barrios también fueron evolucionando de forma pausada hasta que los efectos de la Revolución Industrial se hicieron evidentes. Las transformaciones, sin embargo, no han alterado las constantes básicas de la imagen de la población. Se mantiene el poblamiento disperso, y las concentraciones de hábitat heredadas del pasado. Las zonas mejor comunicadas con la costa han visto extenderse las viviendas residenciales, mientras que barrios como Altzola, sin carretera hasta hace apenas 15 años, o Urdaneta, ciertamente alejado del casco de la población, han entrado en un proceso de regresión de población importante. ASCO El casco urbano, Aiaaoitia, se sitúa en la zona central del término. Allí se produce el cruce de las carreteras de Asteasu, Orio, Zarautz y Laurgain. La Parroquiaes el edificio más destacado. En la agrupación de casas se intuyen 4 ejes de organización urbana. Las calles Correo, Recreo, lturralde y Aizpea, que podrían coincidir con los caminos viejos a Altzola, Laurgain, Santiago y Asteasu. Estos viales confluyen en la plaza, junto a la Iglesia. La situación dominante de la Iglesia, además de por la altura del edificio, se debe a su emplazamiento, sobre el punto más alto del crestón calizo, un auténtico murallón de piedra maciza, en el que se asienta el casco. Bordea este accidente un camino poco frecuentado, y lleno de sorpresas como la ermita de Aizpea.(*3) Las casas están construidas en su mayoría con técnicas artesanales, contabilizándose varios ejemplos de interés. El conjunto, en general, presenta una unidad marcada por el peso de la tradición histórica. Eliminando el frontón cubierto y algunas otras evidencias de signo moderno, podría pensarse que el tiempo ha transcurrido lentamente en este lugar privilegiado. Iglesia Parroquial de San Esteban (*1) La puerta del templo se abre bajo un portalón de arcos apuntados y está decorada por nueve arquivoltas. Se presenta como una de las partes más antiguas de la iglesia. Es de planta de cruz latina, con bóvedas de crucería, destacando las claves policromadas. Abundan elementos góticos en el edificio y también otros renacentistas, e incluso posteriores, debido al largo período de tiempo que duraron las obras de ampliación de la Iglesia. Desde 1490a

3 Ermitade Nuestra Señora de Aizpea (*3) Ocupa un abrigo natural de la peña. Es de reducidas dimensiones. El arco apuntado de la entrada, muy sencillo, parece de origen medieval. Casa Consistorial(*2) El edificio se construyó en 1852, tal y como indica la inscripción de la fachada. Destacan en ésta los accesos principales en arco de medio punto. Hurnilladero de la Cruz (11-76) Templete donde se guarda una hermosa Cruz de piedra. A pocos metros, en dirección a Orio, se sitúa otra cruz del Via Crucis (11-75). Además de los monumentos citados, conviene señalar la existencia de numerosos ejemplos destacados de arquitectura doméstica. En la Plaza, el nº8, con la fecha de construcción grabada en la puerta, En la C/ Correo, las casas nº5, y la denominada Garagorri Enea. En la C/ Recreo, la casa Goienetxe, y su vecina la ng1. En lturralde las nº4 y 6, la casa Ikilizazti,y la ng3.. En Aizpea la nº1 ylanº2. TERMINO MUNICIPAL n el área de influencia inmediata del casco se sitúan los caseríos de Armendi (11-77), Zulaika (11-78), Gorostiola (11-84), Azkue (11-83), Ostolaza (11-85), y Aialde (11-74), que componen lo más destacado del barrio de Arruti Egia. La fuente del Sol (11-79), junto a la lechería Pagoeta, en dirección a Laurgain, conserva en el pilón unas piedras decoradas con atributos solares. Kurpidea Los caseríos que integran este barrio, se disponen en las inmediaciones de la carretera a Asteasu. Las casas solares de Junsansoro (11-69) y Azpitarte (11-70), parecen edificios del siglo XVIII, a juzgar por las inscripciones que acompañan a los escudos. El caserío Arizmendi (1 1-71) destaca por la disposición que ofrece sobre el terreno, muy bien adaptado al desnivel sobre el que se ha construído. LAURGAIN El barrio nace unido a la casa solar de Laurgain, situación que perdura todavía a niveles urbanos, tal y como puede deducirse de la observación del núcleo principal. El Palacio de Laurgain situado al pie de la carretera, recuerda todavía a la casa-torre que fue en su origen, observándose saeteras, ventanas conopiales, geminadas, etc. Al fondo se sitúa la Iglesia de San Miguel (11-88), de una sola nave y planta de cruz latina, con bóvedas de medio cañón. La torre es barroca. Completan el conjunto, la Casa Cura1 y el caserío Bizkar, construido en Conjunto de Agorregi (11-86) Al enclave se asocia también la ferrería y molinos de Agorregi, propiedad del Sr. de Laurgain. El acceso actual se realiza por Manterola (11-94), a través de una pista vecinal señalada en la carretera al Alto de Orio. Se incluye en la finca propiedad de la Diputación, que junto con Pagoeta configura el área natural de dominio público de mayor extensión de la comarca. En el caserío Iturrarán (11-90), junto al calvario de Laurgain (11-91),se sitúa el centro de acogida del parque, y en Amezketa Lardi (1 1-64), el albergue y escuela de Medio Ambiente. El grupo de Agorregi (11-86) ocupa un emplazamiento apto para el aprovechamiento de energía hidraúlica. Allí confluyen tres regatas. De todas ellas, se desvían caudales para abastecer al complejo industrial compuesto por una ferrería y dos molinos. Las obras de restauración han finalizado recientemente, habiéndose recuperado las presas, los canales, y anteparas e incluso los molinos. Al tratarse de una ferrería Única en su género por contar con dos depósitos de agua escalonados, la reconstrucción de la maquinaria ha presentado problemas añadidos, que, sin embargo, han sido superados, consiguiéndose que el complejo funcione tal y como estaba previsto en el proyecto original de construcción del siglo XVIII. Aguas abajo, se conservan los restos de otro molino y junto al caserío Manterola las ruinas de una ferrería hidraúlica (11-94). Venta de Iturrioz. Iglesia de San Miguel de Laurgain.

4 24 Iglesia de San Román de Alzola Pagoeta El parque natural de Pagoeta se extiende a lo largo de la zona montañosa, situada entre el casco urbano de Aia y el barrio de Altzola. Las cimas de Qlarteta y Murgil, a más de 700 mts. de altura, constituyen las alturas máximas del enclave. Como ya se ha adelantado, el área es propiedad de la Diputaciónde Gipuzkoa.Destinada a convertirse en un espacio natural protegido, de disfrute público, además de los valores paisajísticos, conserva un interesante conjunto arqueológico, integrado por monumentos prehistóricos. Es el caso de los túmulos de Arreta (11-81), Murugil(l1-98) y Urruztume(11-99), además del dolmen de Olarteta (11-67). Todos éllos monumentos funerarios del Eneolítico-Bronce. La cueva de Giltzarriturri (11-80), constituye otro más de los abundantes testirnonios prehistóricos conservados en el área. Etxeta Al pie de Pagoetase extienden los caseríos que componen el barrio de Etxeta. El caserío Orendain (18-3) ha sido casa solar, conservando el escudo de la familia. Etxeta (18-2), Zatarain Berri (18-4) y Zatarain (18-5), son otros caseríos tradicionales de interés arquitectónico. El conjunto se encuadra en un paisaje poco alterado en el que es posible observar un agrosistema de grandes valores culturales, común en otros tiempos en el extenso medio rural guipuzcoano. Estas características se repiten en la vertiente norte del Pagoetadonde el caserío Sagastizabal (11-82), constituye otro de los testimonios representativos de arquitectura rural. San Pedro Este barrio se sitúa en las márgenes de la regata del mismo nombre que desemboca en la ría de Orio. Apenas presenta límite físico con el barrio de Santiago. El núcleo principal como su nombre indica se agrupa en torno a la ermita de San Pedro (12-24). Antes de 1610 se llamaba de Eztenaga, y estaba en otro lugar. Se trasladó a su situación actual en la fecha más arriba señalada, por cuenta del Sr. de Zarauz. Este poseía, también, la casa solar de Aristerrazu (12-23). En este núcleo existió una ferrería hidraúlica cuyas ruinas han desaparecido al realizarse obras en la carretera actual. En lllarramendi (11-72), Rekondo (12-19), y Segurola (12-18), sin embargo, se han conservado restos de envergadura. En el -caso de Rekondo los testimonios incluyen Ermitade San Pedro de Aristerrazu canales, anteparas, etc., y un molino que ha estado en servicio hasta hace pocos años. Fue una de las propiedades del comerciante Francisco Bouquer Barton, asentado en Zumaia en el siglo XVI. Entre las granjas del barrio, los caseríos Olaberri Goikoa (12-27) e lraeta (12-26), el primero con perratoki y borda, pueden considerarse los más llamativos. En el sector más alto, coincidiendo ya con el enclave de lrureta Egia, se sitúa Olazabal (12-25). Es una casa solar con escudo, al que se añade la fecha 1736, que podría asociarsecon el momento de construcción del edificio. Santiago La mayor densidad de ferrerías se dió, sin duda, en la zona baja del valle, en el barrio de Santiago. La dedicación industrial del área se remonta, por lo menos, a la Edad Media. Fue en el siglo XVlll cuando conoció una de las etapas de mayor apogeo como consecuencia del inicio de la fabricación de anclas. Un tal Gillisasti logró hacerse con la patente, instalando la primera factoría en la ferrería de Arrazubia (12-10) Le siguío todo el valle e incluso se extendió la producción a otras áreas. En Hernani se creó la Fábrica Real de Anclas, para abastecer a la marina real. La ermita de Santiago (12-11) ha sido el centro del barrio. El edificio no ofrece elementos espectaculares, aunque tiene un valor testimonial importante, situándose terca de los desaparecidos conjuntos fabriles. Además permite hacerse una idea de la implantación de la navegaciónfluvial en esta zona, ya que hasta las cercanías de la ermita llegaban las embarcaciones con mineral y otras mercancías, transportándose por este mismo medio la producción de las ferrerías hasta el puerto de Orio. Entre otras wnstrucciones de interes se señalan los caseríos Alzibar (12-12), Mañarin Errota (12-16) Mañarin Zelai (12-17) y Uzkudun (12-20).

5 URDANETA Este barrio se sitúa en el sector septentrional del término municipal, en el límite con Zarautz. Es por esta población por donde tiene acceso rodado, habiéndose mantenido el camino desde Aia, por Etxeta para usos peatonales. El conjunto está integrado por caseríos dispersos, a excepción del pequeño núcleo formado en torno a la Iglesia de San Martín (11-46).Se trata de una iglesia rural de planta rectangular, cubierta abovedada y torre cuadrada. El cementerio (11-47), los caseríos Agiñeta Zaharra (11-45), lndagarate Zaharra (11-48) e lndagarate Berri (11-49), completan el conjunto monumental del barrio. Aranburu Zahar (11-63), algo más alejado del núcleo central, es una buena casa solar, aunque ha perdido el escudo. Desde este enclave se domina gran parte del término municipal. La ermita de Santa Engracia (17-68), en el barrio zestoarra de Aizarna, preside la panorámica de modo que se pueden reconstruir viejos itinerarios de montaña, como el que unía Aizarna con Alzolaras y Urdaneta, para de aquí, por Urteta, llegar a Zarautz. Altzola Desde Urdaneta parte el único acceso para vehículos en dirección a Altzola. El paisaje, a lo largo del trayecto, es uno de los aspectos más sobresalientes. Alzola, fruto de su incomunicación hasta fechas recientes, ofrece una imagen despoblada. La iglesia de San Román construida en la segunda mitad del siglo XVI (11-65),y la casa Monja Etxe que fue convento hasta el siglo XVI (11-66) componen lo más destacado del conjunto. Elkano Este barrio rural parece ser uno de los lugares de mayor tradición histórica de Aia, ya que aparece citado en documentos del siglo XII. Varios caseríos y dos ermitas componen la población. La Iglesia de San Pedro (11-51),es el edificio más significativo. Tiene planta rectangular, con una bonita portada de aire gótico. En el interior, se observan restos de la iglesia primitiva, que probablemente se remonte a los siglos XII o XIII. La torre adosada, constituye un testimonio poco común y difícil de interpretar en relación al resto de la construcción. Junto a élla se encuentra la hospedería Elkano Goiena (11-50) integrada curiosamente en el término de Zarautz. Parece que en otro tiempo fue una casatorre. La ermita de Santa Cruz (11-52)se dispone estratégicamentesobre el punto en el que confluyen los municipios de Getaria, Zarautz y Aia. Es de reducidas dimensiones, recordando su imagen a un sencillo humilladero. Olazko Egia Se sitúa paralelo al barrio de San Pedro, acoplándose al valle de la regata Altxerri. Entre el caserío de ese nombre (12-8)y un bonito puente de un solo ojo, se abre la entrada de la cueva que alberga uno de los dos santuarios de arte rupestre descubiertos en Gipuzkoa. La gruta de Altxerri (11-68) conserva una extraordinaria colección de grabados y pinturas del paleolítico. Desgraciadamente la mayoría de difícil y peligroso acceso, por lo que a diferencia del santuario de Ekain, la visita está restringida a especialistas. El caserío Gaztañaga (12-9) y su conjunto de borda y perratoki se colocan en un altillo, dominando el valle. La ermita de San Pablo (12-1), en la desembocadura de la regata, es de moderna construcción, trasladada a su ubicación actual en La carretera continúa hasta el núcleo central de Aia. En el recorrido desfilan varios caseríos de interés: Olazkoaga Azpi (12-15), una casa solar que conserva el escudo en la fachada posterior, Olazkoaga Berri (12-13) donde se mantiene una herrería en buenas condiciones y Olazkoaga Goikoa (12-14) un bonito ejemplar de arquitectura rural. Caserío Illarramendi.

6 Fuente: GUIA HISTORICO MONUMENTAL DE GIPUZKOA publicada por la Diputación Foral de Gipuzkoa en el año 1992